1樓：匿名使用者
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？
」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。
」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
《愚公移山》文言文答案
2樓：凌馨葷奕
1.「愚公」移山時得到了人們的支援，初定計劃時「雜然相許」；深入研究時「其妻獻疑」；移山過程中「鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。」
2.「愚公」堅信移山成功的依據是「子子孫孫，無窮匱也，而山不加增」。
3.第三段可以看做是文章的駁論部分。「智叟」為了證明自己的觀點，在文中列舉的論據是「以殘年餘力，增不能毀山之一毛，其如土石何」；「愚公」在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是「子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平」；他批駁的方式是駁論據；其結果是「河曲智叟亡以應」。
4.「河曲智叟笑而止之曰」中的「笑」表現了智叟不智或自作聰明
；「北山愚公長息曰」中的「長息」表現了「愚公」不愚或胸有成竹；「笑」和「長息」屬於人物的神態描寫。
5.「雜然相許」與「其妻獻疑」的意思不矛盾。「雜然相許」表明愚公提議移山受到眾人的擁護；「其妻獻疑」是出於對愚公的關心，並不是反對愚公移山。
6.愚公移山的精神：不畏艱難，堅持不懈，目標明確，意志堅定。
7.寫法：對比，襯托。
8.愚公遇到的困難：1.山大且高2.勞動力少、弱3.工具簡陋4.路途遙遠
因為不知道題目，所以就把老師整理的打了下來，希望對你有幫助。
《愚公移山》文言文原文是什麼？
3樓：滿成益
太行,王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。（現位於，河南省濟源市。）一
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：
「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」雜然相許。其妻獻疑曰：
「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」雜曰：
「投諸渤海之尾，隱土之北。」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。
寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
愚公移山文言文原文
4樓：東方笑寒祿璧
太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。
懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？
」雜然相許。其妻獻疑曰：「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？」雜曰：「投諸渤海之尾，隱土之北。
」遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
」北山愚公長息曰：「汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
」河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。
自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《列子
湯問篇》）
愚公移山文言文翻譯
5樓：匿名使用者
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。
北山愚公，年紀將近九十歲了，面對著山居住。(他)苦於山北交通阻塞，進出要繞遠道，就召集全家來商量說：「我要和你們盡全力挖平險峻的大山，一直通到豫州的南部，到達漢水的南岸，可以嗎?
」(大家)紛紛地表示贊成他的意見。他的妻子提出疑問說：「憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎麼樣呢?
況且把挖下來的泥土石頭放到**去呢?」大家紛紛說道：「把它們扔到渤海的邊上，隱土的北面。
」 於是率領挑擔子的三個兒孫，敲鑿石頭，挖掘泥土，用箕畚搬運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。寒來暑往，季節交換，才往返一趟。
河曲智叟笑著勸阻愚公說：「你太不聰明瞭。憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，連山上的一棵草都剷除不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢?
」 北山愚公長長地嘆息說：「你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子。
兒子又有孫子；子子孫孫是沒有窮盡的啊。可是山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?」河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，便命令大力神誇娥氏的兩個兒子揹走了兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。
從此，冀州的南部，一直到漢水的南邊，再沒有高山阻隔了。
[註釋]
太形——山名，就是太行山，位於山西省同河北、河南兩省的交界地區。
王屋——山名，在山西省陽城縣西南一帶。
冀州——地名，包括現今河北、山西兩省和遼寧、河南兩省的一部分地區。
河陽——地名，在現今河南省孟縣境內。
懲——音稱，懲罰。這裡是苦於的意思。
迂——音於，迂迴，曲折、繞道的意思。
豫——音預，地名，現在的河南省。
漢陰——漢，就是漢水；陰，山的北面或水的南面叫陰。
魁父——古代一座小山的名稱，在現今河南省陳留縣境內。
荷——音賀，負荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音基。畚，音本。箕畚，就是畚箕，用竹、木等做成的運土器具。
孀——音雙，孀妻，寡婦，就是死了丈夫的女人。
遺男——就是死了父、母的孤兒。
齔——音趁，兒童換牙齒，乳齒脫落後重新長恆齒。這晨表示年齡，約
七、八歲。
惠——同慧，智慧，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，這裡指山的一小部分。
匱——音潰，缺乏的意思。
操蛇之神——就是山神，手裡拿著蛇。
誇娥氏——就是大力神，力大無比。
厝——音錯，安置的意思。
朔東——就是朔方以東地區，指山西省的東部。
雍——就是雍州，在現今陝西、甘肅省一帶地區。
隴——同壟，隴崗，就是高山。
列子——這是一部古書的名稱，屬於我國先秦時期道家的著作。關於這部書，有兩種說法：一種認為是戰國初年的列禦寇著的；另一種認為是後來晉代的人著的，沒有定論。
書中記載了許多寓言和傳說故事。
愚公移山文言文
6樓：匿名使用者
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
2山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力剷平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?
"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能剷平，能把大行、王屋怎樣呢?
再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。
"於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
3河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明瞭!就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣?
"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?
"河曲智叟無話可答。
4山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了
7樓：絢爛的北極光
懂得了事情只要堅持不懈便能好轉或成功！
需要，要有吃苦耐勞的精神
佩服的話是執著和善良吧~愚公移山-譯文
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力剷平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?
