1樓：沫沫無聞
王安石（2023年—2023年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省東鄉縣上池村人），北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》、《梅花》等最為著名。
皇祐三年（2023年），任舒州通判，頗有政績。
2023年神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境，2023年，神宗召王安石「越次入對」，即上書主張變法。次年任參知政事，主持變法。
為指導變法的實施，設立三司制置條例司，物色了一批擁護變法的**參與制訂新法。
熙寧二年（2023年），王安石出任參知政事，次年，又升任宰相，開始大力推行改革。
2樓：鬼谷流觴
王安石年輕時被貶過，起復時是在宋神宗初年，並在神宗在位時推動了變法。神宗死後，哲宗朝太后開始啟用守舊派，變法無疾而終。準確來說，王安石從政的時候北宋開始慢慢走下坡路，正因為如此，才有變法的出現...........
3樓：匿名使用者
中後期，神宗年間，興盛時期！
神宗皇帝採用《王安石變法》，使北宋達到當時世界最繁榮國家，是明朝國民收入2倍，是唐朝的5倍！（若不是金南侵，中國的北宋可能第一個產生資本主義萌芽）
4樓：匿名使用者
2023年—2023年
北宋中期，由於其變革帶來了北宋短期再度興盛，罷相後由於改革全數被罷免，北宋逐步推向衰落
宋仁宗（慶曆二年）中進士，授淮南節度判官
宋神宗（治平四年）為翰林學士，推行變革
宋神宗（熙寧九年）罷相，隱居，病死江寧
5樓：海闊天空
北宋中後期的，是由盛轉衰期，但在王安石變法時期，國力顯著增強
6樓：匿名使用者
是北宋神宗、仁宗時期，是宋朝最偉大的政治家和改革家。
7樓：沉默的鬥士
王安石是北宋 中後期 ，宋神宗 朝的，政治家 致力於新政
8樓：夢想重未停止
神宗時期宰相，屬於中晚期，由盛轉敗
9樓：匿名使用者
是中期 興盛期
北宋的帝位世襲如下：太祖趙匡胤、太宗趙光義、真宗趙恆、仁宗趙偵、英宗趙曙、神宗趙頊、哲宗趙煦、徽宗趙佶、欽宗趙恆 王安石歷經仁宗英宗神宗三朝，所以算是中期的人物，神宗朝社會已然矛盾重重，但有仁宗朝的積累，相較以後的數位帝王而言，此時還可算興盛。
10樓：匿名使用者
宋朝中後期吧，正處在轉入衰敗時期。
11樓：匿名使用者
中期期，宋神宗時期的
12樓：匿名使用者
北宋中期宋神宗時期的
13樓：匿名使用者
北宋中晚期，由盛轉衰時期。
宋代的詩人王安石是什麼時期的什麼
14樓：違規暱稱
王安石是北宋時期的詩人。
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。望採納
15樓：匿名使用者
北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。[1]
王安石是什麼時期的什麼家和什麼家？其他唐宋八大家是哪些
16樓：熱愛健康生活的小米兔
王安石是北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
其他唐宋八大家分別是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、、曾鞏。
明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。
自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。
八大家中蘇家父子兄弟有三人，人稱「三蘇」，分別為蘇洵、蘇軾、蘇轍，又有「一門三學士」之譽。故可用「唐有韓柳，宋為歐陽、三蘇和曾王」概括。
擴充套件資料
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
王安石為了實現自己的政治理想，把文學創作和政治活動密切地聯絡起來，強調文學的作用首先在於為社會服務，強調文章的現實功能和社會效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學主張，揭露時弊、反映社會矛盾，具有較濃厚的政治色彩。
王安石的論說文，針對時政或社會問題，觀點鮮明，分析深刻，長篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄，闡述政治見解與主張，結構謹嚴，說理透徹，語言樸素精練 ，具有較強的概括性與邏輯力量，為推動變法和鞏固北宋詩文革新運動的成果起了積極的作用。
王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。
王安石的詩歌，大致可以以熙寧九年（2023年）王安石第二次罷相為界分為兩個階段，在內容和風格上有較明顯的區別。前期創作主要是「不平則鳴」，注重社會現實，反映下層人民的痛苦，傾向性十分鮮明，風格直截刻露；晚年退出**後，心情漸趨平淡，大量的寫景詩、詠物詩取代了前期政治詩的位置。
後期創作「窮而後工」，致力於追求詩歌藝術，重煉意和修辭，下字工、用事切、對偶精，含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在當時詩壇上自成一家，世稱「王荊公體」。張舜民評：「王介甫（詩）如空中之音，相中之色，欲有尋繹，不可得矣。
」南宋敖陶孫稱其詩「如鄧艾縋兵入蜀，要以險絕為功」。
17樓：寶格格
王安石北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。
王安石（北宋政治家、改革家、文學家）
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」 ，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。哲學上，用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學中具有突出成就。其散文論點鮮明、邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用；短文簡潔峻切、短小精悍，名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱 「王荊公體」。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
18樓：匿名使用者
王安石是北宋時期傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。其他的還有唐代的韓愈、柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、曾鞏~
王安石是哪個朝代的詩人
19樓：霽雨若初
北宋。王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。
熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。
元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。
拓展資料：
在文學上，王安石具有突出成就:
其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
20樓：51全心全意
王安石是宋代詩人，生活於北宋年間，宋神宗時期，迎來了其事業與人生的巔峰。王安石是江西臨川人氏，從小就有著天才的光環，記憶力超群，加上後天的教育塑造，王安石實為一個才華橫溢，天賦異稟的才子。
中文名：王安石
別 名：王介甫、王半山、王荊公
國 籍：中國(北宋)
民 族：漢族
出生地今：江西省撫州市臨川區鄧家巷人
出生日期：2023年12月18日(辛酉年)逝世日期：2023年5月21日(丙寅年)
職 業：政治家、文學家、思想家
主要成就：變法圖強，收復五州，拓地二千餘、擊退交趾(越南)的入侵代表作品：《王臨川集》《臨川集拾遺》《遊褒禪山記》《臨川先生文集》
爵 位：荊國公
諡 號：文
民 系：江右民系
地 位：「唐宋八大家」之一
字：介甫
王安石既是一位大政治家，又是一位大文學家。列寧曾稱他為「中國十一世紀時的改革家」。他工散文，是「唐宋八大家」之一。
亦工，成就更在散文之上。其詞風格獨特，洗淨五代鉛華，開啟豪放派的先聲。有輯本《臨川先生歌曲》。
21樓：廿春秋
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，號半山，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
慶曆二年（2023年），王安石進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山，追贈太傅。
紹聖元年（2023年），獲諡「文」，故世稱王文公。
王安石潛心研究經學，著書立說，被譽為「通儒」，創「荊公新學」，促進宋代疑經變古學風的形成。在哲學上，他用「五行說」闡述宇宙生成，豐富和發展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學命題「新故相除」，把中國古代辯證法推到一個新的高度。
在文學上，王安石具有突出成就。其散文簡潔峻切，短小精悍，論點鮮明，邏輯嚴密，有很強的說服力，充分發揮了古文的實際功用，名列「唐宋八大家」；其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭，晚年詩風含蓄深沉、深婉不迫，以丰神遠韻的風格在北宋詩壇自成一家，世稱「王荊公體」；其詞寫物詠懷弔古，意境空闊蒼茫，形象淡遠純樸，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
王安石是不是唐朝的，王安石是宋代還是唐代的？
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