1樓：2088善心
具體 科學是哲學的基礎!
哲學和具體科學又是密切聯絡的.
首先,哲學以具體科學為基礎.哲學並不是建立在對世界的直接觀察基礎之上,而是建立在具體科學的研究成果之上.因此,具體科學是哲學的基礎.
這個基礎發生了變化,哲學也會隨之變化.與古代科學技術相適應產生的是古希臘樸素的唯物主義哲學,與近代牛頓力學的成熟相適應產生的是機械唯物主義,與現代三大科學發現相適應產生的是辯證唯物主義,與當代科學技術相適應的又有最新的哲學研究成果.但是,把哲學凌駕於具體科學之上,認為哲學是“科學的科學”的觀點也是錯誤的.
其次,哲學為具體科學提供世界觀和方**的指導.科學家進行具體科學的研究都是在某種世界觀和方**的指導下進行的,缺乏正確的世界觀和方**的指導,科學研究就會失去正確的方向,甚至陷入混亂和失敗.
哲學和具體科學是有區別的.
從哲學和具體科學的研究物件來看,具體科學的研究物件是物質世界某一特殊的領域和方面,它揭示的是這些領域和方面的特殊本質和規律.這些領域十分廣泛,大致分為自然科學領域、社會科學領域和思維科學領域.具體科學一般有比較明確的分工,每個學科都有自己所分屬的領地.
它們直接面對世界,**世界中隱藏的各種奧祕和規律.哲學的研究物件與具體科學相比具有一般性、概括性和抽象性,是“自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律”,是“外部世界和人類思維運動的一般規律”.正因為哲學是**這種普遍的、一般的規律,所以哲學往往是建立在具體科學基礎之上的,是建立在對具體科學的總結、概括、抽象的基礎之上的.
從這個角度來看,哲學具有“反思”的特性,是對具體知識的“再認識”、“再反思”.因此,黑格爾把哲學比喻成貓頭鷹,貓頭鷹的特點是夜晚才起飛,比喻哲學的“反思”特性.由於哲學命題具有概括性、一般性、抽象性,許多人把哲學和具體科學的關係說成是一般和個別的關係.
準確地說,這種說法不夠準確.例如,哲學和物理學,常有人說它們是一般和個別的關係.作為並列的學科,它們並不是一般和個別的關係,哲學和西方哲學、中國哲學可以說是一般和個別的關係.
應該說,哲學的“研究物件”與物理學的“研究物件”是一般和個別的關係.
2樓：amber阿瑜
指導人們生活得更好的藝術，一門給人智慧使人聰明的學問
3樓：幻雲追夢
社會意識形態之一，是關於世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方**的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以認識、改造世界的方**為研究內容的科學。
即會思能辨！
初學哲學應該看什麼書？
4樓：波士商學教育
哲學入門書：國外比較好的有《蘇菲的世界》，杜蘭特的《哲學的故事》，羅伯特·所羅門的《大問題——簡明哲學導論》等;國內的比較好的有：湖南人民的袁衛的《哲學家的故事》，吉林出版集團的文聘元的《你不可不讀的西方哲學故事》等。
進階：開始系統地讀哲學史的著作。西方哲學先讀張志偉老師的《西方哲學十五講》、張汝倫老師的《現代西方哲學十五講》，再讀鳳凰與江蘇人民合出的《西方哲學史·學術版》。
中國哲學先看馮友蘭先生的兩卷本《中國哲學史》，再看中山大學與武漢大學合編的《新編中國哲學史》、復旦大學的《中國古代哲學史》，看哲學史的時候，可以結合地看原著選編《西方哲學原著選讀》、《中國哲學原著選讀》。
深入：研讀各位哲學家的原著，西方哲學：柏拉圖：
《理想國》。亞里士多德：《形而上學》，《尼各馬可倫理學》。
奧古斯都：《懺悔錄》。笛卡爾：
《第一哲學沉思錄》。洛克：《人類理解論》、《論》。
斯賓諾莎：《人類理智新論》。孟德斯鳩：
《論法的精神》。盧梭：《社會契約論》、《論人類不平等的起源》。
密爾：《論自由》。體謨：
《人性論》、《人類理解研究》。康德：《未來形而上學導論》、《純粹理性批判》、《道德形而上學原理》。
黑格爾：《精神現象學》。尼采：
《悲劇的誕生》、《權力意志——重估一切價值的嘗試》。胡塞爾：《邏輯研究》、《現象學的觀念》。
海德格爾：《存在與時間》。維特根斯坦
：《邏輯哲學論》、《哲學研究》、伽達默爾：《真理與方法》。
薩特：《存在主義是一種人道主義》，福柯：《詞與物》、《知識考古學》。
波普爾：《歷史決定論的貧困》。約翰?
