湘西土司王的歷史，湘西土司王的歷史

1樓：匿名使用者

在討論苗疆土司與苗族的關係之前，有必要先弄清兩個容易混淆的概念，那就是“苗疆土司”和“苗族土司”。簡言之，凡苗族聚居區的土司均為“苗疆土司”，在這些土司中，由苗族充任的土司稱為“苗族土司”。苗疆土司的外延，與苗疆的地域相重合；本文所說的苗疆，即苗族東部方言區，也就是史籍所稱的紅苗生息地。

這塊苗疆的地域如何？請看諸種史籍皆相同的記載：“紅苗原出銅仁府，其族甚繁。

東至辰州界，西至四川平頭、平茶、酉陽土司、北至保靖，南至麻陽、東南至五寨司、經線三百里，緯線一百二十里，周千一百二十里，皆其族所居之所。”

按現在的地圖計算，這塊苗族聚居區的經線為360華里，緯線240華里，周圍1200華里，面積21600平方公里，內含銅仁、鬆桃、秀山、酉陽、沅陵、瀘溪、吉首、古丈、花垣、保靖、鳳凰、麻陽等12個縣市。除此之外，永順、龍山、桑植、大庸、以及鄂西邊緣縣份，尚有紅苗寨落。

這塊在歷史上定格的苗疆，其地域一直保持相對穩定。明朝開國之後就著力於對苗族的鎮撫，但37年後酉陽的生苗才開始歸附。《明史》記載：

“永樂三年（2023年），指揮丁能、杜福撫諭亞堅等十一寨生苗一百三十六戶，各遣子入朝，命隸酉陽宣撫司。”到了光緒八年（2023年），官方鐫刻的《移建安化縣碑記》仍稱“黔之東銅思所屬有梵淨山，高聳數千仞，綿延數百里，向為苗人所居。”

2樓：匿名使用者

400多年的土司統治(當地人,即土司王,統治當地人)（希望能幫到你，麻煩在我回答的下面點選 “好評”，謝謝你啦^_^）

3樓：建築機電知識

湘西土司制度始於五代，發展於宋，完備於元、明（由褐糜制度發展成為土司制度），終止於清雍正，歷經後梁、後唐、後晉、後漢、後周和宋、元、明、清各代，時達八百餘年。

土司制度是我國曆代封建王朝在少數民族地區，通過分封地方首領世襲管職，以統治當地人民的一種特殊政治制度。歷代封建王朝，給溪州彭氏土司集團及所屬州、洞，分別給予刺史、宣慰使、宣撫使、土知州、土巡檢等大小不同的土官官職。

其始祖：彭師杲：土愁公之次子，武安軍節度使、充砂井鎮邊使、金紫光祿大夫、檢校刑部尚書、前守富州別駕兼御史大夫、上柱國。

樑貞明二年（916年）生、雍熙元年（984年）卒。（公自後晉天福五年（940年）歸楚，即官居長沙，為強駑指揮使領辰州刺史，凡十一年。周廣順元年（951年）入於南唐，李景聞其忠節，擢公為殿直指揮使，後卒於金陵。

公在楚時辰州刺史是遙領而已，其子孫未離開溪州地區，故得分理溪州諸軍事，其子孫也守保靖，故保靖司以師杲公為始祖。

末代：彭御桔：雍正十三年（2023年）納土，廢巡檢司，改其地為大喇裡，隸龍山縣。詔以千戶承襲千總，百戶承襲把總。御桔世襲把總職。這就是雍正“改土歸流”的積極意義。

土家族的歷史由來

4樓：匿名使用者

古巴國人遺民、古庸國人遺民、古楚荊湘地區的遺民是土家族的早最的雛形，這些國家滅亡後，子民還是在這個區域生活。由於湘西、鄂西、巴東是離中原最近的山區，中原漢族一遇戰亂就遷徙，一部份南遷，另一部份就進入了這一山區生活。

土家人是古國遺民，不會像苗人那樣拒絕容納漢人，所以土家族與外來的漢人大量的混血融合，早期是融合中原、燕趙、關中逃難過來的北方漢人，元明清時融合安徽、江西移民過來的南方漢人，並且融合的歷史長達2000多年。居住在與苗族相鄰地方的土家人又會有點苗化。

土家族語言是古巴國土話，土家人因為很早就和漢族融合，所以大部份土家人在漢代就說起了漢語，明清時說起了西南官話，也有極個別的土家人生話在極度閉塞的深山苗區，不與外界漢人聯絡，也不與漢族融合，甚至都不與漢化後的土家人通婚，所以還是保留了古巴國語言。

土家族在融合時保留了當地的巴楚文化基因，又有一點苗人的風格，山區閉塞貧瘠。因常起戰事，所以勇武好戰，生活風氣也有些粗鄙，民俗即獨特又多元，常被山外的漢人誤稱“土蠻”。由於土家人的服飾與客家人十分相似（除了頭飾），所以苗族也一直認為土家族是客人。

我父母都是土家族，父親的祖上是清朝時江西吉安移民過來的漢人，母親的祖上是明朝時安徽合肥過來戍邊的漢人軍戶，家裡都有族譜可查。漢族英雄冉閔的後人現在也是土家族。幾乎所有的土家族人都有漢姓，只要家裡有族譜的都可以查到漢人祖先，所以土家族幾乎999.

99％是純漢人。　因為巴國人與漢人血統完全一樣，同祖不同支，語言有區別，庸國楚國就更是漢人了。

說土家人是一支具有巴楚苗風的漢族山民支系也是沒錯的，dna的分子學的檢測和人類學家，歷史學家都支援這一說法。

5樓：水岸菖蒲