1樓：無聊答答題
生和死，都是很自然的事情，用不著害怕，害怕也不會阻止死亡的到來。生命的意義，在於它是一個過程，好好地活著，好好地學習，將來好好地奮鬥。人死了，個體沒有了，但是社會、家庭還在延續。
2樓：花卉愛好者
想開點，看開點，過好每一天，每一天都實實在在的生活就可以啦。
3樓：相識即永恆
放心吧 人是有靈魂的
外國科學家已經證明了
能量轉換守恆定律
死了又去轉世了 人的生命根本不會消失
記住 死不是結束 而是另一個開始
4樓：國學新觀察
人生遇到磨難也是正常的。有時以為會死亡，但後來又度過去了。象歐洲的小提琴家帕格尼尼從小就得了重病，但也死裡逃生地好了。
他一生中幾次因重病死裡逃生，但還是成了小提琴家。老天不負有心人，磨難多的，往往成績也多。
所以遇到磨難沒有關係，找方法度過去就好了。
5樓：執修雅
你可以不要把死亡看的太重，死亡並不等於永遠消失
6樓：萌月鬥士
這個問題無解！當我很小時第一次知道了這個問題時，當場大哭了一場！以後經常想這個問題，都找不到答案！
轉世輪迴應該是不存在的！如果存在的話，每個人應該都有二十個左右死人的記憶！當然您也可以說他們都忘記了！
既然忘記了，怎麼證明轉世輪迴是真的？！這時候各種宗教信仰就出來了，用各種謊言來麻痺大家，使大家可以直面死亡！但宗教始終是假的！
我認為人死了應該就沒有生命了！生命，有生就有死，就是消亡！樓主努力使自己長壽吧，可以延後死亡的時間，多面對其他人的死亡，學會面對自己的死亡！
這個問題太複雜深奧了，值得樓主用餘下的生命來思考這個問題！
7樓：
看樣子，你的安全感不高啊。
去找尋一個比你生命還重要的東西，然後，你才能超脫了生死。
比方說，今天晚上就算死，我也要去吃一頓麻辣燙。
反過來說，找一個比死亡更恐怖的事情。你就不怕死了。
好吧，開個玩笑，存點零花錢去買本《直視驕陽》
不管你為何苦惱，總有許許多多跟你一樣的人，也總有許許多多想過一樣的問題。跟尋智者即可。
8樓：匿名使用者
放開生死，或者不懼怕死亡都是錯誤的面對方法。
死亡存在的本身，讓人更加珍惜生命，也更加珍惜活著的每一天，珍惜在身邊的人。不要把注意力放在未知的死亡上面，因為依靠現在的能力怎麼思考都是的不出結論的。反而，應該去著手考慮死亡來臨之前，自己能夠做些什麼的。
死亡不是生命的終點，而是生命的一部分。
這份恐懼會影響人類，激勵人類去珍惜活著的時光，任何逃避死亡的行為，從結果上來看也讓人漠視生命。所以，不要去逃避或者抵抗死亡的影響，而是要去適應，去接受這份感受。這樣，你才能明白生命的重要性，也能在日後明白哲學上很多關於生死的看法是怎麼樣產生的。
9樓：星期四歲月
死生之事亦大矣！近來，不知怎麼，總無故的想起死亡之事。面對死亡，將來的我能否做到平靜的面對，不得而知。
只說現在的我，念頭裡對這死的概念卻是萬分的懼怕和逃避。記得小時候讀書，語文課本里有一首陳然的詩《我的自白》，「面對死亡我放聲大... 2
我們應該如何從正確的角度去看待死亡？
10樓：匿名使用者
死亡是美妙的！絕對！它能擺脫一切苦惱，當死後，世界還在轉，死人的意識會存在！
如何看待死亡？
11樓：京樂天
問：大師，死亡恐怖而陌生，我應該如何看待死亡？
宗輝法師答：死亡是生命的自然規律，有生就有死。正確認知死亡，內心就不會恐怖了。
佛教稱死亡為「往生」，乃「舍此投彼」的意思。生命系由色身及靈魂（識）構成。物質性之色身必隨因緣而變化、死亡，精神性之靈魂（識）則是由原有生命形態，轉化為另一生命形態，並未死亡。
我們面對生死，要知道人身難得，佛法難聞，要懂得珍惜生命，以人生苦、空、無常為動力，積極向上，廣修善法，積累福德資糧，臨終時則沒有惡業的繫縛，輕鬆愉快，順其自然。
問：西方
極樂世界
不是隻有
修行到一定程度的人才能前往嗎？
宗輝法師答：阿彌陀佛的四十八大願中，關於往生的大願有十八到二十願。「設我得佛，眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
」只要大家能對阿彌陀佛與西方極樂世界生大信心，發大誓願，精進唸佛，積累福德資糧，臨終時便有往生西方極樂世界的機會。
如何看待死亡?
