1樓：匿名使用者
對三焦解剖形態的認識，歷史上有「有名無形」和「有名有形」之爭。即使是有形論者，對三焦實質的爭論，至今尚無統一看法。但對三焦生理功能的認識，基本上還是一致的。
三焦，作為六腑之一，一般認為它是分佈於胸腹腔的一個大腑，惟三焦最大，無與匹配，故有「孤府」之稱。正如張景嶽所說：「三焦者，確有一腑，蓋臟腑之外，軀殼之內，包羅諸髒，一腔之大腑也」（《類經·髒象類》）。
關於三焦的形態，作為一個學術問題，可以進一步**，但是，這一問題對髒象學說本身來說並不是主要的。因為臟腑概念與解剖學的臟器概念不同，中醫學將三焦單獨列為一腑，並非僅僅是根據解剖，更重要的是根據生理病理現象的聯絡而建立起來的一個功能系統。 總觀三焦，膈以上為上焦，包括心與肺；橫膈以下到臍為中焦，包括脾與胃；臍以下至二陰為下焦，包括肝、腎、大小腸、膀胱、女子胞等。
其中肝臟，按其部位來說，應劃歸中焦，但因它與腎關係密切，故將肝和腎一同劃歸下焦。三焦的功能實際上是五臟六腑全部功能的總體。功能 (1)三焦總的功能 三焦 ①通行元氣三焦通行元氣之說，首見於《難經》。
如三十一難說：「三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。」三十八難說：
「所以腑有六者，謂三焦也，有原氣之別使，主持諸氣。」六十六難說：「三焦者，原氣之別使也，主通行三氣，經歷五臟六腑。
」原文明確地說明三焦是人體元氣(原氣)升降出入的道路，人體元氣是通過三焦而到達五臟六腑和全身各處的。 元氣，為人體最根本的氣，是生命活動的原動力。元氣根於腎，通過三焦別入十二經脈而達於五臟六腑，故稱三焦為元氣之別使。
《中藏經·論三焦虛實寒熱生死逆順脈證之法》對三焦通行元氣的生理作用作了更為具體地描述：「三焦者，人之三元之氣也，號曰中清之府，總領五臟六腑、營衛、經絡、內外、左右、上下之氣也。三焦通，則內外左右上下皆通也，其於周身灌體，和內調外，營左養右，導上宣下，莫大於此也。
」因為三焦通行元氣於全身，是人體之氣升降出入的通道，亦是氣化的場所，故稱三焦有主持諸氣，總司全身氣機和氣化的功能。如果元氣虛弱，三焦通道執行不暢或衰退，就會導致全身或某此部位的氣虛現象。 ②執行水谷《素問·金匱真言論》稱三焦為六腑之一，《素問·五藏別論》稱三焦為傳化之府，其具有傳化水谷的功能。
《素問·六節藏象論》說：「三焦……倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也。」指出三焦具有對水谷的精微變化為營氣，以及傳化糟粕的作用。
《難經》明確提出三焦的執行水谷作用，如三十一難說：「三焦者，水谷之道路，氣之所終始也。上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內而不出。
……中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。……下焦者，當膀胱上口，主分別清濁，主出而不內。」水谷在人體執行道路及氣之所終始，包括飲食物的消化、精微物質的吸收、糟粕的排洩全部過程，用「三焦者，水谷之道路」來概括。
並根據上、中、下三焦所處部位不同，對水谷執行過程中所起的作用也就不同，而有上焦主納，中焦主腐熟，下焦主分別清濁、主出的具體描述。這是以三焦執行水谷來概括飲食物的消化、吸收及排洩的功能。 三焦 ③執行水液三焦為人體水液執行的主要通道，這在《內經》中有多處論述，如《素問·靈蘭祕典論》說：
「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」《靈樞·本輸》說：「三焦者，中瀆之腑，水道出焉，屬膀胱，是孤之腑也。
」說明三焦是人體管理水液的器官，有疏通水道，執行水液的作用。 人體水液代謝是一個複雜的生理過程，是多個臟腑的一系列生理功能的綜合作用。如《素問·經脈別論》說：
「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行。」水液代謝雖由胃、脾、肺、腎、腸、膀胱等臟腑共同協作而完成，但人體水液的升降出入，周身環流，則必須以三焦為通道才能實現。因此，三焦水道的通利與否，不僅影響到水液執行的遲速，而且也必然影響到有關臟腑對水液的輸布與排洩功能。
也可以說，三焦執行水液，是對脾、肺、腎等臟腑主管水液代謝作用的綜合概括。 如果三焦水道不利，則脾、肺、腎等臟腑調節水液的功能將難以實現，引起水液代謝的失常，水液輸布與排洩障礙，產生痰飲、水腫等病變。正如《類經·藏象類》所說：
「上焦不治，則水泛高原；中焦不治，則水留中脘；下焦不治，則水亂二便。」 三焦 (2)三焦的各別功能三焦的各別功能，是說三焦除了執行元氣、水谷與水液的功能外，上、中、下三焦還有各自的功能特點。 ①上焦如霧根據三焦部位劃分，上焦主要指胸中，包括心肺二髒。
心主血，推動血液執行於全身。肺主氣，主宣發肅降，將水谷精氣佈散於全身。因此，上焦的生理功能，主要是輸布水谷精微(氣血)。
如《靈樞·決氣》說：「上焦開發，宣五穀味，薰膚、充身、澤毛，若霧露之溉……。」《靈樞·營衛生會》又概括為「上焦如霧」。
所謂「如霧」，是形容上焦心肺敷布氣血，猶如霧露瀰漫之狀，灌溉並溫養全身臟腑組織的作用。 此外，《難經》認為上焦有受納水谷的作用，如三十一難說：「三焦者，水谷之道路……。
