1樓：欲吻天空
“沒有規矩，不成方圓”是人們比較熟悉的一句賢文，出自《孟子·離婁上》：“不以規矩，不能成方圓。”
原意是說如果沒有規和矩，就無法製作出方形和圓形的物品，後來引申為行為舉止的標準和規則。這句賢文旨在教育人們，做人要遵紀守法。
《孟子·離婁上》：
孟子曰：“離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；
師曠之聰，不以六律，不能正五音；
堯舜之道，不以仁政，不 能平治天下。
今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不 行先王之道也。
故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。
譯文：孟子說：“即使有離婁那樣好的視力，公輸子那樣好的技巧， 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形；
即使有師 曠樣好的審音力，如果不用六律，也不能校正五音；
即使有堯 舜的學說，如果不實施仁政，也不能治理好天下。
現在有些諸侯， 雖然有仁愛的心和仁愛的名聲，但老百姓卻受不到他的恩澤，不 能成為後世效法的楷模，這是因為他沒有實施前代聖王的仁政的 緣故。
所以說，只有好心，不足以治理政治；只有好辦法，好辦 法不能夠自己實行起來。
擴充套件資料：
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。
戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。
孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。
孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯,邏輯嚴密,尖銳機智,代表著傳統散文寫作最高峰。
孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善。”
《孟子》一書是孟子的言論彙編，由孟子及其再傳**共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕）和政治行動的儒家經典著作。
孟子曾仿效孔子，帶領門徒周遊各國。但不被當時各國所接受，退隱與**一起著書。
《孟子》有七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》上下；《萬章》上下；《告子》上下； 《盡心》上下。
其學說出發點為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱“四書”,《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本,有三萬五千多字。
從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。
2樓：
—— 做人要遵紀守法
“沒有規矩，不成方圓”是人們比較熟悉的一句賢文，出自《孟子·離婁上》：“不以規矩，不能成方圓。”原意是說如果沒有規和矩，就無法製作出方形和圓形的物品，後來引申為行為舉止的標準和規則。
這句賢文旨在教育人們，做人要遵紀守法。
周亞夫執紀如山
周亞夫是漢朝功勳卓著的將軍，以英勇善戰、嚴守軍紀著稱。有一次，漢文帝要親自犒勞軍隊，先到達駐紮在灞上和棘門的軍營，文帝一行直接騎馬進入營寨，將軍和他的部下都騎馬前來迎送。
