1樓：匿名使用者
公民大會對雅典民主政治的影響
有些人否認雅典存在民主政治，理由是政治權利只屬於公民集團，而這些人只佔居民的少數，婦女、外邦定居者、奴隸都對政治事務沒有發言權。但是如果把民主國家定義為全體公民都有參與國家事務管理的權利，那雅典毫無疑問是最民主的國家。筆者認為，公民大會最能說明雅典的民主性質。
在形式上，它覆蓋了城邦的全體公民。雖然議事會和陪審法院也是以全體人民的名義行事，但畢竟裡面有了一層代表的意味，並非真正各抒己見。在實踐上，它是民主政治最好的培訓學校。
伯里克利說，雅典人不需要象斯巴達人一樣訓練就掌握了技能，並且在當時有觀點認為雅典人天生都具有政治技能，其實真正的原因就在於雅典人把討***、參與政治作為一種生活方式。亞理士多德說：「人天生就是城邦動物」，表達的就是這個意思。
伯里克利說：「我們的制度所以名為民主制度，因為它不是顧全少數人的利益，而是顧全多數人的利益。」[6]公民大會在雅典政制中的所處的地位及其職能，成為這句話的有力證明。
公民深深的溶入城邦生活，決定城邦事務的同時也是在決定自身的事務。筆者在這部分想重點**的是公民大會在何種意義上成為城邦民主政治混亂的誘因之一。
前文在闡述元老院權力向公民大會轉移時提到叢教授的觀點，他認為元老院權力的被架空，使得平民權力不受制約，民主決策程式過於簡單，成為導致民主政治混亂的重要原因。筆者贊同這個觀點，將從公民大會的角度進行**。
公民大會是全體公民各抒己見的場合，決定的都是關係重大的事務。公民大會的出錯，將導致無可挽回的結果。然而，這種集體決策，並且是大範圍內的集體決策，盲目性是不可避免的。
「公民大會犯下的最嚴重的錯誤，就是在超出其成員個人知識範圍之外的事情上所做的決策。」[7]雅典公民注重討論和交流，在公民大會之外，體育場、市場等各個地方都是他們討論的場所。對於他們所瞭解的事務，他們能在討論基礎上作出理智的判斷。
但對於他們都不瞭解的事務而言，再充分的討論也不能解決問題，因為判斷不是基於事實，而是基於臆測。在伯羅奔尼撒戰爭中期，公民大會討論是否入侵西西里，儘管多數公民並不知道西西里的情況，公民大會還是作出了入侵西西里的災難性的決定。這就從另一方面說明民主決策程式的簡單、缺乏制約造成的民主政治的混亂。
出於對僭主的防範，克利斯提尼創立了「陶片放逐法」，即每年春季召開一次非常公民大會，用口頭表決方式放逐有可能建立僭主統治的人。雅典的民主制不需要特別優秀特別能幹的人，這種人被認為是可能危害公民自由的人。但雅典政治依然免不了受個人所左右。
伯里克利就是典型的例證。慶幸的是，伯里克利集智慧、勇氣與一身，並且有著對城邦的深深的愛。但幸運之神並不總是垂青一個民族。
當公民大會被一個沒有那麼多優秀品質的人控制的時候，公民大會就會成為城邦政治的最大威脅，如前所說，公民大會決定的都是關於城邦的重要事務。暴動的累斯博斯人被鎮壓後，雅典召開了一次公民大會來決定處置方案，而當時的公民大會不巧被一個名叫克里昂的人控制，「但他是一個心靈鄙俗的粗9」[8]，於是公民大會做出了與雅典人整體精神氣質並不相符的決定：處死所有累斯博斯的男子，女人和孩子賣作奴隸。
這說明缺乏制約的公民大會對於雅典政治的威脅是多麼大。
2樓：汐顏兮夢
有些人否認雅典存在民主政治，理由是政治權利只屬於公民集團，而這些人只佔居民的少數，婦女、外邦定居者、奴隸都對政治事務沒有發言權。但是如果把民主國家定義為全體公民都有參與國家事務管理的權利，那雅典毫無疑問是最民主的國家。筆者認為，公民大會最能說明雅典的民主性質。
在形式上，它覆蓋了城邦的全體公民。雖然議事會和陪審法院也是以全體人民的名義行事，但畢竟裡面有了一層代表的意味，並非真正各抒己見。在實踐上，它是民主政治最好的培訓學校。
伯里克利說，雅典人不需要象斯巴達人一樣訓練就掌握了技能，並且在當時有觀點認為雅典人天生都具有政治技能，其實真正的原因就在於雅典人把討***、參與政治作為一種生活方式。亞理士多德說：「人天生就是城邦動物」，表達的就是這個意思。
伯里克利說：「我們的制度所以名為民主制度，因為它不是顧全少數人的利益，而是顧全多數人的利益。」[6]公民大會在雅典政制中的所處的地位及其職能，成為這句話的有力證明。
