1樓：摩羯小三你好賤
我老公趁我在保定做買賣被一個張曉芳勾搭，偷男人的三兒多的是，對付小三就是錢，小三找老男人不都為了錢，問她要多少
對付小人的絕招
2樓：姬覓晴
1、暗中聯合同事，讓同事應對
當碰到職場小人的時候，可以暗中聯合其他的同事，看看大家對待這個人到底是怎樣的態度和想法，如果有些人他們對於這個小人更是深惡痛絕，那不妨可以很好的利用它，這時候激將法是個不錯的選擇。
2、故意放出煙霧彈，混淆對方視聽
對付小人的第二個絕招，那就是故意放出一些假訊息，混淆視聽，讓小人猝不及防。小人他們自以為自己的手段很高明，因此就在他們幸災樂禍的時候，人在這個時候是很容易放鬆警惕的，你可以選擇給小人幾個假的訊息，讓他們高興一番，卻不知道這只是表面的現象，自己還是有後招兒的。
3、收集對方工作中的漏洞和證據，不攻自破
對付小人第三招，那就是抓住小人的把柄了，在工作中悄無聲息的收集小人的一些工作漏洞，還有證據把這些漏洞還有證據擺在小人面前，所有的主動權都掌握在你這裡，你讓他往東他不敢往西。
3樓：掌控
不是每一個人都是「人之初，性本善的」，生活中的小人比比皆是，這些人，有的陰險狡詐、人面獸心，有的是非不分，厚顏無恥，有的貪得無厭，損人利己，還有的挑撥離間、背信棄義.......那麼，對付這些小人有哪些有效的方法呢？
一、上策：還擊他。
如果你足夠強大，強大到能和小人抗衡，那你就正面予以還擊，以其人之道還治其人之心，這是還擊小人的最佳方法。他是愛慕虛榮的，你就設法讓他顏面掃地；他是愛沾便宜的，你就設法讓他破財；他是踩著別人往上爬的，你就設法讓他從高處摔下，總之，要讓他掉進自己挖的坑裡。
我們有個朋友圈，大家經常在一起聚餐，都是輪流做東。a君收入不薄，但從來沒有掏過一分錢，大家都很反感，他自己則裝痴賣傻，每次聚餐必到，沒有拉下一次，真是臉皮厚得可以。
後來，大家一致決定要好好整整他。那天，朋友們又聚會了，在本市最高檔的餐廳。他見上的是茅臺，說：
「難得！難得！」然後就拼命地喝起來，朋友們一反過去冷淡的態度，對他都特別熱情起來，不停地敬他酒，最後他喝醉了。
朋友們則一鬨而散。
據說，那天晚上，他因為付不起賬，被酒店報了警。最後是他妻子帶著錢來付賬，才把他接了回去。為此，他們夫妻倆大幹了一場，他也終於知道是朋友們在捉弄他了，從此再也不參加朋友的聚會。
二、中策：孤立他。
如果你的能力不足以面對面地還擊他，那你就迂迴作戰，通過清理他身邊朋友的方式，來對方他。
你可以將他的種種惡行，告訴他的朋友們，扒下他的畫皮，讓大家認清他的嘴臉，提醒他，不要被他傷害。
三、下策：遠離他。
物以類聚，人以群分。對於生活中的小人，我們第一步就是遠離他，不要被他帶壞，不要被別人將你和他歸入一類。
我有位發小，以前我們相處得很好。幾年前，他在單位的職位競爭中，不停地詆譭他的競爭對手，而且揚言要寫匿名信舉報那個對手。後來，我這位朋友最終競爭成功，而那位對手據說被人舉報有男女關係，被刷下來了。
我覺得我的這位朋友太可怕了，以後他再找我玩，我都找藉口推脫，漸漸地我們就不來往了。
總之，如果遇到小人千萬不要膽怯，要運用自己的智慧去對付他，要相信邪不壓正！
4樓：車行千里
小人與你說話時候你要要沉得住氣，不要被挑撥，更不要責罵小人，就那樣，聽小人把話說完不讒言，不反駁，悶頭葫蘆般，任他多大本事都拿你沒轍。
5樓：無為
俗話說，寧可得罪君子，也不能得罪小人，你明白這個道理嗎？所謂的君子就是就事論事，哪怕你們有什麼矛盾和衝突，他也不會記在心上，還會一如既往的對待你，而小人則不然，他們會暗中對你下絆子，就像你所說的，你真的有什麼絕招對付她的話，可能她暫時會怕你，會畏懼你，可是在背後又會對你捅刀子，到時候你就防不勝防了，這不就是不怕賊偷，就怕賊惦記的道理嗎？古人還有一句話叫做近君子遠小人，狗咬了你一口，難道你還能咬狗一口嗎？
還是離小人遠一點為妙。
6樓：陳帥汕
所謂君子動口不動手，你只需要在對他繃著臉的時候，突然對他笑，他可能不知道為什麼你笑，所以他可能也就跟著笑，然後你在繃著臉，他就會尷尬得不敢惹你了。
7樓：偏盛及氣血
適當還擊初到一個新環境時，最常碰到的...
