1樓：黑段潮流
首先，更正你的問題：諡（shi)號
其次，皇帝的諡號一般都是由禮部擬好，呈與新君審閱的。
2樓：
諡號是後世對已死皇帝的總體評價，有點蓋棺定論的說法。樓上說的諡號規矩很詳細，但後世也很少有嚴格遵守的，因為後世很多字的意思變了。向萬曆皇帝用喜，說的是他無所作為。
康熙皇帝用聖祖，因為實在是文治武功，個人威望都達到了頂峰，沒法再用別的詞了。。。
3樓：匿名使用者
根據該皇帝的所作所為死後追加的.
歷代帝王的諡號是如何得來的？
4樓：陳mc樂園
皇帝的諡號是在嗣位皇帝的參與下得到的；末代皇帝的諡號由下一王朝的帝王追贈，或者由遺民政權上諡，比如明崇禎帝的諡號。南明上的是「紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝」，清代定鼎中原後，追贈崇禎的諡號為「莊烈帝」。
含義諡號是人死之後，後人給予評價的文字。長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜。
形成諡號制度形成，傳統說法是西周早期，即《逸周書·諡法解》中提到的周公制諡。但是近代以來，王國維等根據金文考釋得出的結論諡法應當形成於西周中期的恭王、懿王階段，這一說法得到廣泛認同。
周王室和春秋戰國各國廣泛施行諡法制度，直至秦始皇認為諡號有「子議父、臣議君」的嫌疑，因此把它廢除了。直到西漢建立之後又恢復了諡號。
中國古代，皇帝的稱呼往往和年號、諡號和廟號聯絡在一起，唐高祖就是廟號，隋煬帝就是諡號，乾隆皇帝就是年號。一般最早的皇帝諡號用得多，後來廟號多，明清則往往年號更深入人心。
夏商時代的帝的稱呼多數用干支，例如太甲、孔甲、盤庚、帝辛，前面一個字據考證是一種祭祀方法（參考《歷史的荒原》），後面的一個字則表示在哪一天進行祭祀。例如盤庚是指在庚日用盤這種祭司方法祭祀祖先，祭祀也是對先祖執政歷史的一種總結。盤是指敲打磐磬的祭祀方式。
諡號是周朝開始有的，但周文王、周武王不是諡號，是自稱，周昭王、周穆王開始才是諡號。
所謂諡號，就是用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價，算是蓋棺定論。像文、武、明、睿、康、景、莊、宣、懿都是褒諡，惠帝都是些平庸的，如漢惠帝、晉惠帝都是沒什麼能力的，質帝、衝帝、少帝（後人稱呼，不是正式的諡號）往往是幼年即位而且早死的，厲、靈、煬都是惡諡，哀、思也不是好詞，但還有點同情的意味，一般用作朝代中後期君主，如明末崇禎皇帝追諡為思宗。政變中被推翻的稱廢帝（後人稱呼，不是正式的諡號）。
亡國君主稱末帝。另外孫權是個特例，他的諡號是大帝，在中國是絕無僅有的。
諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。
漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法？因為他的諡號為孝獻皇帝，這個獻字的意思為聰明，由此我們也可以看出曹魏政權其實是十分認可漢獻帝劉協的。
按照周禮，天子七廟，也就是天子也只敬七代祖先，但有廟號就一代一代都保留著，沒有廟號的，到了一定時間就「親盡宜毀」，不再保留他的廟，而是把他的神主附在別的廟裡。廟號就是祖啊宗啊的稱呼，一般祖的檔次比宗更高些。
起初有廟號的皇帝不多，例如兩漢，劉邦是太祖，劉徹是世宗，劉詢是中宗，劉秀是世祖等，不是每一個皇帝身後都有廟號。這個祖，和歐洲尊某皇帝為大帝一樣，一定要有特殊的功績才行，一般往往都是開國或者是有保全社稷大功，號稱中興的皇帝。但也有濫封的，曹魏時，曹操是太祖武皇帝，曹丕是世祖文皇帝，曹睿活著的時候就迫不及待地自稱烈祖明皇帝，結果被後世嘲笑。
5樓：90後應大叔
首先，諡號是人死之後，後人給予評價的文字。長短字數不定，或一兩字，或二十餘字，字數不定，情況較為複雜，分為官諡和私諡兩大類。