公民深深的溶入城邦生活，決定城邦事務的同時也是在決定自身的事務。筆者在這部分想重點**的是公民大會在何種意義上成為城邦民主政治混亂的誘因之一。
前文在闡述元老院權力向公民大會轉移時提到叢教授的觀點，他認為元老院權力的被架空，使得平民權力不受制約，民主決策程式過於簡單，成為導致民主政治混亂的重要原因。筆者贊同這個觀點，將從公民大會的角度進行**。
公民大會是全體公民各抒己見的場合，決定的都是關係重大的事務。公民大會的出錯，將導致無可挽回的結果。然而，這種集體決策，並且是大範圍內的集體決策，盲目性是不可避免的。
「公民大會犯下的最嚴重的錯誤，就是在超出其成員個人知識範圍之外的事情上所做的決策。」[7]雅典公民注重討論和交流，在公民大會之外，體育場、市場等各個地方都是他們討論的場所。對於他們所瞭解的事務，他們能在討論基礎上作出理智的判斷。
但對於他們都不瞭解的事務而言，再充分的討論也不能解決問題，因為判斷不是基於事實，而是基於臆測。在伯羅奔尼撒戰爭中期，公民大會討論是否入侵西西里，儘管多數公民並不知道西西里的情況，公民大會還是作出了入侵西西里的災難性的決定。這就從另一方面說明民主決策程式的簡單、缺乏制約造成的民主政治的混亂。
出於對僭主的防範，克利斯提尼創立了「陶片放逐法」，即每年春季召開一次非常公民大會，用口頭表決方式放逐有可能建立僭主統治的人。雅典的民主制不需要特別優秀特別能幹的人，這種人被認為是可能危害公民自由的人。但雅典政治依然免不了受個人所左右。
伯里克利就是典型的例證。慶幸的是，伯里克利集智慧、勇氣與一身，並且有著對城邦的深深的愛。但幸運之神並不總是垂青一個民族。
當公民大會被一個沒有那麼多優秀品質的人控制的時候，公民大會就會成為城邦政治的最大威脅，如前所說，公民大會決定的都是關於城邦的重要事務。暴動的累斯博斯人被鎮壓後，雅典召開了一次公民大會來決定處置方案，而當時的公民大會不巧被一個名叫克里昂的人控制，「但他是一個心靈鄙俗的粗9」[8]，於是公民大會做出了與雅典人整體精神氣質並不相符的決定：處死所有累斯博斯的男子，女人和孩子賣作奴隸。
這說明缺乏制約的公民大會對於雅典政治的威脅是多麼大。
雅典的民主政治對後世有什麼影響
3樓：彩霞滿天光
雅典的民主政治對後世的影響：
一、「法律面前人人平等」的政治原則。
這是後世任何一種民主政治都遵循的基本政治原則。17、18世紀歐洲啟蒙思想家系統創立了天賦人權學說 ,核心就是主張「法律面前人人平等」。這是對雅典民主政治原則的繼承。
當今世界上 ,凡實行民主政體的國家無不宣揚這一原則 ,並以此作為衡量政治生活是否民主的尺度 ,作為政治活動的行為準則。
二、國家機構「三權分立」的組織形式。
雅典的公民大會、五百人會議和陪審法庭是國家最主要的民主機構 ,分別擁有立法權、行政權和司法權 ,雖然其權力還有部分交叉 ,但「三權分立」的輪廓是明確的。資產階級革命時，分權制約思想被資產階級所接受，使其在維護資產階級統治和資產階級整體利益中顯示了它的功能。現今西方國家的權力制約機制雖然超越了三權制約的古典形態，但仍無法否認雅典民主三權分立的組織形式乃其雛形。
三、「少數服從多數」的決策原則。
雅典民主政治在處理國家事務的時候 ,以多數人的意願為取向 ,「少數服從多數」成為決策必須遵循的一個基本原則。到了近現代的西方，各國在決策上也遵循這一原則,多數的決策總是起決定性作用的。不但西方國家,在其它國家的政治生活中 ,或在其它場合 ,凡需要公正決策的時候 ,貫常都採用「少數服從多數」原則作為裁定。
四、國家公職選舉任期原則。
雅典的公職選舉任期制 ,經歷了不斷的發展演變過程,成為西方民主選舉制。當今西方民主選舉制亦是遵循了雅典公職選舉任期制原則。西方盛行的選舉制是建立在普選權基礎上的普選制 ,在西方社會成為了廣大勞動者爭取政治和經濟利益的一個重要的鬥爭形式和有效途徑。
4樓：司徒焱永
先有了雅典的民主政治，才有雅典成為當時歐洲思想交匯的熱點。才有了，蘇格拉底，帕拉圖，和亞里士多德。這三位，對後世世界的理性格局影響很大。
雅典民主政治的基本內容及其積極意義和侷限
雅典民主政治對人類文明發展的重要意義
5樓：匿名使用者