12樓：小賴
生來什麼也沒有帶來 死了也什麼沒有帶去 死 也許是解脫 也許是痛苦 也許你要享受後再走 死亡都是你沒有拉意識
13樓：白沙
人總是要面對死亡，應該坦然面對。 更應該珍惜活著的人
？怎麼看待死亡？
14樓：
人，應該都知道死亡是人生的終結，但不是每個人都知道死亡的涵義，尤其是你曾在死亡邊緣上徘徊時，突然間你會發現，人是那麼渺小，那麼懦弱，即使是醫生，每一天你都可能面臨死亡，這是難免的，有的人心願未了，但你又能做處怎麼樣的反抗呢？每一天都有人在為逝去的人哭泣，人就是那麼渺小呀！
逝去，只是一種結果，必然的結果。
我們享受的是一個過程，或者說是對過去的懷念，對明天的期望，與對今天的把握，這就是人生。
如果能把握住今天，利用好今天，或許我們就夠了。
死」過一回的人更有體會。人確實有時是無奈的，脆弱的——面對死神是無力抗爭的——只有等判決。但是，有時會有奇蹟發生的——有堅定的信念——積極的心理暗示——能起到神奇的作用的。
這樣的例子隨便能找到。首先要有生的信念——哪怕這「生」是有期的——經過醫生裁判的（不一定準確）。
[樂觀的人會延長生命；悲觀的人......（不說了，還是多說吉祥話好。）]有時只有面對（而且要樂觀面對），不要問為什麼？
現實就是現實。把有限的生命過得有意義——是最應該想到的。——首先要對得起自己，其次要有勇氣，要給自己打氣，要讓關愛自己的人別失望。
如果是「壽終正寢」——那是喜喪（80歲以上的老年人）——不可以哭的（地方的講究）那更沒有什麼說的了。
那些得絕症的人，受著痛苦的折磨——還在奮力抗爭。我的格言——該放棄的是不該做的事（力所不能及的，對自己對他人不利的，事實證明是錯的）
不該放棄生命。
——只要活著就有希望。
——相信自己，相信自己有未挖掘的潛力。
雖然跑題了，應該明白吾意。
塵歸塵，而已
15樓：
死亡跟我們沒有關係,因為我們存在一天死亡就不會存在;當死亡存在的時候已經沒有我們了.
死亡是另一種生命形式的開始！！
死亡就是讓你活著的時候想做而沒做的事成為永久的遺憾.
1、是活著的全部意義
2、是維護生物鏈的最有效的手段之一
3、計劃生育的輔助手段（有點不人道，但是，是最有效的）
4、讓人走向完美的唯一手段（不信的話你們可以聽聽葬禮上的悼詞，全是好話）
活著只是兩次長眠之間一次短暫的醒來
生命不能預演，不能排練，只有一次，而後就是永遠的黑暗。如果一切的一切都是以這樣唯一的方式結束，且不管你做出怎樣的努力，也會如此毫不憂鬱的結束；那麼這樣的生命究竟是不是還有意義？我們為什麼不選擇直接到達最後的永遠的終結呢？
這樣的一個論題，其實是人生一個很久遠的討論了。無論多麼久遠，也終究沒有一個所有人可以接受的答案。人類似乎無法承受這個問題的沉重：對於我們來說，生命和意義這兩個詞有著太多的壓力。
其實，另外還有兩個同等重要的概念，值得我們重視，那就是：死亡和虛無。如果要透視生的意義，我很想知道的就是，死亡的意義又何在呢？
死亡沒有意義麼？人類終極的目標沒有意義麼？那麼生也罷、死也罷，不過都是虛無，意義好像也變成了空洞的說教。
如果說生活只是過程，而死亡才是目的的話。那麼我估計重視過程而不計結果的人，都可以從人生的大道理上求得自我邏輯的證據了。不是麼？
結果和目的不過是虛無，人生不就是享受一個過程，而後這個過程本身也變成了虛無麼？那麼我們精心建立起來的各種行為規範，應該僅僅是為了我們更好的享受這個過程的，一切束縛快樂的東西，應該根本上被消滅。人生苦短，及時行樂----這樣一個觀點，誰又能駁斥？
有些人由此覺得，死亡不再可怕，因為人生不過如此。我們生活並非為了自己，而是為了別人，為了父母，為了愛我們的人，為了我愛的人。可是，如果真是這樣，我們自己活著可能同樣導致了那些我們的親朋好友的不安，因為他們活著可能僅僅是為了我們。
這個結論的推演，幾乎可以得到某些邪教的教義：我們因此可以集體自殺，結束這樣的相互糾葛和無聊生活，大家的相互牽絆有望同時解脫。
我們總是在討論人生觀，人生觀是個大問題，人的一切品行，都離不開這個認識。遺憾的是，社會進行的人生觀教育，忽視了根本的問題，那就是，為什麼要生存？死亡究竟意味著什麼？
死亡有沒有意義？因為一旦偏離了這個根本，人生觀、人生的意義、人的責任等，就變得無比的可笑。無奈的是，我們有時候，由於根本不能面對這樣沉重的話題，而不得不欺騙自己，用偽釋的美好的人類理想而無限期擱置短暫人生和永恆死亡的矛盾。
16樓：頓遊融語風
人有生必有死,全人類都知道,我感覺,人死後就象睡著了一樣,然後靈魂又漂到另一個地方,像種子一樣,生根發芽,又有了新的生命.樓上的朋友說的對,在有生的日子多做一些有意義的事,人生才有價值,有意義.常言道:
人的命,天註定,胡思亂想不頂用.!還是回到現實生活努力工作吧!
