1樓：匿名使用者
看來很多人都在捍衛佛教觀念啊！為什麼呢？我覺得還是自尊心作祟，而不是真的捍衛佛教。
中國人有好為人師的習慣，不管什麼情況，三七二十一就是一套說教。
回答的人多是認為自己對佛教常識有點見識的人，但有沒有人反思，為何要浪費時間來上幾個自然段的口舌之便呢？
其實就是一種空虛的自我反映而已。
2樓：匿名使用者
你的理解出現偏差了！ 真的要一個個回答還有點囉嗦！ 脫離六道輪迴 對自己好 對親人也好。
一旦你脫離了 還可以幫助你的親人脫離。你還可以救度更多的 不開悟的沉淪的眾生！ 信佛是為了找到本來的自性，找到回家的路。
要知道地球啊 這個人間啊 所有一切功名利祿都是短暫的 虛假的。但是幾乎大部分人每天都在為這些虛假的東西而活著而追求著。死後又因為各自業力流轉去到不同的地方。
佛菩薩慈悲我們，總是再三的告訴我們要記得回家啊，可是聽的人少之又少。而且大部分人還固執的以為地球就是自己的家 現在追求的這些功名利祿就是好的就是我一定要的東西！ 出家就是為了離開家 離開追求功名利祿的生活 安心的修行修心，很多人的做法 已經違背了佛菩薩的初衷。
不能怪菩薩。只能怪這些人 修的不好 ，不但沒有帶來正面的作用， 反而帶來了負面的效果。關於吃的方面。
只能說什麼境界說什麼話。微生物不是有情眾生，植物也不是。但是動物是有情眾生。
你吃它。它是確確實實會找你算賬報仇的！起世經裡，佛陀說過。
剛來地球的人。是不需要吃東西，已經逐步墮落到 連動物都吃的地步。還有什麼要說的呢？
你自己看看吧，比如金山活佛的故事 濟公的故事，起世經！ 一切盡在因果中。人不是一輩子的事情，還有n輩子呢，這因果就體現在人的每一輩子裡了。
只可惜你沒有功力 可以看到雷鋒的下一輩子了。
3樓：匿名使用者
要回答的內容太多了點，牢騷不少。佛不度無緣人，佛不強求任何人去信佛修佛，都是自覺自願的，你不想出生死，有人想，你沒吃過真正的苦，有人吃過，你沒見過死人，有人見過摸過，真正的佛，是覺悟者，修真理者，而不是信與不信者，無可信者時，你相信誰？佛沒出世時，你是什麼？
佛所說的善與不是你們所說的善良！是指正見正行，發菩提心不是發善心，不是發慈心，你對誰仁慈？不為善，不為惡，正在這時，哪個才是你的心？
是發智慧之心！成佛之心，誓願出離煩惱與生死。佛說不吃肉，是因為你吃了你也會被人所吃，錢財也會坑人的性命，男人天生愛美女，可哪個美女是你的呢？
你愛的只是一張皮而已，如佛所說「革囊眾穢」，一經理智思考，那不過是妄動是野性是衝動而已，你所要付出的代價確是非常慘的，一過三十，女人就成了累贅，成醜了八怪，女人只愛錢，她會要你的命，前浪生後浪，煩惱無間斷。關於吃肉，可以看楞伽經的戒肉往篇，佛說不應吃肉，而不是不能，吃肉的人會多有惡夢，我們會在心中有這個意識：見到生靈的形狀，就會覺得這是食物，可以吃，可以殺，故此不該吃肉，以避免惡念，肉食能夠讓修行者遠離正定心，所以不應該吃，我們輾轉六道，和眾生都曾有過親屬的關係，因為這個原因不要吃肉，即使我們現在吃了，我們也會付出同樣的代價，除非你修行佛法，出離世間，如水離浪，才不被轉，有多少顆妄心，就有多少業障，就要吃多少的苦。
看破是道家的說法，佛只說覺悟，真的有一樣東西讓你看「破」嗎？你的心「破」了嗎？自家有無價珍寶，卻偏偏喜歡去尋求無用的爛石頭當寶貝，流轉生死，奔波勞累，做畜生做馬，這是好事？
這是對的？成佛是為了自己，但不是為了利益，修真，修佛，就是本性的迴歸，但最終發現，這個自己也是假的，沒有真實的存在，不去造作它，它就會如泡沫一樣壞掉。植物與動物不能相提並論，植物沒有感覺，動物有感覺，會記恨，輪迴再造輪迴，波浪再造波浪，惡業再造惡業。
家庭是假家庭，如人聚宴，終有散時，不識真心，不明真家。別拿紅樓夢來說事，只有愚痴的人才拿學生來當老師說事，外求有相佛，與你不相似，心外本無法.，求者轉非真，色受想行識，動中皆無我，如水撈假月，終日無所得。
佛不在於教育別人，是在展現真實，以身示法，成佛立威，以表真道，這才是大乘。
4樓：引力空氣和水
樓主，你先回答我的問題。
1、你從什麼地方來？2、你活著做什麼？3、不利用現代科技，你能告訴我你身體任何一個結構的組成和機制原理嗎？
如果你每一個問題都沒有明確的答案。那麼就對了，我們自己都不瞭解自己，說明我們是一種被創造的生命。
你連你自己的生命都不瞭解，又怎麼談去了解宇宙世界，妄自斷論佛教呢？
