1樓：六盤水的孩子
[題名]：嗟來之食
[拼音]：jiē lái zhī shí
[解釋]：指帶有侮辱性的施捨。
[例句]：志士不飲盜泉之水，廉者不受～。
★明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
[**]：《禮記·檀弓下》：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」
2樓：若海之心
題名: 嗟來之食
所屬朝代: 春秋戰國時代
拼音: jiē lá zhī shí
出處這個成語**於《禮記·檀弓》：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟!
來食!"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
"從而謝焉，終不食而死。
解釋解釋
"嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
相關人物: 曾子 黔敖
相關作品: 禮記·檀弓
3樓：
在臨淄區齊陵鎮劉家營村南百餘米的田野裡，兀立著一座古冢。冢西有碑曰：「黔敖墓」。黔敖就是成語「嗟來之食」故事中的主人公。這個故事源自《禮記·檀弓下》。
有一年，齊國發生了嚴重的饑荒，滿目瘡痍，餓殍遍野。家境富裕的黔敖見此情景，便在路邊備飯，準備施捨給過路的饑民。一天，有一個面黃肌瘦的饑民無力地垂著雙手，拖著破鞋，一瘸一拐，搖搖晃晃地走了過來，眼看就要餓暈了。
黔敖看到後，左手拿著飯，右手端著湯，用輕蔑的口氣大聲吆喝道：「喂，過來吃呀！」那位饑民抬起眼睛瞪著黔敖說：
「我就是因為不吃這種沒好氣的飯才落到這步田地的。」黔敖聽了連忙道歉，但那位饑民最終還是堅持不吃而餓死了。（後來曾子聽說了這件事，說：
「這樣不太對吧？人家沒有好聲好氣讓你吃，你當然可以拒絕，但人家既然已經道了歉，你就應該吃了。」）
這就是成語「嗟來之食」的由來。這個故事表現了齊國人自尊自愛、純潔高尚的人格，至今讀來仍有鮮明的教育價值。後來，嗟來之食這個成語被用來形容那些帶有侮辱性的恩賜和施捨。
解釋「嗟來之食」的意思
4樓：玄德閣
嗟來之食，是一個漢語詞語，意思是指帶有侮辱性的施捨。
不食嗟來之食①
齊大飢。黔敖②為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨③，貿貿然④來。
黔敖左奉⑤食，右執⑥飲，曰：「嗟⑦！來食！
」揚其目而視之，曰：「予惟不食嗟來之食，以至於斯⑦也！」從而謝焉⑧，終不食而死。
曾子聞之，曰：「微與！其嗟與，可去⑩，其謝也，可食。
」【註釋】：
②黔敖：齊國的一位富商。
③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙著臉。輯屨(jù)：身體沉重邁不開步子的樣子。
④貿貿然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。（雙眼無神）⑤奉：同「捧」，端著。
⑥執：拿
⑥嗟（jiē）：帶有輕蔑意味的呼喚聲。語氣詞，喂⑦斯：這地步。
⑧從而謝焉：從，跟隨。謝，表示歉意。
⑨微與：微，不應當。與，表示感嘆的語氣詞。
⑩去：離開
【翻譯】：
齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。
黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」那個饑民抬起頭看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。
曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，仍然可以去吃。」
5樓：匿名使用者
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!
」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
這個成語**於《禮記·檀弓》：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟!
來食!"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
"從而謝焉，終不食而死。
解釋"嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
6樓：
是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。
嗟來之食的意思，寓意，啟示！
7樓：匿名使用者
不要等著吃現成的，凡事都要靠自己努力獲取。
8樓：洪書平
「嗟來之食」這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的「喂」。貶義詞。
不食嗟來之食」這句名言是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。咱們的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，再比如寧為玉碎不為瓦全，都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。
9樓：匿名使用者
是說_人要有骨氣 活得要有尊嚴!!!
10樓：暗黑爬牆蟲
是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。
11樓：小愛你5在哪
春秋時齊國發生饑荒,有人在路上施捨飲食,對一個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！」於是（黔敖）跟在後面道歉，最後因為沒有吃的餓死了。
《不食嗟來之食》這篇故事的含義
12樓：匿名使用者
嗟來之食
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，一大批窮人由於缺糧少食，而被活活地餓死。
有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。
一天，一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!
」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
這個成語**於《禮記·檀弓》：齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。
有餓者蒙袂輯屢，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰："嗟!
