1樓：匿名使用者
原文標點停頓有些問題，恰當的是：孫晷見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之。
而晷見之，欣所逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
翻譯：孫晷見到有人受飢受凍，一併都周全的給予扶助、供養。鄉里人（因感激）而贈送的東西，一點都沒有收下。
親朋故舊中有幾個人窮困年老，總是前來訴苦索要物品，人們大多厭煩怠慢他們。但是孫晷見到了，歡喜的態度比以往更甚，冷了與他們共享被子，吃飯時則與他們在同一個同一種，有時脫下自己的衣服、拿出自己的被子來救濟他們。當時年成不好，谷價昂貴，有人把孫晷家還沒成熟的稻穀割下，孫晷見到卻避開，等到那人離開才出現，接著自己割下稻穀送給這人。
鄉人鄰居既感動又覺得羞慚，沒有感侵犯（他家稻穀）的人了。
2樓：可可萱紫
孫晷見到有人受飢受凍，一併都周全的給予扶助、供養。鄉里人（因感激）而贈送的東西，一點都沒有收下。親朋故舊中有幾個人窮困年老，總是前來訴苦索要物品，人們大多厭煩怠慢他們。
但是孫晷見到了，歡喜的態度比以往更甚，冷了與他們共享被子，吃飯時則與他們在同一個同一種，有時脫下自己的衣服、拿出自己的被子來救濟他們。當時年成不好，谷價昂貴，有人把孫晷家還沒成熟的稻穀割下，孫晷見到卻避開，等到那人離開才出現，接著自己割下稻穀送給這人。鄉人鄰居既感動又覺得羞慚，沒有敢侵犯（他家稻穀）的人了。
古文孫晷樂善好施翻譯
3樓：棲邯
原文出自唐房玄齡等人合著《晉書 卷八十八 列傳第五十八》，全文如下：
孫晷見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之欣所逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之，鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
翻譯如下：
孫晷看見別人忍飢挨餓受凍時，就會賙濟供養他，鄉人的饋贈，他卻一點都不接受。
親朋故友中有幾個窮困潦倒年老的人，常常來找人要東西，人們大都厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷的時候和他們一個被子睡覺，吃飯的時候和他們用一個碗吃飯，有時還會脫下自己的衣服，贈送被子來救濟他們。
當時收成不好穀物昂貴，有人偷偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到後躲避起來，等到人家離開後才出來，不久親自割下稻子送給他，鄉鄰既感動友慚愧，沒有人再敢去侵擾他。
擴充套件資料
1、孫晷，字文度，吳郡富春人，是東晉時期的名士。他是東吳宗室，是東吳將領孫秀的曾孫。自幼孝悌，受到他人稱讚。去世時三十八歲。
2、孫晷除了有樂善好施的品德，還十分孝順父母，友愛兄弟，同唐房玄齡等人合著《晉書 卷八十八 列傳第五十八》記載：
父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門外樹下籓屏之間隱息，初不令主人知之。兄嘗篤疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。
譯文：父母日常的飲食，即使是兄弟們親自送來，他也從不離開半步一直侍奉在父母左右。富春這裡供車子行走的道路很少，動不動就要跨過大江河流，他的父親不習慣水路，每出行乘坐輿，孫晷親自扶侍，到達以後，就藏在門外樹或能遮擋身體的地方，不讓主人知道。
他的兄長曾經生了很長時間的病，孫晷親自照顧，嘗藥送水，精心料理，甚至跋山涉水，為兄長祈福，十分誠懇。
4樓：閱讀與表達
原文：孫晷見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之。
欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
譯文：孫晷看見別人忍飢挨餓受凍，就賙濟供養他，鄉人的饋贈，一點都不接受親朋故交中有幾個窮困潦倒年老的，常常前計要東西，人們大厭煩慢待他們，而孫晷看到他們，非常愉快恭敬，天冷就同臥，吃飯也同鍋，有時脫下衣服贈送被子來救濟他們當時收成不好穀物昂貴，有人偷割他家未成熟的稻子，孫晷看到後躲避起來，一定在人家離開後才出來，不久親自割下稻子送給他鄉鄰感動慚愧，沒有人再敢去侵擾他。
這是選段，較完整的原文和譯文附下：
孫晷，字文度，吳國富春人，吳伏波將軍秀之曾孫也。晷為兒童，未嘗被呵怒。顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：
「此兒神明清審，志氣貞立，非常童也。」及長，恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。
父母愍其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。父母起居嘗饌，雖諸兄親饋，而晷不離左右。富春車道既少，動經江川，父難於風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則於門外樹下籓屏之間隱息，初不令主人知之。