8樓：我只愛你
a，視而不見：任爾東西南北風，我自巍然不動。爾等妖魔鬼怪，理你都浪費我的時間，愛蹦躂蹦躂去吧，反正俺就當看猴子耍戲，不過這小人的戲可比不上猴子的戲，咱是一個銅板也不會給的！
b,以牙還牙，以眼還眼。你敢扇我左臉，我就呼你右臉。要比狠是吧，咱奉陪！
9樓：匿名使用者
白話佛 法講的就是佛法。佛法分很多層次來引導大家，修心、修行不管是高深的，還是白話的，都是佛 法。如果能夠把人救活、把人說懂，就是最好的學佛方法。
如果一個人想精通佛 法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台長繼續給大家講一些關於學佛的問題。
聽眾朋友，我們每天在生活中最煩惱的就是被煩惱和惡業所覆蓋。我們每個人都有業障。業障就是我們在生活中做錯的事情。
另外一種解釋就是，當我們要去完成一件事情的時候，總是做不好，總有人跟我們搗亂，總有小人跟我們犯衝。實際上，這就是我們的業力所為，這個業力是惡業。有了惡業之後，我們的生活和事業會受到惡業的困擾，變得不明朗，煩惱就隨之而來，
人會變得很難過，吃不下飯，睡不好覺，做什麼事情都提不起勁，而且不知道怎樣來處理這些事情。因為這些煩惱和惡業已經遮住了我們心中的陽光。
人在開心的時候，猶如陽光普照；當惡業和煩惱來到的時候，就像烏雲遮住了心中的太陽，就看不見太陽、看不見陽光、看不到前途、看不到光 明。為什麼很多人會自 殺？為什麼很多人覺得生命沒有價值？
為什麼很多人看破紅塵？為什麼很多人把這個世界看得淡淡的？實際上，是因為他們沒有看到陽光。
如果你真是一個聰明的人，要看到前途，要看到光 明，要看到陽光。雖然烏雲有時會遮住陽光，但是烏雲是不可能永遠遮住太陽的。
所以，人要學會看到自己的本性，不要只看到眼前的利益，而看不到長遠的利益，而這個利益是能夠救 度眾生的利益，是能夠和這個世界融合在一起的利益，這是什麼呢？這就是智慧。
雖然有時候我們看不見陽光，看不見光芒，看不見光象，但是我們心裡都很明白。大家知道什麼叫光象嗎？陽光和一種現象光芒所顯現的像。
月光也是一種光，為什麼卻把人們照得如此的安靜呢？月光是屬陰的光，也是大的光芒。所以我們用月亮來表示一個人的文靜，用太陽來表示一個人內心的坦蕩、光 明。
月亮也是陰的表現。光 明的東西，不管是太陽還是月亮，都會被烏雲所遮住，烏雲無時無刻不在我們的生活之中。
做人做得不好的時候，有煩惱了，就是起烏雲了。晚上做了壞事情，也等於是烏雲遮住了月亮。「了無縮減」說的就是我們的煩惱和惡業不但沒有減少，反而越來越多。
如來菩薩是起源於無緣慈，同體悲。如來猶如沒有的，本來就沒有。我們來到人間之前，一切都無，一切都是緣，連始緣都沒有了，就像如來一樣。
無緣慈就是無緣無故地去幫助人家，沒有任何索求，這才是菩薩的慈悲。觀世音菩薩對我們的慈悲就是無緣慈悲。想想看，現在的人有多少同情心？
現在的人同體悲憫越來越少。
同體悲就是這個人已經考慮到自己所受的苦和人家所受的苦是一樣的深重，當人家在受苦的時候，他就感覺到像他自己在受苦一樣難受。