上焦者，在心下，下膈，在胃上口，主內而不出。」 ②中焦如漚中焦主要指上腹部，包括脾、胃及肝、膽等內臟。胃主腐熟，脾主運化，肝膽主疏洩，並分泌、排洩膽汁以助消化。
因此，中焦具有消化、吸收並轉輸水谷精微和化生氣血的功能。《靈樞·營衛生會》說：「中焦……此所受氣者，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注於肺脈，乃化而為血，以奉生身。
」並概括中焦的功能為「中焦如漚」。漚，是浸泡的意思。所謂「如漚」，是形容中焦脾胃腐熟、運化水谷，進而化生氣血的作用。
《難經》亦持此說，如三十一難說：「中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷。」 三焦 ③下焦如瀆下焦主要指下腹部，包括腎、膀胱及大小腸。
《難經·三十一難》說：「下焦……主分別清濁，主出而不內，以傳道也。」是說下焦的主要生理功能為傳導糟粕，排洩二便。
糟粕的排洩，一是從大腸排出大便，一是從膀胱排出小便。如《靈樞·營衛生會》說：「下焦者，別迴腸，注於膀胱而滲入焉。
故水谷者，常並居於胃中，成糟粕而俱下於大腸，而成下焦。滲而俱下，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱焉。」就是說下焦有排洩二便的作用。
對下焦主「分別清濁」，有不同的認識： 一是就腎與膀胱的功能而言，水液在腎與膀胱的氣化作用下，有用的水液(清者)，固攝於體內，無用的水液(濁者)，成為小便而排出體外。此清、濁，指有用水液與無用水液。
概括為「下焦如瀆」。所謂「如瀆」，是形容下焦腎與膀胱排洩水液作用，猶如疏通溝渠，使水濁不斷外流的狀態。即是腎與膀胱的生成和排洩小便的作用。
二是就大小腸的功能而言，水谷通過小腸的化物、泌別與大腸的傳導、變化，將精微物質(包括水液)吸收，糟粕形成大便而排出體外。此清、濁，是指精微與糟粕。 三是根據《靈樞·營衛生會》所說：
下焦使水谷「成糟粕」，「下於大腸」，「濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱」，以及《難經·三十一難》所說：下焦「主分別清濁，主出而不內」，認為清與濁相對而言，清指小便，濁指大便，皆為糟粕。
2樓：匿名使用者
三焦有部位上的三焦，即上焦、中焦、下焦，其部位大概上焦就在胸腔部，有心肺等髒；中焦就在胃和肝等部；下焦就在小腹部，小腸和膀胱等處。 功能上的三焦主要為全身氣機和水液通調的通道，若三焦通調，人即安和，若三焦受阻，疾病乃發……
3樓：匿名使用者
內經中的三焦並非你想象的，那麼具體，大致分為上中下
上三焦怎麼回事
4樓：匿名使用者
您好，您的情況屬於上火**的問題，存在上述情況可以選擇雙黃連口服液口服，並養成良好的生活習慣，注意清淡飲食
5樓：匿名使用者
根據你的問題初步分析，上三焦是分為上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，建議養成良好的生活習慣，注意清淡飲食。
三焦到底是什麼東西，請仔細想過這個問題的人解答。
6樓：匿名使用者
不是你這樣理解的，你看中醫就知道，三焦屬於六腑之一但這個腑不同於其他腑臟，它是沒有具體形態的，看不見摸不著，就如同經絡系統，解剖也無法發現，但確實有實實在在的功效
提出三焦是有原因的，主要是五臟六腑的聯絡因素，比如肺要將津液，水谷精微輸送到腎，怎麼送？肯定要有通道，不是說送就送，瞬間轉移過去，於是在此基礎上創造了三焦一說，就如果經脈一樣，不過經脈是聯絡五臟六腑和體表的。而三焦是聯絡人體內臟器官的。
我想你可能明白了，其實這個輸送的通道就是西醫中的迴圈系統，但幾千年前的中醫肯定不知道。此外還有一點很重要，三焦是內經提出的，經絡系統也是，也可能提出是為了完整12經系統，不然就只有11經了。當然這種提出也不是亂提，三焦作為六腑之一雖看不見，但卻有作用的
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7樓：深水深深藍
三焦是調動運化人體元氣的器官。負責合理地分配使用全身的氣血和能量。
我們通常說「五臟六腑」，那六腑是什麼？
沒有學過一點中醫知識的人是說不清楚的，
通常只能說全五腑——胃、大腸、小腸、膀胱、膽。還有一腑，就是三焦。
我們的五腑都像一個容器，且時滿時空，就像我們的胃腸，被食物填滿又排空，周而復始。三焦就是裝載全部臟腑的大容器，也就是整個人的體腔。古人將三焦分為三部分——上焦、中焦、下焦，上焦心肺，中焦脾胃、肝膽，下焦腎、膀胱、大小腸。
8樓：情空下的草原
三焦，為六腑之一，是上、中、下三焦的合稱。
《內經》首先提出三焦的名稱，作為六腑之一，並敘述了三焦的部位和功能。由於《內經》對三焦的某些具體概念的論述不夠明確，而且《難經》的二十五難和三十八難又提出了三焦「有名無形」之說，遂導致後世醫家爭論紛紜。爭論的焦點是關於有無實質形態的問題。
此外，近來有人根據三焦概念應用的廣泛性，而提出「臟腑三焦」、「部位三焦」、「經脈三焦」、「辨證三焦」之說。
三焦與心包絡有經脈相互絡屬，而構成表裡關係。
三焦的生理功能主要是執行元氣、水谷和水液。
目前對三焦的認識就是這些。我們所說的五臟六腑，都在三焦的包藏內。故說「有名無形」。僅供你參考！
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