1樓：杞昊空
【一點淺見】
佛是至尊至神至聖者，例如，只要佛才是正遍知，才可以最準確地知道一切法的真實情形。
對於初學菩薩而言，以成佛為一個奮鬥目標是合宜的。
以成佛為一個奮鬥目標修了諸功德，那才可以對治相應的煩惱，即除滅往昔的業障。了卻了已經結下的因、緣，自然就沒有了相應的果報，也就解脫了。
成佛以後當然也能度眾生，只是佛已經徹底地清淨無為了，是在以純粹的無為法在作佛事。。。
至於是否要成佛，那倒不一定，這不僅要看菩薩的本願如何，而且還要看所度眾生的具體情況。即使某些眾生需要以佛身來度，菩薩也不一定要去成佛，例如，觀世音菩薩就有一個應身是佛身。
*僅供參考，極歡迎指正*
2樓：匿名使用者
都可以的。菩薩成佛度眾生，一般來說有三種：先成佛再度眾生，這在佛經中是國王喻；與眾生一道成佛，這是船伕喻；先度眾生再成佛，這是牧夫喻。以上三種發願，都是很好的。
地獄不空誓不成佛，是地藏菩薩的大願，自然是無比殊勝的。願力即業力，所以要發大願。世間的人發願做某件大事，也是如此，不然是難以成就的。
3樓：欒燁然
可以先成佛再度眾生 但有點本事也可以先度眾生再成佛
那是地藏菩薩發的大願 地獄不空 誓不成佛 大慈悲心也
4樓：匿名使用者
因為成佛是菩薩自己的圓滿，眾生尚未度盡，自己的圓滿不值得高興，是希望與眾生一起成佛
5樓：匿名使用者
這是佛為了渡眾生，大慈悲心。
6樓：匿名使用者
從表面是理解不了這大願的含義的.
當你能略看懂《金剛經》才能知道此大願的另一番意義.
7樓：匿名使用者
阿彌陀佛！地藏菩薩久遠以來早已成佛。
8樓：狗狗的好狐狸
你可以看一看地藏菩薩本願經 裡面詳細說了 事情的原委 成佛之後也可以度眾生的 地藏菩薩發如此大願 是慈悲呀
佛經中講，你曾發大願說：地獄不空，誓不成佛！如果地獄一直不空，你一直就不能成佛嗎？
9樓：
這說的是地藏王菩薩，地獄如果一直不空，他就絕不成佛，佛在《地藏經》中讚揚了地藏菩薩」地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提「的巨集大誓願。
地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提：地獄若是因眾生的孽業而不空閉，那麼他就發誓永遠不成佛，要將眾生都渡化了，不再製造孽業，才肯去菩提樹下得正功德。
地藏菩薩的大願，令一切眾生皆成佛道，然後自己才成佛，然眾生無盡，地獄也難以度盡，這樣就成為不成佛道的大悲菩薩。地藏菩薩發大願，廣設方便，寧可自己不成佛道，而專心普度眾生，盡令解脫的偉大精神，可以說是真正作到先人後己，是值得我們崇敬和學習的。
「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」是後人的概括，地藏王菩薩的本願是：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，令得解脫。」
光目女於清淨蓮華目佛前，發誓願言：「若我母永離三毒及斯下賤乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔。
令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」
10樓：輪迴之朝朝暮暮
地獄不是六道的之一道，它只是懲戒之所，針對的是人道，人道存在的一天，地獄便一天不會空。…人道如果不存在，則現存的六道便不存在，地獄便失去了存在的價值，那時地獄空，便會成為現實。事物都是成住壞空，這種巨集願對應的截止時間，並不是相像的那麼長。
11樓：匿名使用者
那只是理想~~總要有個理想啊!