羅爾斯《正義論》。等等。
中國哲學：《周易正義》、《論語集註》、《孟子正義》、《大學》、《中庸》、《老子道德經注校釋》、《莊子集釋》、《荀子校釋》、《韓非子集解》、《淮南子集釋》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《張子正蒙注》、《二程集》、《四書集註》、《朱子語類》、《傳習錄》、《宋元學案》、《明儒學案》、《周山全書》等等。
5樓：兔少棒
1844哲學經濟學手稿。資本論。。另外讀一讀馬爾庫塞的理論，以及後現代馬克思主義理論著作。
馬克思主義哲學的精髓是批判的精髓，否定一切，推翻一切。還有對機器的批判，機器對的“異化”，正是因為馬克思理論，在工業革命時期完成了工會的建立，8小時工作制的建立，員工福利的建立。所以，請大家也不要一味地否定它。
6樓：民間聖人
我是研究哲學的，有一點點體會介紹給你分享：
學習哲學是非常好的愛好，不必專業學習，也可以專業學習，都好。其實人一輩子都在學習，特別是哲學，時刻都不能離開我們的生活，所以學習哲學很重要。
根據你的情況，還是需要拿出一點時間來攻讀一下，才會自然而然的往前走。現代人大多數人靜不下來，說是沒有時間讀書，但是會有大量時間上網、玩遊戲。我認為你是會擠出時間完成以下專著的學習，一天30分鐘-2小時即可，半年時間就可以掌握很多哲學門派了。
給你建議的書是：
《近代西方哲學史》上下冊，內容包括了西方各個流派的哲學觀點，中國哲學就是讀一讀《道德經》、《論語》，這兩本書需要精讀、讀懂。這就是老莊哲學和孔孟哲學的根。再往上的根就是《易經》了，但是很難讀懂，粗淺掌握一下就行。
由以上四本書入手，你就會基本掌握東方和西方文化的主脈絡，屆時，你的境界將會提升很多。
以上四套書內的各個哲學流派，按照自己的喜好，在分門別類的專研，定會收穫不菲。
祝你成功！
7樓：匿名使用者
.哲學史 如果不是為了考試，一般來說哲學史是最適合於初學者的，學習哲學史，同時可以參照《哲學導論》之類的書，但記住哲學家不等於哲學史家，研究完了哲學史，對整個哲學有了一個大致的瞭解後，必須深入鑽研原著。 西方哲學的話，先看《蘇菲的世界》，**性質的哲學史，可讀性強，比較容易接受。
如果嫌簡單的話再看羅素的《西方哲學史》，這本書文筆很美，但觀點不一定客觀（本書在歷史學、社會學與文學上也有自己的地位），最好只是讀了對於對哲學有個大概印象。 北大老教授趙敦華寫的《西方哲學簡史》也不錯。 所羅門的《大問題》是08年新出的，文筆不錯，容易讓人讀進去。
中華書局出的鄧曉芒搞得《西方哲學史》比較新。 希爾貝克的《西方哲學史》上海譯文，也比較新，有時能從新視角來看問題。 敦尼克的《哲學史》，三聯，體驗一下那個時期“批判”的激情。
梯利、文德爾班的哲學史比較枯燥但經典。 黑格爾的《哲學史講演錄》就比較難了，一般看它的話是研究黑格爾本身多於研究哲學史
8樓：匿名使用者
你好！我認為初學者應先看些哲學史。
1.羅素《西方哲學史》（有文采，又有極高的學術性，可讀性。強烈推薦！）；
2.《蘇菲的世界》（適合初學者，因其通俗易懂，曾經風靡全球，也是我比較推薦的。）；
3.黑格爾《邏輯學》（把哲學學到一定程度是，可以看它，屬於高難度的一本艱深哲學著作）。
希望我的回答對您有所幫助！謝謝！
9樓：逄遠禽劍
康德有三部分。純粹理性批判、實踐理性批判和判斷力批判。我不知道你都看過沒有
因此，如果要完善一下的話，你可以先看看柏拉圖的，另外貝克萊的和尼莫的你也可以瞭解點。之後，你就可以沿著哲學線路走了。首先是黑格爾的。
在此時，弗洛伊德的精神分析學你也可以稍微落腳一下，有助於你的哲學思考。然後就是海德格爾的存在主義哲學。此時，薩特的也是個不錯的選擇。
基本上，這些書就可以使你達到哲學的自解了。也就是說使你能夠得到思想的深刻性。
追問:我是說如果我要擁有看得懂康德的書的能力的話，第一步應該看什麼書?(我是個哲學白痴)
回答:基本上在你的那個假設下看我列的那些書就行了。不過康德哲學是有一定的門檻的。