兄嘗篤疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。見人飢寒，並周贍之，鄉里贈遺，一無所受。
親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之。欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。時年飢谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。
鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隱居海嵎，有高世之風。晷欽其德，聘喜弟預女為妻。喜戒女棄華尚素，與晷同志。
時人號為梁鴻夫婦。濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而別。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡謨闢為掾屬，並不就。尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑徵。會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。
晷未及大斂，有一老父縕袍草屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右。哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。直去不顧。
同郡顧和等百餘人嘆其神貌有異，而莫之測也。
譯：孫晷字文度是吳國富春人，吳國伏波將軍孫秀的曾孫子。孫晷是孩童的時候，從沒有被呵斥過。
顧榮見到後稱讚他，對他的外祖父薛兼說：「這個孩子神色清明，有志氣，不是普通的兒童。」等他長大後，為人恭敬孝順，熟知理法和禮義。
每次獨自處在幽暗的地方，行容舉止從不有所改變。即使家裡家產豐富，而孫晷常常穿著麻布衣服只吃青菜，親自種田，從不間斷讀書，愉快地獨自生活。父母欣慰他這樣，想讓他放鬆，而他早晨起來晚上睡覺，沒有暫時的鬆懈。
父母的衣食起居，雖然哥哥們經常給予，但孫晷卻不離開父母左右。富春的道路較少，經常需經過山河，父親難以經受風波，每次出行孫晷都親自服侍，所到之處，就在門外樹下籬笆間悄悄休息，不想讓那家主人知道。哥哥曾經常年患病，孫晷親自服侍，用藥的味道，一定要先知道，跋山涉水去求醫，懇切地祈禱。
聽說別人的優點，高興地像是自己有所得；聽說別人的缺點，難過地像是自己有所失。見到別人飢餓寒冷，就賙濟他，鄉人的饋贈，從來不接受。親戚朋友中有貧窮而年紀大的人，常四處求告，人們大都厭惡他們，而孫晷迎見他們，更加愉快恭敬，冷了則與他們同蓋一條被子，餓了與他們同吃一鍋飯。
有時解下衣服贈送被子來憐恤他們。遇到饑年糧食**高，有人偷割他的稻子，他見到後避開，等那人走了，然後把自己的稻子割了送去。鄉鄰感激愧疚，沒有再敢侵犯他。
會稽虞喜隱居在海邊，有高於世人的風範。孫晷欽佩他的品格，娶他弟弟的女兒為妻。她拋棄榮華嚮往樸素，與孫晷有同樣的志向。
當時的人稱他們為梁鴻夫婦。濟陽江淳年少而有高尚的品行，聽說孫晷的學識品德超越常人，就親自去找他，終於見了面，就整日歡宴，結交後告別。
司空何充在揚州作官，讓孫晷做主簿。司徒徵召他作自己的下屬，他並未接受。尚書應民眾願望推薦孫晷。
死時三十八歲，朝野聽說十分悲痛。孫晷沒有來得及舉行大殮，有一個老人穿著破衣服和草鞋，不通報姓名，直接進入撫著靈柩大哭，十分悲痛，感動了左右。停止哭泣就走出去，他容貌很清朗，眼睛又方正有神，門人告訴辦喪事的人，感到很奇怪就去追。
那人直接離開不再回頭。同郡顧與其他一百多人感嘆他神貌不同常人，猜不出他的身份。
孫晷 文言文
5樓：迷雪軽
19. b（親故有窮老者數人）（親朋中有幾個窮苦的老年人）
20. ad 21.①但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。
或（但是孫晷常常穿著布衣，吃著粗糙的食物，親自到田野裡耕作，誦讀詩書也沒有廢馳，高高興興地有自己獨到的收穫） ②鄉鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。 22.節儉勤勉：
雖家產豐厚卻親自耕作，並攻讀不斷。 為人孝順：親自服侍父親外出，為兄長求醫問藥。
樂善好施：賙濟鄉里，善待偷盜者。
6樓：匿名使用者
19. b
20. a d
21.①雖然自己家業豐厚，但孫晷常常穿布衣吃素食，親自在田間耕種，功讀不輟，欣欣然獨享其樂。②鄉鄰被感動而自覺慚愧，沒有人再敢去侵擾他。
22.節儉勤勉：雖家產豐厚卻親自耕作，並攻讀不斷。
為人孝順：親自服侍父親外出，為兄長求醫問藥。
樂善好施：賙濟鄉里，善待偷盜者。
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