當我們談起某個地 震有多少人死亡、有多大損失時，你會不由自主地產生一種同體悲，心想這些在地 震中死去的人多麼可憐啊！你會想到他的父母、他的孩子等。實際上，同體悲就是人傷我痛啊。
而不是像有些人看到人家不好了，心裡反倒高興。這就不是菩薩，這就不是慈悲。
臺長經常跟大家講佛法，要記住，佛法就是慈悲。用白話講，佛 法就是與人為善。整天和別人爭鬥的人，信佛幹什麼？
今天說這個人不好，明天說那個人不好，這個人學什麼佛，修什麼心啊！學佛修心就是要學無緣慈、同體悲，而且學佛、修心、做人要隨順機宜，就是要順著緣分、選擇時機和別人說法。當這個人愚痴的時候，還沒有開悟的時候，你拼命地去度他，去和他說佛、說法，引來的只是叛逆和反感。
只有當這個人漸漸開悟時，你才可以度 化他，所以，學佛做人首先要慈悲人家，要有同體悲，要隨順機宜，順著人家的緣分和機會來說法、講 法。
臺長希望大家多多學佛度人，但是也要掌握原則，那就是隨緣說法，隨緣去幫助人家。
大家知道，在這個世界上有不同的事物存在，大、小、權、實、偏、圓、頓、漸。就是說人的思想有大、小的不同，有些人有權 利，但是沒有實權；有些人的思想有偏差，而有些人智慧圓融；有些人很遲鈍停滯不前，而有些人逐漸在轉好。我們應該怎樣來勸度他們呢？
我們應該隨機施捨，隨著緣分、隨著機會來慢慢地開導他們、幫助他們。總之需要一個時間，需要一個機緣。
很多人幫助人家是硬逼著人家的，而我們真正學佛的人，做任何事情都不要逼著人家去做，要隨緣。如果真的想救人，就要先順著人家，先幫助人家，先理解人家，當我們不能夠理解這個人想什麼、做什麼的時候，我們能夠幫得到這個人嗎？真正講起來，就是佛的本意。
佛菩薩到人間來救人的本意是令我們所有眾生背塵合覺，返迷歸悟。背塵合覺是說，我們每個人身上都背有塵埃，有很多的災和難啊，當我們把這些塵埃揹著的時候，如果學佛，就相當於知錯就改的覺 悟之中了，就會返迷歸悟，迷 途 知 返了。我們就會悟出很多的道理，要把自己迷的事情慢慢地不迷，有時因為我們沒有了解事物的本質，所以會越來越迷，一旦悟出這些佛法道理的時候，就會返迷歸悟，離開迷霧，終於開悟了。
佛法的本意就是讓我們出幻妄之生死，這個人 世 間的一切都是幻妄的，都是沒有的事情。人的生死和人 世 間的所有幻覺是一樣的，人是永遠不會死的。我們今天所擁有的一切，只是暫時的，都是幻覺，有一個詞叫「痴心妄想」。
古時候，很多皇帝想尋找長生不老之術，其實這是沒有的。
任何事物有生就有滅，永遠沒有長生的，所以佛的本意是希望人們背塵合覺，返迷歸悟，出幻妄之生死，出本具之佛道而已。當我們真正理解這個世界的人生都是幻妄，都是妄想，所以我們的生死也沒有 意義了。這樣的話，才會得到真正的佛法和佛道。
聽眾朋友們，眾生的業障深重，不是容易消除的。猶如一個人病入膏肓的時候，就不能夠把病治好。當你渾身都是病的時候，沒有一個醫生能夠**你的。
當一個人身上有一點病，可以**；腳上有一點病，可以**；腦子裡有病，也可以**；如果渾身都是病的時候，就治不了了。臺長希望大家真正地學佛，真正地理解佛法，要消除自己身上的業障。佛菩薩到人間來救 度眾生，就是希望人們能夠恢復自己的本性，恢復自己的良 知。
