1樓：山上的燈塔亮
上帝跟挪亞立彩虹之約，亞伯拉罕割禮之約，以列色人安息日之約[利未記26]
26:15 厭棄我的律例,厭惡我的典章,不遵行我一切的誡命,背棄我的約,
聖經舊約中神幾次與人立約?
2樓：匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約（創一28，29，創二15-17）：是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約（創三14-19）：本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止；其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。
3、挪亞之約（創九9-13）：本約是於挪亞一家出方舟之後，約主前二三二零年，是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約（創十五18，十七1-8）：本約是於亞伯拉罕被召之後，約主前二一零零年，在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約（出十九5，6，申五1-3）：本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時，約主前一五零零年前後，於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約（申廿八1-卅10）：本約為進應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許地之後 所應有的準則，是他們進迦南之前，約主前一五零零年以後，在約但河東所立的約。
7、大衛之約（撒下七16），本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
3樓：匿名使用者
舊約是新約的一個預兆、一個影兒
舊約與新約
舊約第一個約;亞當之約
創2:16 耶和華 神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。”
神將一切好的都賜給人,人可以自由享用.神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權，亞當就好像囚犯一樣，只有表面的順服。
這兩棵樹讓亞當作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時，務必選擇順服神。
神讓亞當負責看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。
既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每一個抉擇。
當亞當錯誤選擇後, 神用詢問的方式問亞當,希望他們悔改,可是他們遮掩自己的罪,不肯悔改. 神還是憐憫他們,用皮子給他們做衣服遮羞,這是預表**的救贖.
挪亞之約
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：“你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。”
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 “我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。”
9:12 神說：“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。”
9:17 神對挪亞說：“這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。”
神照自己的形像造人，並賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質，例如道德、理性、創造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人，是彌天大錯。
這個約是普遍性的, 神按這個約來賞善罰惡,審判世人, 神的審判超過我們的眼界,我們對神的審判和計劃難以全明白.應當敬畏 神,因為 神是創造者,按亞當之約我們就是該死的,至今 神還實行拯救.
摩西之約
這個約是 神與以色列人立的,也可按經意應用在外邦人身上.
出20:1 神吩咐這一切的話說：
20:2 “我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外，你不可有別的神。
20:4 不可為自己雕刻偶像；也不可做甚麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
20:7 不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
20:8 當記念安息日，守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，
20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。
20:13 不可殺人。
20:14 不可姦淫。
20:15 不可偷盜。
20:16 不可作假見證陷害人。
20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。”
20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
20:19 對摩西說：“求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。”
20:20 摩西對百姓說：“不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。”
20:21 於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
20:22 耶和華對摩西說：“你要向以色列人這樣說：‘你們自己看見我從天上和你們說話了。
大衛之約
歷代志上17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：“看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。”
17:2 拿單對大衛說：“你可以照你的心意而行，因為 神與你同在。”
17:3 當夜， 神的話臨到拿單說：
17:4 “你去告訴我僕人大衛說：‘耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？’
17:7 現在你要告訴我僕人大衛說：‘萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往**去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；
17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。’”
這個約是 神和大衛立的,與外人無關, 神應許大衛的子孫永遠做王,可是到約雅斤王就被擄了,這個約指向了萬王之王耶酥.
兩約之間
新約馬太福音26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開遞給門徒，說：“你們拿著吃，這是我的身體。”
26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：“你們都喝這個，
26:28 因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
26:29 但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。”
因為人的軟弱,無法靠行為稱義, 神另立信約,叫我們因信稱義,主耶酥設立了聖餐的禮.這個聖禮有幾個意義：（1）主的晚餐（或稱主餐、聖餐、擘餅）：
為記念耶穌與門徒共進逾越節晚餐。（2）感恩的表示：感謝神藉**為我們做的工。
（3）相交：與神並其他信徒相交。我們吃這餅、喝這汁時，應當安靜反省，追想耶穌的受死和他再來的應許；感謝神給我們的恩賜；並因我們與**及各信徒肢體相聚而喜樂。
耶穌的血與新約有何關係呢？在舊約之下的人，就是活在耶穌之前的人，只能靠著祭司和獻祭性才可以親近神。現在所有的人都可以靠著信心直接到神那裡，因為耶穌的死已使我們在神的眼中蒙悅納（參羅3:
21-24）。
舊約是新約的一個預兆、一個影兒（參耶31:31；來8章），指向後來的那一天，耶穌親自成為最終的贖罪祭牲，不是一隻無瑕疵的羊羔獻在祭壇上，而是神完全的羔羊被釘死在十字架上。這個無罪的祭牲，叫我們的罪可以一次全部得赦免，所有相信他的人都可以得到赦免。
聖經中的“約”專題第一部：上帝為什麼要立
4樓：學謙卑的心
創6.18 我卻要與你立約；你同你的妻，與兒子兒婦，都要進入方舟。
這是聖經記載上帝和挪亞之間的第一個約（關於使聖約生效應遵循的步驟，見創15:9-17節註釋）。藉著與挪亞締結聖約，上帝堅固了那位義人的信心，使他確信上帝的看顧。
不論發生什麼事情，挪亞都知道他和他的家人會得救。
與兒子。這些應許甚至包括了挪亞未出生的兒子和他們的妻子。儘管挪亞當時已經四百八十歲了，但還沒有孩子（見對創5:
32節的註釋）。沒有一位先祖象挪亞一樣為後代的出生而等待了那麼長的時間。他可能已經放棄了生子的盼望。
許多時候，上帝為了預備那些他為危機之時所揀選的工人，要使他們經歷長期的失望，使他們能夠學會忍耐和信靠他。這樣的經歷也臨到了以撒、撒母耳和施洗約翰的父母。建造方舟的命令包含了一個間接的保證，就是為了儲存生命，挪亞的家系是不會絕種的。
他兒子的出生對於挪亞來說是與洪水的來到一個確切的。他憑著信心前進，相信那“未見的事”（來11:7）。
創9.9
為了向挪亞和他的兒子們確切保證人類將興旺繁衍，上帝與他們和他們的後裔立了一個約，並用一個看得見的記號予以確認。此約在其條款中考慮到了人類家庭和整個動物界的一切後代。
12 上帝說:“我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約，是有記號的。
上帝認為這一記號是十分必要的，為要使他所創造的人類相信他的應許。這是上帝屈尊照顧人類軟弱的例子。人要尋求神蹟徵兆（太24:
3；林前1:22）。儘管上帝希望他的跟從者們在沒有任何徵兆指引的情況下也能保持信心，不憑看得見的憑據（約20:
29），但上帝出於他的仁慈與良善還是提供了一定的徵兆。
13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
彩虹的設立作為立約的記號，應許不再以洪水滅世。這說明彩虹是從那時才在雲彩中出現的。這也證明洪水前地球上沒有降雨。彩虹是陽光在透過下降的球狀雨珠下降時的折射和反射造成的。
14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
約翰在異象中看到彩虹環繞著上帝的寶座（啟4:3）。人在看到彩虹時就會想起上帝的應許，而上帝在看到它時就會紀念和成就他的應許。人的信靠之心，和上帝的信實與不變品性，通過彩虹
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