人間是宇宙中唯一修行的場所~所以』一定要有人留著…(不會人人都成佛的)~~
12樓：開頃刻花
非不能也，乃不為也。本來放下屠刀，立地成佛。但是若開了佛的知見，拿起屠刀也能立地成佛。
但是為什麼有這個誓願呢？因為我佛慈悲，願以自身的願力普渡眾生，希望地獄裡的眾生也都能解脫，因而不離生死，不住涅盤，行世度人
13樓：
佛只是名稱和地位也代表了所作的功德，雖然地獄沒空，名號不能稱佛，可是功德卻是和佛一樣的，這是佛教中唯一的一位功德蓋過佛陀的菩薩
地藏王菩薩為什麼說地獄一日不空一日不成佛？
14樓：匿名使用者
地獄不空誓不成佛 這句話是地藏王菩薩對佛祖說的，地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩,地藏菩薩之名,是因他「安忍不動如大地,靜慮深密似祕藏」故名地藏。
地藏王菩薩發的大願： 「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛」。
地藏的本願是什麼呢？昔婆羅門女於覺華定自在王佛前，立弘誓願：「願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，令得解脫。
」光目女於清淨蓮華目佛前，發誓願 言：「若我母永離三毒及斯下賤乃至女人之身，永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄、及三惡道諸罪苦眾 生，誓願救拔。
令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。」地藏菩薩的大願，可以概括為「眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓 不成佛。
」地藏菩薩由於大願具足，度眾生速度（精進）是驚人的。如《大方廣十輪經》說：地藏菩薩以不可思議功德成就眾生。
於過去無量恆河沙諸佛所，久發大 悲堅固誓願，皆悉成就一切眾生，莊嚴勢力，猶如雷震。於一食頃而能成就無量億等，那由他人，具足善根。《地藏十輪經》亦說：
「此善男子，具足成就無量無數 不可思議殊勝功德，常勤精進，利益安樂一切有情。曾於過去無量無數恆河沙等佛世尊所，為欲成就利益安樂諸有情故，發起大悲堅固勇猛精進無盡誓願。由於大悲 堅固勇猛精進無盡誓願，增上勢力。
於一日夜，或一食頃，能使無量百千俱胝那由他數諸有情類，皆得解脫種種憂苦。及令一切為法所求意願滿足」。
「安忍不動如大地,靜慮深密似祕藏」
南無大願地藏王菩薩！
15樓：匿名使用者
據《地藏菩薩本願經》記載，地藏菩薩在忉利天宮受釋迦牟尼佛的咐囑，在釋迦牟尼佛涅槃後至彌勒佛降生人間前這段時間內，六道一切眾生皆由地藏菩薩來教化。他無數次發出無以復加的大悲弘願，自誓度盡六道一切眾生自己最後成佛：「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」 簡單地說就是覺悟高，完不成度盡眾生的任務就不成佛。
16樓：365次試驗
17樓：霸氣de人
地藏王菩薩像如來， 發的深厚大願是有頭有理！
地藏說，地獄不空，誓不成佛，那麼，佛祖是說了句什麼成佛的?
18樓：百小度
地藏菩薩因地發願：地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。
每個菩薩在因地修行，都會發大誓願。
本師釋迦牟尼佛在當初時就發了五百大願，願行成就之後，就成佛了。
藥師佛當初發了十二大願，願行成就後成佛。
阿彌陀佛當初發了四十八大願，一一願言：若我得佛，十方眾生，稱我名號，願生我國，下至十念，若不生者，不取正覺。
為什麼觀音菩薩 普度眾生 不能成佛？那成佛了以後就 不能普度眾生了嗎？
19樓：摩伏勒
你的問題真蠢， 當菩薩難道就不能普度眾生嗎？？ 地藏菩薩 一直度地獄裡的眾生 還不成佛，其實他們早就可以成佛了， 但是由於本願力的 緣故 所以依然做菩薩， 菩薩無我 上求佛道 下化眾生， 這已經很不容易了， 華嚴經講 這些大菩薩 由於對眾生的慈悲 所以留下一分潤生無明， 繼續以菩薩身度眾生，， 就像寫了畢業** 但是不交出去， 可以吧。。
