1樓：
一、韓愈的古文在各類文體的創新上有突出貢獻。
1.碑誌。不少作品巧於摹寫，注意剪裁，把精闢的議論，真摯的感情運用於其中，加之善於刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。
如《柳子厚墓誌銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。
2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文文體。如《送孟東野序》。
3.雜文中的“雜說”，短小精悍而內容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》。
二、創作了一種簡潔精闢，清晰流暢，富於美感的新型散文。可以用各種體裁，在各種題目下，根據現實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進學解》《祭十二郎文》
三、語言接近口語，通俗明白，能把口語、古語、僻語、奇語推敲改造成新的詞語。如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。
四形成了自己特有的創作風格。韓愈巨大的獨創性的標誌就是雄深雅健、猖狂恣睢的藝術風格的形成。它浩氣磅礴，奇偉多變。
2樓：匿名使用者
我就知道一點 希望對你有點用 文與道合 文以載道 唯陳言之務去 內容決定形式 文氣理論 不平則鳴 文窮而後工的理論
急求關於水的古文描寫水的各種特點，或者是古人從水得到
知者樂水，仁者樂山。論語 雍也 丘山積卑以不高，江河合水而為大。莊子 則陽 原清則流清，原濁則流濁。荀子 君道 遠水不救近火。韓非子 說林上 土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。禮記 樂記 流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋 盡數 吞舟之魚，陸處則不勝螻蟻。呂氏春秋 慎熱 酒極則亂，樂極則悲。史記 滑稽列傳 ...
山海經是誰創作的，他是見過這些奇珍異獸嗎
山海經 是我國重要古籍，也是一部蜚聲中外的古老奇書，成書於先秦時期，但學術界對此意見不一，目前統一認為成書時間並非一時，作者也不會只是一個人。前人有認為其作者是禹 伯益，但無從證實與考證。山海經 傳世共有18卷，包括 山經 5卷，海經 13卷，知識涵蓋山川 民族 各地物產 祭祀等，同時也記載了幾十餘...
曾經說出「治大國若烹小鮮」的老子，是如何創作《道德經》的
老子創作 道德經 一方面是因為他自己的一些經歷，另一方面也有當時時代背景的因素，也正是這兩方面的因素讓他寫出了道德經。他寫這部作品主要是想告述人們不要執迷於道。不同於孔子說人道，而老子在 道德經 裡面大多是在講天道。那老子是怎麼創作出的 道德經 呢？作為國家管理圖書的官吏，老子曾閱讀過很多經典文獻，...