想想你的祖先，想想你的後輩吧。如果你今生做些傷天害理的事情，你就敢肯定對他們沒有影響嗎》？
5樓：癸辛己丁
一般宗教所解答的問題不外乎你是誰？你為什麼來到這個世界上？你此生的意義何在？
你既然這麼明瞭你的存在，就不必過問宗教之事了吧。不明瞭就不要否定，不明瞭也不要肯定。雷鋒所做之事您親眼見到？
為何如此肯定？佛教是不自我安慰我不知道，也無法去修證，但它確是教人向善的，無可厚非。再有，人各有志，有人就想成佛，有人就想做惡。
不可以己之心度他人之願。
6樓：金孔雀忘我
是人都會犯錯，錯了就要懺悔，我以前做了很多壞事，我不去管它，這是說不過去的。花草樹木也有生命任意踐踏也要受報最起碼的精神也會受到影響，嚴於律己的人，一樣不能保證不犯錯，殺了人可能沒有被抓，也可能一輩子都不會被抓，但內心那種恐懼誰也無法替代。你罵別人不以為然，別人罵你一句你就可能暴躁難忍。
我很贊成你的信佛是為自己，每個信佛人從一開始都是為了自己都有私心，但為了這個私心又去奉獻幫助他人，慢慢的把有私轉化成無私，這樣豈不是能很好地阻止自己犯錯，對這個社會來說也是好事。道理上講信佛沒有錯，錯就在只信不修，從現實生活中積極的去改變自己，而不是消極的自我安慰，開啟自己的心窗要比開啟別人的心窗難得多，沒有人生來就喜歡工作、吃苦但為什麼還要去做呢，只要有做就有衝突，有衝突就有痛苦，因為人都是有私慾的，正因為如此富貴之人更容易因欲而造惡，那麼生來就是富貴人家，又是怎麼回事，生來就貧困殘疾又是怎麼回事
佛教的空是不是一種自我安慰
7樓：車葳
記得前幾天回答過你的關於無常的問題，希望你有空思考下。什麼是空？沒有、虛無，這不叫空。
空是從對世間無常的表現而思考出的結論，是指不真實、不恆久、不絕對。各種因緣和合又相互制約，由此而生萬事萬物，所以緣起說無自性，說空，說虛假幻象。對於世俗的知見也是一樣，無論善還是惡，都是需要一定的關係條件的背景、一定的方向角度下去看待。
所以善或惡都是相對而言的描述，而不是固定不變的模式。這就是空性的表現了。打個比方，一個人希望你幫助他殺人或者幫他開啟別人家門，那麼你很容易認識這是惡行；當一個人請你幫他找個工具（繩子鐵棒等），在你不知道他的下一步目的時，你能保證你幫助他是在行善還是助惡呢？
認識事物的相對性存在、相對性現象，這就是認識空性。前面說過空性不是說一切事本質是虛無，是不作為，所以把握世間行的空性認識也一樣不是讓人虛無不作為，不是讓人不知不分善惡，而是讓我們懂得事物的條件關係變化表現，做事不執著於片面，從更多角度去認識、化解，而後轉變。
生西法師：佛教的空是不是一種自我安慰
8樓：大雄
絕對不是自我安慰。「空」是大徹大悟聖人的宇宙人生觀。他們已見到真理(真實自我)，不需要安慰。
「空」是對我們普通人執著能知所知所見所見的一切為實有的徹底否定。當你明白宇宙人生真理後，你也會用空來解釋一切。
佛是一種信仰一種精神寄託嗎？更或者說一種自我安慰？
9樓：
佛是真理的存在，是該依歸的物件，因此要深信。
把精神寄託在佛菩薩上面，就會比較安心，不用怕壞事情降臨時會不曉得該怎麼應對。至少有佛菩薩的聖號可念，在遭遇各種事情時，就可以念來穩定自己的思緒。
自我安慰嗎？絕不是的。它是一種自我超越。自我安慰只能達到暫時的消除壓力這個作用。自我超越卻是念佛、學佛之後，漸漸地斷除以往的陋習、煩惱，以此超越本來的自我。
如何才算大悟呢？第
一、當你能夠看一切事情看得比一般人還要淡然，把一件事情看成不是那件事情，你就大悟了。這就是金剛經所云：「若見諸相非相，則見如來。」的道理。第
二、當你在面對一切色、聲、香、味、觸、法（影像、聲音、香味、嘴中的味道、身體的感覺、想法）時能夠五蘊皆空，不起意念、思維，而能以其本來的面貌去看待時，你就大悟了。
10樓：匿名使用者
都不是，因為人人都得死，死的時候苦，死之後更苦。如何避免？這個問題只有在佛教能得到答案。所以佛教是很現實的，是為了解決現實到無法再現實的問題而出現在這個世間的。
11樓：匿名使用者
你慧根淺，還是別悟了。佛法技術含量高，真的不太適合你，洗洗睡吧！
12樓：誠淨元
佛是教育，佛是老師，佛是今世所必須
他像是自我安慰的說到我的兒子死了我當然很悲痛可是戰爭嘛總是要死人的改為，第三人稱轉述句
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