接著文帝到達細柳的軍營，那裡駐紮著周亞夫的軍隊。只見細柳營的將士們都身披鎧甲，手執鋒利的**，拿著張滿的弓弩。文帝的先驅隊伍到了，想直接進去，營門口的衛兵不讓。
先驅說：“天子馬上就要到了！”把守營門的軍門都尉說：
“將軍有令：‘軍隊裡只聽將軍的號令，不聽其他指令。’”
過了一會兒，文帝也到了，仍然不能進入軍營。於是文帝便派使者持符節詔告將軍：“我想進入軍營慰勞軍隊。
”周亞夫這才傳達命令說：“開啟軍營大門！”守衛軍營大門的軍官對文帝一行駕車騎馬的人說：
“將軍有規定：在軍營內不許策馬賓士。”於是文帝等人就拉著韁繩緩緩前行。
一進軍營，周亞夫手執兵器對文帝拱手作揖說：“穿著盔甲的武士不能夠下拜，請允許我以軍禮參見陛下。”文帝被他感動，表情變得莊重，手扶車前的橫木，稱謝說：
“皇帝敬勞將軍！”完成儀式後才離去。
出了營門，群臣都表示驚訝。文帝說：“唉！
這才是真正的將軍！前面所經過的灞上和棘門的軍隊，就像兒戲一般，那些將軍很容易用偷襲的辦法將他們俘虜；至於周亞夫，誰能夠冒犯他呢？”說罷，文帝仍然不停地稱讚周亞夫，並傳令重賞。
曹操割發代首
曹操是三國時期偉大的政治家和軍事家，他的許多故事為後人所熟悉，其中有一則割發代首的故事，今天讀來仍然很有意義。
東漢末年，軍閥混戰，弄得民不聊生，怨聲載道。曹操非常清楚贏得民心的重要性，因此對軍隊的紀律非常重視，三令五申地要求軍隊必須遵章守紀。針對有些士兵行軍作戰時不注意保護群眾利益的現象，曹操特意制定了嚴格而具體的法令，比如戰馬踏壞了群眾的莊稼即處以斬首。
這些紀律一經頒佈，深受群眾歡迎。
有一次，曹操自己的戰馬因突然受到驚嚇，竄入田中踏壞了幾顆青苗。監察**一看是最高統帥的馬踏壞了莊稼，又情有可原，當然不好定罪。但曹操卻不肯原諒自己，一面抽打戰馬，一面抽出戰刀就要自裁，這時身邊的侍衛趕緊攔住，眾僚屬也趕緊進言相勸，說丞相您是國家的頂樑柱，為了國家的利益您也不能自殺，馬踏青苗是因馬受驚，情有可原，就是按紀律制裁也應該寬大處理，等等。
而曹操卻一本正經地說，紀律剛剛頒佈，如果因我而不執行，今後別人也就沒有辦法執行了，還是要堅持自殺。
眾僚屬就建議說，是不是可以變通處理呢？比如“割發代首”。於是曹操順坡下驢，同意作變通處理，自己用戰刀割下一把頭髮，以示警戒。
這個故事今天讀起來也許覺得可笑，認為割把頭髮還弄得那麼嚴肅。其實當時割頭髮也是一種很重的懲罰。古人奉行孝道，強調身體髮膚由父母所賜，本人是不能輕易毀傷的，否則就是不孝。
因此，曹操這一“割發代首”之舉，起到了震懾全軍、令行禁止的效果。我們暫且不管曹操這齣戲是真是假，對於最高統帥的他能做到這一點，這種遵紀守法的精神就足以值得學習。
柳傳志遲到罰站
創造了聯想神話的柳傳志也有許多傳奇故事，其中有一則是他嚴於律己、遲到罰站的。
聯想集團建立了每週一次的辦公例會制度，有一段時間，一些參會的領導由於多種原因經常遲到，大多數人因為等一兩個人而浪費了寶貴的時間。柳傳志決定，補充一條會議紀律，遲到者要在門口罰站5分鐘，以示警告。紀律頒佈後，遲到現象大有好轉，被罰站的人很少。
有一次，柳傳志自己因特殊情況遲到了，柳傳志走進會場後，大家都等著柳傳志將如何解釋和麵對。柳傳志先是一個勁地道歉解釋原因，同時自覺地在大門口罰站5分鐘。
3樓：匿名使用者
規,矩是兩種工具，圓規用來畫圓，矩是畫方用的.圓規畫的圓很標準,矩畫的方很標準.所以說,沒有標準的器材,就沒有標準的方圓.比喻我們沒有規則制度,就不能幹好事情.
戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”
“譬猶巧錘之為規矩準繩以遺後工也”，這是古人的一句名言，意思是說比如就象巧錘自己製作畫圓和方形的工具留給後人才使後來的工匠們知道圓應該怎麼畫，方形該怎麼做。古人也把它叫做規矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規，校不可一日無紀。
青少年時期，大家都追求個性的發展，追求自由，然而，自由是相對的，英語亦有說：“freedom is not free.”自由不是免費的。
項羽力能扛鼎，勇冠三軍，卻因為過分自大而自刎烏江，而越國大夫范蠡深知自我約束的重要性，在滅吳之後，並不邀功請賞，反而急流勇退，告老還鄉，經商販馬，以享餘年。由此可見：人們在張揚個性的同時還要學會自我約束或接受來自外界的約束才能實現雙贏。
不僅贏得個性的發展更有智慧上的收穫。
4樓：達凌電光
戰國·鄒·孟軻《孟子·離婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。”
有關沒有規矩不成方圓事例
沒有規矩不成方圓名人名言
5樓：結果是已收到
1，不以規矩,無以成方copy圓.——孟子用規和矩,就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規則,才能有良好的秩序。
2，懸衡知平沒規知圓——韓非
意思是規矩一旦被設立,就不會也不可再用脫離規矩的方式來行事。
3，常制不可以待變化，一塗不可以應萬方。——葛洪用一種固定不變的方法不能處理各種各樣不斷變化的事情。
4，立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子。有度》
翻譯為:確立法令的目的是為了廢止私行。法令得以貫徹,私行就必被廢止。
5，天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效。 ——張居正
意思是國家的事，制定法律規章政策並不難，難的是有法必遵；聽人說話不難，難的是聽到之後去遵守。
6樓：夢裡心落
1、矩不正，不可為方；規不正，不可為圓。——淮南子
翻譯：矩，畫方形的
曲尺。專規，圓規，畫圓形的工具。屬矩不正，畫不出合格的方形；圓規不正，畫不出標準的圓形。指一切事物都必須有嚴格的規範和標準。
2、凡事都有規矩。——德謨克利特
3、不以規矩，不能成為方圓。——孟子
翻譯： 如果不用圓規和曲尺，也不能準確地畫出方形和圓形。
4、欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也。——韓非子
翻譯：要畫成圓形就要遵循它的徑長，那麼所有的事情的成功就有了基礎，並且所有的事物都是有它的道理的，倡導言論的人，是遵守事物應有之理的。
5、欲知平直，則必準繩；欲知方則圓，則必規矩。 ——呂不韋
翻譯：想要得到平直的東西，必須要有準繩。想要知道方必須知道圓，懂得規矩。
6、規矩備具，而能出於規矩之外；變化不測，而亦不背於規矩之外。 ——呂公著
7、世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。——萊蒙特
8、心如規矩，志如尺衡，平靜如水，正直如繩。——嚴遵
7樓：我是龍的傳人
沒有規矩不成方bai圓的名言：
du1、凡事都有規zhi矩.——德謨克利特
2、不dao以規矩,無以成方圓.——孟子
3、懸衡知平沒規專知圓—屬—韓非
4、世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位 ------萊蒙特
5、人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。 ------契訶夫
6、你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然後才能享受它。你決不能先享受，然後才來掙得。
------馬克·吐溫
7、求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》
8、仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之慾為方圓平直者，必於是取則焉。 ------元朱震亨《局方發揮》
9、立法令者以廢私也，法令行而私道廢。 ——《韓非子。有度》
10、天下之事，不難於立法，而難於法之必行；不難於聽言，而難於言之必效。 ——張居正
沒有規矩不成方圓演講稿，沒有規矩，不成方圓主題班會演講稿
何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知 不以規矩，不成方圓 古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光 秦王用法家嚴律治世，打下秦朝江山一統 高祖入關與民約法三章，打下漢朝開國基石 諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵於強魏。古來兵法之首必須嚴明軍紀，如周亞夫細柳治軍，不難看出規則的重要。中間可以加一...
沒有規矩，不成方圓主題班會演講稿
尊敬的老師bai，親愛的同學du們 大家好，今天我演zhi講的題目是 dao 無規矩不成方圓 版 古人們留給我們一權句話 無規矩不成方圓 充分說明了秩序 規則的重要性。國有國法，校有校規，我們應當遵守它們，也就是遵守紀律。只有我們遵守紀律，學校才會有秩序。不要把紀律想成是一條限制自由的鎖鏈。紀律是一...
孟子說不以規矩不成方圓，這裡的規矩的意思是什麼
語出 戰國 鄒 孟軻 孟子 離婁上 離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不成方圓。沒有規矩不能成方圓 是句俗語，常強調做任何事都要有一定的規矩 規則 做法 否則無法成功。它本來來自木匠術語，規 指的是圓規，木工幹活會碰到打製圓窗 圓門 圓桌 圓凳等工作，古代工匠就已知道用 規 畫圓了 矩 也是木工用具，...