1樓：心怡水靈
這兩天兒子扁桃體發炎，一直在發熱，整個人都焉焉的。今天晚上老早讓他**睡覺了，可是他睡不著，披著睡袍靠在床背上，輕輕地對我說：媽媽，給我講個故事吧！
看著他弱弱地模樣，我真不忍心拒絕！就坐在床沿，隨手拿起他的一本故事書，對他說：《三個小豬》行嗎？
“不好，我自己都會講了！”。“《小王子》呢？
”，“也不要！這些書裡的我都自己會看了！”我抬頭看看他，他正專注地看著我。
我對他很溫和地笑了笑，然後換了一本《福爾摩斯》，給他讀了一個故事。他就這樣一直安靜地在聽我讀！
讀完故事，兒子對我說：媽媽，我明天不發熱了，還是想回家住！在得到我的肯定回答後，他才很安心地睡去！
兒子二年級了，一般的書都看得懂了！所以他不是真的要我給他講故事！他只是病了，讓我陪在他的身邊！他只是一個不滿8歲的孩子！
兒子小時候，每天睡前都會給他講故事！他在一個又一個的故事裡睡去！後來上學了，每天的作業都做不完，**還會給他講故事！
有時我和來爸還要凶他！現在他住在學校裡，什麼都要他自己動手，因為動作慢還要被同學取笑！真是難為他了！
現在生病了，只是希望媽媽一直陪在身邊！
讀後感其實，希望媽媽陪在身邊的，又何止是小孩子啊！我不在媽媽身邊，可是不管發生了什麼事情，都要打**跟媽媽說，兒子考幾分了！買了新衣服啦！
單位裡發生什麼事啦！而且一聊起來，就好像有好多好多話。以至來爸總是在那裡**！
而來爸自己又何嘗不是！雖然是我們三個人的一家之主，可是一回家，在婆婆跟前一樣是一個要媽媽講故事的兒子，在那裡“媽媽長”，“媽媽短”！而且來爸還有一個有趣地現象，不管是任何考試，只有一接近考試時間，他就會緊張起來！
於是就千方百計地抽時間回一趟媽媽那裡，只要回過家，見過媽媽了，他又鬥志昂揚了！
呵呵，媽媽，可能不僅是給予了生命，還是力量的源泉吧！
2樓：颯褡
看了非誠勿擾片中李香山女兒深情演繹的《見與不見》讓我有種想落淚的衝動。這首詩，讓我感覺像一個人單相思，不管對方愛不愛他，他願意默默地愛著對方，他的愛是不要回報，默默地付出。不管對方對他的愛有沒有迴應，還是愛著對方，也不會因為任何事而改變對對方的愛。
讓我想起了“守護”一詞。守和護，本不是一起的，守是在身邊保護著，護是在背後默默付出，不管有沒有回報對方知不知道，他的任務就是保護。守雖然任務也是保護可是他是捧在懷裡，如同坐牢般守著。
詩裡的人讓我感覺他如同護的默默付出，用句話說，他什麼也沒有，就只有愛對方的心，他什麼也不要，如果可以，也只要對方愛他的心。他的任務只有愛著對方，其他的其他都與他無關。愛的如此深刻，愛的如此沉默。
世界最遙遠的距離不是我愛著你你卻不知道，因為我願意承受這距離，我願意如此痴迷的愛著你，我願意如此默默地愛著你，因為我不想讓你有半點負擔，也不願你因為我的存在而影響到你。這一切我來承擔，因為這只是我的心，而你的心，交給你來選擇，不逼你，你愛不愛我，你自己決定。
倉央嘉措《見與不見》介紹和賞析
3樓：super木頭人
《見與不見》介紹：
倉央嘉措創作的“古魯”，有人譯為“情歌”，然龍冬先生認為，原文並非“情”，而是崇高到“脖頸”的一個極大尊敬的字首，故譯成“聖歌”。從倉央嘉措這首著名的《見與不見》來看，若當成情歌恐也不妥，若一定要當成聖歌恐也未必。
筆者用心去讀，從“不悲不喜、不來不去、不增不減、不捨不棄”等同義反復而層層推進的抒情節奏，最後到“默然相愛、寂靜歡喜”的心靈氛圍，讀到的是禪，是鑰，是拈花，是微笑，只因“形象若偏離，寂照最動情”（河馬《禪詩》）。南宋圓悟克勤（1063—1135）禪師曾作豔詩一首：“金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸。
少年一段風流事，只許佳人獨自知。”此詩由豔入禪，與倉央嘉措那種悲欣交集的內心體驗雖不可同日而語，但借寫情以表達各自內心的微妙，卻殊途同歸。
倉央嘉措的《見與不見》賞析：
詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質樸無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裡的那份愛，就如天上的恆星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。“你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜”“你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。”“你愛，或是者不愛我，愛就在那裡，不增不減。
”全詩運用了排比的修辭手法，反覆吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，節奏感強，條理性好，旋律優美，極富藝術感染力。
遙想美麗的雪域高原，多情的倉央嘉措因相思踏雪而行夜會情人，是緣是劫？當破曉時分，人們讀著一個男人在雪野裡留下的清晰的夜奔足跡，那足跡急促而有力蜿蜒地連線著布達拉宮和小巷深處， 於是疑惑，沉思，繼而驚愕，倉央嘉措在坦然的以愛情的名義歌唱的同時，也寫下了對宗教的背叛。
遙想倉央嘉措作為一個活佛的無奈與身不由己，他雖然沒有辦法去改變那些清規戒律，但他仍然選擇了叛經離道，選擇了對權利的捨棄與改變命運，這需要多大的勇氣？如果不是愛得至真至純，那又是什麼力量讓他放棄權利呢？答案只有一個：
因為愛情。
讀著這種至真至純的情與詩，心中湧起的不僅是感動與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動人心絃，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。
擴充套件資料
倉央嘉措《見與不見》原文：
《見與不見》
你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜。
你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。
你愛，或者不愛我，愛就在那裡，不增不減。
你跟，或者不跟我，我的手就在你手裡，不捨不棄。
來我的懷裡，或者，讓我住進你的心裡，默然相愛，寂靜歡喜。
倉央嘉措簡介：
倉央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ།；tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.