17樓：汝漪竭飛陽
無所謂的，擁有好心腸人的死亡是上天堂。
18樓：
死亡並不是生命的終結，而是生命的另一種存在形式，因為你還有思維。
19樓：孤獨的淚珠
想知道死亡是什麼，你可以去看一本《死亡之約》這本書，它裡面告訴你死亡是什麼，還有人死亡的時候是個什麼樣的感覺，並且還告訴你死亡的真正意義，看完之後你就會明白什麼是死亡，死亡並不可怕，有時我也想去死，沒有什麼原因，只是想知道死後是個什麼樣子，會不會變成鬼什麼的。
20樓：杰倫叫我哥
有時會突然想到自己有天也會死
心理覺得有點害怕
但又覺得既然我一定要死
是不是在活著的時候做點什麼
21樓：
死亡時人最後的歸屬，是結束也是開始，只是過程比較痛苦而已。
22樓：
我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終於老死的時候我才知道這些。所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然後等待著死亡。
23樓：匿名使用者
嬰孩--→童年--→少年--→青年--→中年--→老年--→墳墓，哎生命其實很短暫很珍貴，也很無賴很漫長，看你對人生的態度才能回答這個問題！！！！！
難得糊塗，過好現在就ok！
24樓：冉葛羊春嬌
可以這樣想，你死亡後會去**？不知道吧，沒人知道。所以給眾人留下一個恐懼的懸念。有人說有鬼云云，假如有鬼，你死後也會成鬼，大家都是鬼，怕個球啊。
如果沒有死亡是條絕路，死了就是死了，歸於虛無。什麼也沒有了。更不必思考疑慮了，如睡覺一般，只是再也不用醒了！
所以說，不論哪個觀點我們都要好好活著生存下去，快快樂樂每一天，君子以自強不息！對得起來世一遭！
怎麼看待死亡，如何看待死亡
死亡時人類永遠無法徹底理解的東西，因為沒有人可以在經歷死亡後再發表關於死亡的報道。但是就我認為，死亡必將到來，也必須到來，若永不死亡的話，正常人是無法承受的，開始是面對身邊人的死亡，然後會孤獨，最終會被視為異類。但是既然結局一樣，倒不如自我暗示死後可以獲得解放，祝福，以減輕死亡帶來的痛苦 像蘇格拉底...
如何看待他人對自己的評價，我們應該如何看待別人對自己的評價？
每個人都有自己的審美評價標準，所以比人對你的看法也不必太在意，不要因此而煩勞了自己。如果你是想融入集體中，那麼你就不得不作出改變，如果你感覺無所謂，那也就無所謂了。呵呵，正如你所說的，別人不一定在乎你。只有自己以為地球是圍著自己轉的。你想下你對別人一些事情的態度，你一定會有感覺。但也確實，懂的人不少...
如何看待中國傳統禮儀文化我們應該如何正確對待中國傳統文化？
提起傳統文化，成長於文化斷層期的現代人多數沒有什麼清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說 中國傳統文化博大精深 源遠流長 也有人可能會說 在現今時代，傳統文化已經過時了，太保守了。傳統文化究竟是不是過時了？對我們當前社會還有沒有價值？我們通過下列的事實來證明她亙穿古今的強大生命力和日益凸顯的社會利益 ...