什麼叫哲學
10樓：末你要
1、哲學就是元知識、元理學，即所謂大道至簡。哲學任務就是對現實世界進行元理層面的把握，把多綜合為一或把一區分為多，一和多都是元理。
2、哲學是有嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。
3、詞“哲”在華的起源很早，其歷史久遠。如“孔門十哲”，“古聖先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善於思辨，學問精深者，即西方近似“哲學家”，“思想家”之謂。 一般認為中國哲學起源東周時期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。
而實際上在之前的《易經》當中，已經開始討論哲學問題。
4、西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
“凡研究人生切要的問題，從根本上著想，要尋一個根本的解決：這種學問，叫做哲學。"
5、哲學產生於社會生產力長足進步的古代奴隸制時期，當時社會經濟的發展推動了人們認識能力的較大提高，人們開始思索世界的本質等理論問題，人類早期的哲學思想出現了。在古代，哲學研究的物件是龐雜的，上至天文，下至地理。凡是能給人以智慧、使人聰明的各種問題，都是哲學的研究物件。
這時期的哲學研究物件，包含了具體科學的物件，哲學和科學渾然一體。
6、哲學是建立在物質基礎上的社會意識形態，它是人類研究世界的基本學科和手段。從歷史的角度看，哲學的產生具有必然性和合理性，哲學根本問題又稱哲學的基本問題、哲學的最高問題，它是指思維和存在、意識和物質的關係問題。
7、哲學基本問題的另一個方面是思維和存在的同一性問題，對這一方面的問題，絕大多數哲學家，包括唯物主義哲學家和一些唯心主義哲學家都做了肯定的回答。唯物主義和唯心主義對這個問題的解決在原則上是不同的。唯物主義是在承認物質世界及其規律的客觀存在，承認思維是存在於反映的基礎上，承認世界是可以認識的；唯心主義則把客觀世界看作思維、精神的產物，認為認識世界就是精神的自我認識。
8、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”可以說：
“道家的審美理論代表了中國藝術的真精神。
9、中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學主要指“春秋百家爭鳴”“漢唐儒道三玄”“宋代儒學的發展”“近代中西融合”四個階段。現代哲學主要指“對中國古代哲學的研究”和“對西方哲學的研究”。
10、西方哲學是擁有相同歷史傳統和統一概念體系的統一的哲學體系，西方哲學的定義是模糊的。在美國哲學家梯利的《西方哲學史》中雖然提到了馬克思以前的社會主義哲學家像歐文，對馬克思卻隻字未提（梯利的《西方哲學史》寫的是從古希臘哲學到美國實證主義哲學其時間跨度包括馬克思）。
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什麼叫哲學，哲學是什麼？什麼是哲學？
哲學其實就是世界觀與方 的統一，然後也就是我們政治上所學的一系列的方 世界觀也就是按照馬克思列寧主義來分辨的。哲學就是通過一定的道理感悟生活，並且通過一定的道理去認真的進行生活。哲學是指關於世界觀 價值觀 方 的學說。是在具體各門科學知識的基礎上形成的，具有抽象性 反思性 普遍性的特點。哲學真相 什...
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如何學習哲學 3 學習哲學史的過程並不是被動地接受知識，而是富於創造性的 視界交融 亦即我們與以往的哲學家們就大家共同關心的哲學問題進行思想之間 對話 的過程。學習是一種 對話 而 對話 自有 對話 的內在邏輯，它至少包含三種要素 首先，對話 的雙方一定要有共同的 話題 這樣 話 才能 對 起來。我...