01－1706.11.15），門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
4樓：虎說體育
倉央嘉措《見與不見》的詩中沒有一句華麗的詞藻，只有質樸無華的情感，只有任世事怎樣變換他的情始終不變就在那裡的那份愛，就如天上的恆星，哪怕歷盡滄桑都亙古不變。全詩運用了排比的修辭手法，反覆吟誦詩人心中那份無論世事怎樣變換此情都不移的愛情，旋律優美，極富藝術感染力。
從這首詩裡看到一種坦然與超脫，也許只有身為世外人才會有的一定淡定。但我們畢竟是人，是人就有七情六慾。作者也不例外，他寄託感情的地方應該比較虛擬。
就是我們知道有些東西我們肯定得不到，而且這個東西很美，你很喜歡。所以唯一能做的就是當一個旁觀者，祝福或者奉獻。
《見與不見》表達的是一種純淨無掙的愛，沒有世俗的塵埃，沒有人間煙火！從他的詩裡我深刻體會到了“天籟無聲、大愛不宣”的含義。正如這首《見與不見》中所說的那樣默然相愛，寂靜歡喜。
無論你見與不見、念或不念、愛或不愛、跟或不跟，我的愛都無所不在。
無論發生什麼我的愛它就在那裡，不悲不喜、不來不去、不增不減、不捨不棄。 因為，那一切一切的念想已經溶入到每一綹香霧、每一聲梵唱、每一個轉動的經筒、每一顆朝拜的血淚！
在浩瀚的時間長河裡，時間能湮沒一切，然而能讓人們永遠記住的又有多少。但是，倉央嘉措用他的至真至純的愛與詩做到了這一點，倉央嘉措的情詩已被譯為多國文字廣為流傳，讓人們永遠記住了他，雖然歲月滄桑已過了幾個世紀。
讀著這種至真至純的情與詩，心中湧起的不僅是感動與感嘆，更有一份難言的心緒。倉央嘉措的詩如一曲天籟之音震顫靈魂動人心絃，那種愛得不帶一絲雜念的純情，久叩心門。
《見與不見》原文如下：
扎西拉姆·多多
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
5樓：墨兜豆
版本一你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者 讓我住進你的心裡
默然 相愛
寂靜 歡喜
版本二見
或者不見
我就在那裡
不喜不怨
念或者不念
你就在那裡
不近不遠
敢或者不敢
愛就在那裡
不增不減
牽或者不牽
手就在那裡
不綿不斷
入我懷幔
或駐你心磐
我們默然相戀
寂靜喜歡
表達的是一種純淨無掙的愛，沒有世俗的塵埃，沒有人間煙火！從他的詩裡我深刻體會到了“天籟無聲、大愛不宣”的含義。正如這首《見與不見》中所說的那樣默然相愛，寂靜歡喜。
無論你見與不見、念或不念、愛或不愛、跟或不跟，我的愛都無所不在。無論發生什麼我的愛它就在那裡，不悲不喜、不來不去、不增不減、不捨不棄、、、、、、 因為，那一切一切的念想已經溶入到每一綹香霧、每一聲梵唱、每一個轉動的經筒、每一顆朝拜的血淚！
6樓：匿名使用者
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然 相愛 寂靜 歡喜
從這首詩裡看到一種坦然與超脫，也許只有身為世外人才會有的一定淡定。但我們畢竟是人，是人就有七情六慾。倉央嘉措也不例外，作者寄託感情的地方應該比較虛擬，怎麼說呢！
就是我們知道有些東西我們肯定得不到，而且這個東西很美，你很喜歡。所以唯一能做的就是當一個旁觀者，祝福或者奉獻。
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