雅典民主政治的核心復是廣大公民直制接參與，bai原則上公民都有權du利決定和管理國家大zhi事，通過選舉擔任各級政
dao府官職。這種先進的古代政治制度，為公民創造了廣泛的參政機會，激發了公民的自由，開拓精神，推動了雅典社會經濟和文化的發展，具有歷史性的進步性。
伯里克利統治雅典期間採取的措施有何重大影響
6樓：仗劍誓取五十州
1、伯里克利統治雅典期間採取的措施的重大影響：
雅典民主政治最終確立並達到頂峰，被稱為雅典民煮政治的「**時代」；使雅典達到全盛，經濟繁榮，文化昌盛。
2、伯里克利改革簡介
公元前5世紀，伯利克里主政，雅典民主政治最終確立並達到頂峰，被稱為雅典民主政治的「**時代」。
伯利克里時代民主政治的主要表現：
①所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職。除十將軍以外，各級官職向所有公民開放，並都以抽籤方式產生他們也都可以參加公民大會，商定城邦重大事務。
②公民大會是立法機關和最高權力機關。
③五百人議事會（各部落輪流執政）是公民大會常設機構，閉會期間處理日常事務，職能也進一步擴大。
④陪審法庭成為最高司法與監察機關。
⑤為鼓勵公民積極參政，向擔任公職和參加政治活動的公民發放工資。為吸引公民觀賞戲劇。還特意為公民發放 「觀劇津貼」。
⑥剝奪議事會的政治權力。剝奪戰神山議事會的政治權力，使之分別歸屬公民大會、五百人會議和陪審法庭。此後，戰神山議事會只審理帶有宗教性質的案件和事務。
公民大會、陪審法庭和五百人會議擺脫了戰神山議事會的牽制，完全成為雅典國家的最高權力機關和執行機構。
⑦作用限制取得雅典公民身份的範圍。公元前451年規定，凡父母雙方皆為雅典公民者才能獲得雅典公民權。
雅典民主的理論與實踐，為近代西方政治制度奠定了最初的基礎。
民主氛圍創造的空間，使雅典在精神文化領域取得了輝煌成就。但是，雅典民主僅限於占城邦人口小部分的男性公民。對婦女、外邦人、廣大奴隸而言，民主卻是遙不可及。
雅典民主只是「成年男性公民當家做主」的政治制度。
3、伯利克里其人
伯利克里 希臘文：περικλ??；英文：
pericles，約公元前495—公元前429）古希臘奴隸主民主政治的傑出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。公元前443年-公元前429年連續十四年當選為雅典首席將軍。伯利克里是雅典名將之後，他父親曾經擔任過雅典軍隊統帥，母親是著名改革家克里斯提尼的侄女。
門第加財富，使伯利克里從小受到良好的教育。他不僅學識淵博，文武雙全，而且具有出眾的口才。還不滿三十歲，他已經在雅典的政治舞臺上嶄露頭角了。
伯利克里 代表雅典工商業奴隸主和中下層自由民，特別是海員、傭工等第四等級公民的利益。他的國內政策以加強民主政治為核心。從公元前462年的改革開始，雅典公民大會在伯利克里的推動下，逐步通過了一系列的法令和措施。
伯利克里時代雅典民主政治有何特點？公民大會的主要職業是什麼
公元前5世紀，雅典奴隸制經濟得到相當程度的發展，奴隸勞動普遍使用，中小奴隸主數量增多。中小奴隸主隨著經濟實力的增強，要求擴大政治權力。伯利克里當政時期，順應了這一趨勢和要求，他改革政治，擴大了奴隸主民主，從而使雅典的奴隸主統治基礎進一步鞏固和擴大，把雅典的奴隸主民主政治發展到古代世界的高峰。在這種高...
古雅典婦女是不是公民，古代希臘雅典公民指的是哪些人？
不是公民。在古雅典娜，只有雅典男性公民才是，婦女，未成年人 兒童 外邦人均不是，不能參與雅典民主政治。公元前683年，雅典結束了王政時代，向奴隸制社會邁進，並逐步形成了城邦。在早期，雅典和斯巴達一樣，也實行貴族統治。第一次世界大戰前後，女權運動興起，少部分女性獲得了選舉權，婦女們直到1928 或19...
雅典民主政治的特點，詳細點，雅典民主政治的主要特點是什麼
特點 全體公民參來政 全體公 源民是統治者，集體掌握國家最高權力 公民集體內部平等 法律至上。影響 進步性 1 鑄就了希臘人渴求知識 樂於 的民族性格 2 使希臘在眾多文化領域取得巨大成就 3 古代希臘的民主政治對後世也產生了深遠影響,民主政體的理論和實踐為後來歐美資產階級提供了思想基礎 4 是西方...