1樓：佛崽
《出家功德經》
佛告阿難。若復有人。破壞他人出家因緣。
即為劫奪無盡善財福藏。壞三十七助菩提法涅盤之因。設有欲壞出家因緣者。
應善觀察如是之事。何以故。緣此罪業。
墮地獄中。常盲無目。受極處苦。
若作畜生。亦常生盲。若生餓鬼中。
亦常生盲。在三惡苦。久乃得脫。
若生為人。在母腹中。受胎便盲。汝於百歲。常問是義。我百歲以無盡智說是罪報。亦不可盡。
於四道中。生而常盲。我終不記。此人當有得脫時。所以者何。皆由毀出家故。
或成就無邊功德。以破如是善因緣故。受無量罪。由障出家故。於此清淨智慧鏡中。為於解脫諸善法故。
若見出家修持淨戒趣解脫處。破他出家。為作留難。以是因緣故。生便常盲。不見涅盤。由毀出家故。
常觀痴等十二因緣。應得解脫。以毀破他智慧眼故破出家緣。覆慧眼故。從生至生。常盲無目。不見三界。緣障出家故。
出家應見五陰二十我見人趣正道。破出家因壞正見故。所生常盲。不見正道。
出家應見一切法聚善法住處。應觀諸佛清淨法身。以破出家善因緣故。所生常盲。不能睹見佛法身。
以因出家應具沙門形貌及與持戒清淨福田種佛道因破出家故於善法中斷一切望。由是罪緣。生生常盲由毀出家故。
出家應善觀察一切身心。皆苦無常無我不淨破他出家。為作留難。
則破此眼。破此眼故。不見四道四念處四正勤四如意足五根五力七覺分八正道趣涅盤城。
是罪緣故。所生常盲。乃至不見空無相無作清淨善法向涅盤城。
是以智慧之人。知出家者。應當成就如是善法不應破壞善法因緣。獲如是罪。誰毀破他人如是出家沙門正見因緣者。終不能得見涅盤城。所生常盲。 --------
2樓：棘鯉
只能諸家 打**詢問。
曾經被古代皇帝毀滅的寺廟
儒眼看佛,佛不得不儒;佛眼看儒,儒不得不佛是什麼意思
3樓：
唯心所現，唯識所變，萬法唯心造。
佛的眼裡眾生都是佛。
南無阿彌陀佛
4樓：匿名使用者
萬法唯心照~但是'可不能解釋成:"信則有~不信則無"~~"信則有~不信還是有"~~這是個存在的問題~不會因為信不信就改變了事實~
5樓：匿名使用者
種種分別，皆由心生。你有潛在的固有意識影響自己思維。即有先入為主的思想
6樓：匿名使用者
參照蘇東坡與佛印禪師的公案：
宋代大文豪蘇軾非常喜歡談佛論道，和佛印禪師關係很好。有一天他登門拜訪佛印，問道：「你看我是什麼。
」佛印說：「我看你是一尊佛。」蘇軾聞之飄飄然，佛印又問蘇軾：
「你看我是什麼？」蘇軾想難為一下佛印，就說道：「我看你是一坨屎。
」佛印聽後默然不語(也許是氣的說不出話)。於是蘇軾很得意的跑回家見到蘇小妹，向她吹噓自己今天如何一句話噎住了佛印禪師。蘇小妹聽了直搖頭，說道，「哥哥你的境界太低，佛印心中有佛，看萬物都是佛。
你心中有屎，所以看別人也就都是一坨屎。」
阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
就是說每個人都帶著自己的有色眼鏡（成見）看別人，從而看到的別人，都不是原來的樣子了，多少帶有了自己賦予的色彩。
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