現在的人為了錢、為了自己的利益，什麼事情都做得出來的。有一句話說，現在的人什麼都要，就是不 要 臉。
古時候的聖 人教我們做人要懂得仁義禮節，要孝父、孝母，尊敬所有的人，要善惡分明。而現在的人呢？很多人為了自己的利益，可以出賣父母親，跟兄弟結仇，和師長翻 臉。
白話佛 法就是菩薩教我們學習如何返迷歸悟。因為我們看到的東西只是迷途的物質，那是幻覺，所以一定要逃出自己幻妄的生死，人生苦短，所有的東西都是假的，如果自己丟失了自己的本性，那就是真的。
所以在人間，不管是否有大小之分，是否有權實之分，是否有偏圓、鈍漸之分，都要隨機來解化、隨緣來度 化。
學佛 學 法是一門很深奧的學問。如何來了脫生死、解決問題，這個就是要長期堅持學佛 學 法的問題。眾生的業障深重，有很多法 門可以幫助你們。
有些法 門是讓人皈依淨土，有些法 門是禪宗，密宗等，各種各樣的法 門都是要幫助人們恢復自己的本性、本心和本意。也就是說，把自己臉上所塗的色彩全部擦乾淨，就像我們現在的人吃東西一樣，要吃天然食品。
經過化妝、加工的東西就缺乏它的本性了，它的營養成分就不夠。猶如我們在人間吃的菜，經過農藥噴 射之後，長得很漂亮，但是吃下去沒有自然的營養。
所以，我們要恢復自己的本性，要恢復自己的若聖若凡。
我們有時候像一個聖 人，做著很多的善事，有時候又像一個凡人，做著很多的壞事。實際上都是在於我們的心，在於我們開啟學習這個法 門時的變幻莫測，也就是說我們的心神有時會搖擺不定。永遠要記住，我們要做聖 人，要脫離凡塵。
要知道自己身上的業障很重，必須改正。有時候我們很愚痴啊。但有時候為什麼會有智慧呢？
我們學佛 學 法了，才會有這個智慧。我們有時候真的很傻，覺得自己很聰明，實際上是最笨的人。
以才會當某一件事情做錯的時候，自己恨不得打自己的嘴巴，「我原來是這麼的愚蠢啊！」可是當他在做這件事情之前的時候，他是否覺得自己是很愚蠢的呢？
好了，聽眾朋友，因為時間關係，臺長的白話佛 法節目今天只能夠講到這裡了。謝謝大家收聽，下週再見。
對付不想上班人的絕招有哪些？
1 首先應該分析一下那些不想上班的人是因為什麼原因而消極怠工，是因為收入不滿意，還是因為周圍環境的因素等。然後根據原因作出相應的計劃部署。如果是員工的話，應該要及時考慮換人。2 不想上班的人可能對工作失去興趣，內心缺乏驅動力，可以根據個人嘗試做一個簡單的自我梳理，幫助其更快地走出職業倦怠，去擁抱想要...
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怎麼對付賭徒爸爸，怎麼對付爸爸的小三
他一直反覆，是你們一直給他機會，你們給他的機會就是對他的感情，他就是拿這份感情來賭的，如果讓他不找你們，只有讓他相信你們不會再給他機會了，比如你們有更重要的人事物有關心，讓他相信我們真的不會再把眼光放他身上，你們是徹底傷透了心，你告訴他，相對於他，你更想讓媽媽過的好點，你以後的心神只會只媽媽，而你媽...