"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能剷平，能把大行、王屋怎樣呢?
再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。
"於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明瞭!就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣?
"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?
"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山．-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
愚公移山○1
《列子》
太行、王屋二山，方○2七百里，高萬仞。本在冀州之○3南，河陽之北。
北山愚公者，年且○4九十，面山而居○5。懲○6山北之塞○7，出入之迂○8也，聚室而謀○9曰：「吾與汝○10畢力○11平○12險○13，指通豫南○14，達於漢陰，可乎？
」雜然相許○15。其○16妻獻疑○17曰：「以○18君之力，曾不能損魁父之丘○19，如太行、王屋何○20？
且焉置土石○21？」雜曰○22：「投諸渤海之尾○23，隱土之北。
」遂率子孫荷擔者三夫○24，叩石墾壤○25，箕畚○26運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻○27有遺男，始齔○28，跳往助之。寒暑易節○29，始一反焉○30。
河曲智叟○31笑而止之曰：「甚矣，汝之不惠○32。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛○33，其○34如土石何？
」北山愚公長息○35曰：「汝心之固，固不可徹○36，曾○37不若孀妻弱子。雖我之死○38，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。
子子孫孫無窮匱○39也，而○40山不加增○41，何苦○42而不平？」河曲智叟亡以應○43。
操蛇之神○44聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。
1.選自《列子》作者列御宼，戰國人。
2.[方]：方圓。
3.[之]：的。
4.[且]：副詞，將近。
5.[面山而居]：面對著山居住。
6.[懲]：苦於，為……所苦。
7.[塞]：阻塞。
8.[迂]：曲折，繞遠。
9.[聚室而謀]：集合全家來商量。[室]：家，全家人。
10.[汝]：你。這裡指「你們」的意思。
11.[畢力]：盡全力。
12.[平]：挖平。
13.[險]：險峻的山。
14.[指通豫南]：一直通向豫州的南部。
15.[雜然相許]：紛紛贊成他。[雜然]：紛紛的樣子。[許]：贊同。
16.[其]：代詞，他的。
17.[獻疑]：提出疑問[獻]：提出。
18.[以]：憑藉。
19.[曾不能損魁父之丘]：連魁父這座小山也平不了了。[曾]：連……能。[損]：削弱。[之]：這樣的，那樣的。
20.[如太行，王屋何]：能把太行，王屋兩座山怎麼樣呢？「如……何」就是「把……怎麼樣」。
21.[且焉置土石]：況且把土石放到**呢？[且]，況且。[焉]，**。[置]：放置。
22.[雜曰]：紛紛的說[雜]：紛紛
23.[投諸渤海之尾]：把它扔到渤海邊上。[諸]：就是「之於」。
24.[荷擔者三夫]挑擔子的三個人。[荷]：挑。[遂]：於是。
25.[叩石墾壤]：[叩]：敲，鑿。[墾]：挖。[壤]：土壤。
26.[箕畚]；用箕畚。
27.[鄰人京城氏之孀妻]：姓京城的人的寡婦。
28.[始齔]：剛剛換牙，指七八歲。[齔]：換牙。
29.[寒暑易節]：冬夏換季。[易]：交換。[節]：季節。
30.[始一反焉]：才往返一次。[反]：同「返」。[焉]：語氣助詞。
31.[叟]：公。
32.[甚矣，汝之不惠]：你太不聰明瞭。倒裝句[甚矣]：太過分了。[惠]：同「慧」，聰明。
33.[毛]：地面所生的草木。
34.[其]：又。
35.[長息]：長嘆。[息]：嘆息。
36.[汝心之固，固不可徹]：你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步。[徹]：通。
37.[曾]：還。
38.[雖我之死]：即使我死了。[雖]：即使。
39.[窮匱]：窮盡。
40.[而]：但是。
41.[加增]：加大增加。
42.[何苦]：愁什麼（古），何必（今）。[何]：為什麼。[苦]：愁。
43.[亡以應]：沒有話來回答。[亡]：同「無」。
44.[操蛇之神]：神話中的山神，拿著蛇，所以叫操蛇之神。[之]：的。
古文《愚公移山》的翻譯，愚公移山文言文翻譯
1太行 王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部 黃河北岸。2山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向著大山居住。苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說 我和你們竭盡全力剷平這兩座大山，使道路 直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問...
用文言文寫愚公移山讀後感不限字數
我們中國有一個古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是 愚公移山 的故事。我們不止一次地被愚公契而不捨的精神所感動，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但 愚公精神仍激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。面對烈日的炙熱，智叟的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅定 只要有恆心，鐵杵磨成針 這個信念...
關於愚公移山，關於愚公移山
愚公移山有我們可以學習的地方,也有我們應該注意的地方.當然,愚公那中堅韌不拔的精神是值得我們去學習,這一點,很多人都明白,但是,為什麼愚公非要移動那一座山呢,就算移了,又怎樣,自己方便了,卻給人家代來了麻煩,把山移到人家屋附近,這也未免太自私了吧,還有,愚公不一定非要移山不可啊,搬家不就行了嘛,又何...