佛菩薩是看眾生需要什麼形象 就現什麼形象 不僅僅是現菩薩 現佛 或是現男人 女人 官人 妖怪等等 只要眾生因緣成熟 需要什麼形象 就現什麼形象，， 佛也度眾生 菩薩也度眾生 眾生的緣不一樣，所以現不同的身。。 觀音菩薩 是正法明如來現菩薩身。。。
20樓：貞勝一明
觀世音菩薩久遠劫以前已經成佛，號正法明如來。
為度眾生，倒駕慈航，示現菩薩身。
應以佛身得度，如來即現佛身而為說法。
應以菩薩身得度，如來即現菩薩身而為說法。
應以上帝身得度，如來即現上帝身而為說法。
應以聖賢身得度，如來即現聖賢身而為說法。
應以鬼道身得度，如來即現鬼身而為說法。
應以真主身得度，如來即現真主身而為說法。
應以畜生身得度，如來即現畜生身而為說法。
應以山河大地身得度，如來即現山河大地而為說法。
，，，，，，
如來者法身也，十方三世佛，共同一法身。
佛菩薩是生活在共產主義的世界裡。
阿彌陀佛 阿彌陀佛
成了佛幹什麼？照樣是普度眾生。佛有三身，圓滿的報身，這是智慧身；不滅的法身；千萬億化身。成了佛，可以化生為菩薩，為佛，為聲聞，為緣覺。應眾生的心量，隨眾生心幫助一切。
成佛就是永恆的度一切眾生。
實際上許多菩薩實際上是古佛再來，所謂的成佛只是一個的示現形象而已。一切眾生本來是佛，菩薩形象就不是佛了嗎。
無有涅槃佛，無有佛涅槃。成佛後是永無止境的幫助一切眾生。永無止境的一次一次為眾生示現做菩薩做佛做榜樣。所謂的成佛就是成一個修行的效法的好榜樣。
阿彌陀佛
阿彌陀佛
21樓：韋青青
普度眾生只是一個虛假口號而已，用來表達某人自身的善良和慈悲的
是否真的在普度，或者是否真的能夠普度，這都不是重點，重點是表達出了她的慈悲，證明出了她的慈悲，就像放生一樣，只要表達出了善心和慈悲，目的就達到了，當事人就相信自己下輩子能夠發達了
這其實都是一種自我陶醉，一種自我暗示，完全都是胡扯的
22樓：以號登出
最簡單的說法就是：
觀音菩薩是古佛再來，一位佛陀的教化範圍是三千大千世界只能有一位佛陀教化，
如果其他的佛陀想要幫助此世界的佛陀教化此世界的眾生，那麼只能現菩薩等身
我建議不妨去學《入行論》系統的學佛那是非常重要的
23樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，觀世音菩薩乃古佛再來，法號正法明如來！只因與我們此娑婆世界因緣巨大，悲念眾生苦海沉淪，無有出期，故而倒駕慈航，化現菩薩之身，救渡有緣眾生。
師兄，許多大菩薩其實都是倒駕慈航，再渡有緣眾生。菩薩救渡眾生也不一定只化現菩薩身相，如觀世音菩薩普門品中所言，應以何身得渡，即化現何身而為說法。
佛是我們安立的一個名相，是指的究竟圓滿的覺悟者。其實這些倒駕慈航的大菩薩們，早已至佛的究竟圓滿境界，但仍發願救渡有緣眾生，亦是過去生悲心願力積累。
阿彌陀佛！感恩一切諸佛菩薩！頂禮十方三世一切諸佛菩薩！
地藏菩薩為什麼說地獄未空誓不成佛?
24樓：霖然飄乎
地藏菩薩為什麼能具有不可思議功德？《佔察經》說：「地藏菩薩發心以來，過無量無邊不可思議阿僧只劫，久已能度薩婆若海，功德滿足。
但依本願自在力故，權巧現化影應十方。」薩婆若，即一切智，佛的智慧。薩婆若海，形容佛的大覺悟大智慧，如海洋一樣的深廣。
此說地藏菩薩於無量無邊劫修行。早已達到了佛的智慧海。功德圓滿具足，早應成佛了。
但菩薩發願要度盡一切眾生，故隱其真實功德。以本願力，自在神通，到處現身說法，普度眾生。《楞伽經》也說：
「有大悲菩薩，永不成佛。」是說菩薩以大悲願力，發願度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，於十方世界，度脫眾生。
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
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根本沒有這個說法 嚴重誤解地藏菩薩的願力了 菩薩的願力是度化地獄最苦眾生 而不是去地獄 是法身去說法 講課 開示等等 人間是經常來的 唸誦地藏經 或地藏菩薩名號 菩薩的法身就自動來加持唸誦者 而法身是無數無量的 淨空法師 佛菩薩的名號都是一個通號，不是專號，不是專門一個人。所以諸位不要搞誤會地藏菩薩...
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