來食!"(餓者)揚其目而視之，曰："予唯不食嗟來之食，以至於斯也。
"從而謝焉，終不食而死。
解釋 "嗟來之食"這則成語的意思是指帶有侮辱性的或不懷好意的施捨。嗟：不禮貌的招呼聲，相當於現在的"喂"。
嗟來之食什麼意思
13樓：韓琴
嗟來之食原意指的是別人施捨的食物，形容侮辱性的施捨，是一個漢語成語，拼音是jiē lái zhī shí，一般以不食嗟來之食來表示做人的骨氣絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是餓死。表現的是做人應有的骨氣、志氣，這是我們應該學習和發揚的一種精神。
嗟來之食出自《禮記·檀弓下》：「齊大飢；黔敖為食於路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。
黔敖左奉食；右執飲；曰：『嗟！來食。
』揚其目而視之；曰：『予唯不食嗟來之食；以至於斯也。』」
擴充套件資料
成語典故：春秋戰國時期，有一年齊國大飢，許多窮人因無糧而餓死，活著的人也都奄奄一息。一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點「善心」。
每天一早，他都把一些食物擺到大路旁，等著餓肚子的窮人經過，便可施捨給他們，以顯示他的「仁慈」。
一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著施捨。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，眯著眼睛，身體搖搖晃晃非常虛弱。
黔敖看到後，認為顯示自己「仁慈」的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地傲慢地吆喝道：「喂！來吃吧！
」他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意。
然而出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道：「就是因為不吃這種『嗟來之食』才餓得如此。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施捨嗎？
你還是收起你那假仁假義的一套吧！」說完，那餓漢扭頭就走。最後，餓死在了路旁。
14樓：一塵不染的帳號
這個成語出自《禮記·檀弓下》。
周朝時，齊國有一年發生大饑荒。有個叫黔敖的財主準備了一些食物放在路邊，等候受災的難民來吃，不一會兒，就有一個饑民走過來了。黔敖就衝著他喊道：
「嗟！來食！」那饑民睜大了眼瞪著黔敖說：
「我就是因為不吃這種『嗟來之食』（輕蔑地吆喝著施捨的食物），才餓成今天這副樣子的！」黔敖當即道歉，但那餓漢堅決不吃，終於餓死了！
「嗟來之食」表示帶侮辱性的施捨
「嗟」語氣詞，「喂」的意思，含侮辱性
15樓：冷之年
這個故事寫了一個寧可餓死也不肯接受「嗟來之食」的有骨氣的窮人。後世以「嗟來之食」表示侮辱性的施捨。吳晗在《談骨氣》中引用這一故事為論據，說明了中國人民自古以來就是有骨氣的。
范曄《樂羊子妻》中的樂羊子之妻以這個典故奉勸丈夫，要他做一個品行廉潔而有志氣的人。這個故事流傳千百年，有著積極的意義，引導我們要做一個像他那樣的人。
嗟來之食 jiē lái zhī shí [a handout] 春秋時齊國發生饑荒,有人在路上施捨飲食,對一個飢餓的人說「嗟,來食」,飢餓的人說,我就是不吃「嗟來之食」。終於不食而死(見於《禮記·檀弓》)。後泛指帶有侮辱性的施捨
齊國發生嚴重災荒。富人黔敖熬了粥擺在大路邊，用來給路過飢餓的人吃。過了很久，有個飢餓的人用袖子蒙著臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！
」（饑民）抬起頭瞪大他的眼睛，盯著看著他，說：「我就是因為不願意吃帶有侮辱性的施捨，才落到這個地步！」於是（黔敖）跟在後面道歉，最後因為沒有吃的餓死了。
曾子聽到這件事後說：「不要這樣啊！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，則可以去吃。」
志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食的來歷
范曄 後漢書 列女傳 樂羊子妻 原文為 羊子嘗行路，的遺金一餅，還一與妻。妻曰 妾聞志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利以汙其行乎？羊子大慚，乃捐金於野，而遠尋師學。羊子妻子的話的意思是 我聽說過，有志氣的人不喝盜泉裡的水，廉潔的人不接受嗟來之食，何況是撿取失物貪求利益而玷汙了自己的品行呢...
「不受嗟來之食」和「士可殺而不可辱」的來歷
不受嗟來之食 該典故引自 禮記 檀弓下 原文 齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰 嗟！來食！何施而得斯於民也揚其目而視之，曰 予唯不食嗟來之食，以至於斯也！從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰 微與！其嗟也可去，其謝也可食。譯文 齊國出現了嚴重的饑荒...
「志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食」是什麼意思？（指明出處
這句話出自 禮記 齊大飢,黔敖為食於路,以待餓者而食之.有餓者,蒙袂輯履,貿貿然來.黔敖左奉食,右執飲,曰 嗟,來食 揚其目而視之,曰 予唯不食嗟來之食,以至於斯也.從而謝焉,終不食而死.這個故事更為慘烈,一個逃荒之人,因為受到富人的不禮貌的待遇,而不接受施捨,最終寧肯餓死.做人氣節之高,無可攀越者...