官諡又有以下三類：
上諡，即表揚類的諡號，如：「文」，表示具有「經緯天地」的才能或「道德博厚」、「勤學好問」的品德；「康」表示「安樂撫民」；「平」表示「布綱治紀」。
下諡，即批評類的諡號，如：「煬」表示「好內遠禮」，「厲」表示「暴慢無親」、「殺戮無辜」，「荒」表示「好樂怠政」、「外內從亂」、「幽」表示「壅遏不通」、「靈」表示「亂而不損」等。
「下諡」之「惡諡」：周厲王是一個貪婪的君，「國人」發動暴動，他逃到彘（今山西霍州市東北）並死在那裡，「厲」便是對他予以斥責的「惡諡」。
中諡，多為同情類的諡號，如：「愍」表示「在國遭憂」，「在國逢難」；「懷」表示「慈仁短折」；「思」表示同情。
而私諡是有名望的學者、士大夫死後，由其親戚、門生、故吏為之議定的諡號。
帝王的諡號一般都是由朝臣們根據先帝在位是的所作所為來擬定的。
6樓：匿名使用者
帝王諡號是皇帝死後由大臣們擬定的然後交繼任皇帝確定，如果是王朝末年大多會由新朝開國皇帝確定。諡號的根據是皇帝的生平，來確定。
7樓：
帝王的諡號是帝王去世後，大臣們根據帝王生前的功績與過失來確定的 。一般是由管理禮儀方面的**來議定 。
8樓：匿名使用者
在帝王死後，有所有大臣共議，客官提出皇帝的諡號
9樓：哈哈欠為你違逆
為什麼諡號會成為制度？答曰：彰善惡、垂勸戒（《禮記·表記》）子曰：
「……諡以尊名，節以壹惠，恥名之浮於行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求處情，過行弗率，以求處厚；彰人之善而美人之功，以求下賢。是故君子雖自卑而民敬尊之。
」《禮記》的這一大段話，是提醒尊者要贏得大家的尊重，在世時就首先要嚴格約束自己，寬待別人，即
在自尊自律的同時還要尊重他人，善待他人。只有這樣死後才會得到一個切合自己實際的美好的諡號。這就
是所謂的美諡。與此相反者，自然便是惡諡了。儘管惡諡不輕易給人，但在歷史上，卻終究是給過一些人的，包括某些被認為無道昏君、暴君者，如周厲王、衛靈公、隋煬帝。
對死者評定諡號的制度除了有激勵他人或後人要有好德行以外，對於那些手握權柄的位尊者，那些希望死後不背罵名、有個好名聲甚或希望能流芳百世者，也是一個有力的鞭策。
歷史上帝王的溢號都有那些，都是什麼意思？
歷史上帝王的溢號都有那些，都是什麼意思
歷代所有皇帝的帝號，溢號，廟號，年號，尊號是什麼？
趙國的歷代帝王，趙國有哪些皇帝？
前437年，晉哀公去世，其子晉幽公繼位，對趙 魏 韓已毫無權威。前403年 周威烈王23年，即晉烈公17年 周王室正式承認韓 趙 魏三家為諸侯，與晉侯並列。宋代史學家司馬光的 資治通鑑 認為戰國時代由此開始 初命晉大夫魏斯 趙籍 韓虔為諸侯。趙烈侯 趙籍 前408年 前400年 前403年被周威烈王...
《歷代帝王圖》和《步輦圖》的作者是
閻立bai本 601 673年 唐代雍州萬年du人，隋代畫家zhi閻毗之子，閻立德之dao弟。唐太宗專時任刑部侍郎，顯慶初年，代 屬兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅長書畫，最精形似，作畫所取題材相當廣泛，如宗教人物 車馬 山水，尤其善畫人物肖像。步輦圖 是以貞觀十五年 641年 吐蕃首領松贊干布與...
中國曆代帝王詩詞，大家來看看，誰寫的最霸氣
沁bai園春 雪 北國風du光，千里冰封，萬里zhi雪飄。望長城內外，惟餘dao莽莽回 大河上下，頓失滔滔。答山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采 唐宗宋祖，稍遜 一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物...