1樓：冰冰的紀實
摩梭族是怎樣的一個民族禮儀文化是什麼，唯一不在56個民族的民族
2樓：匿名使用者
摩梭是一個未識別民族，也就是未納入國家公佈的民族，一般將他們說成是納西族，本來也是納西族的一個分支，最出名的就是楊二車娜姆
（該族群在國家的整個識別過程中，並未經****以公告的方式宣告民族族別身份。中國未識別民族，指的是未被中華人民共和國**官方認定為獨立民族的特定群體，也可能是指民族辨析尚且不明晰而未獲官方承認的民族。依照馬克思民族理論，中國民族劃分和民族識別認定的理論依據是「民族是指人們在歷史上形成的一種具有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及在共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。
」然而因為資料不足、資料不足、劃分民族的標準未統一，造成民族劃分仍有許多錯誤，還有再加上中國的民族理論吸收了西方觀念，希望能以「血緣」能重新劃分民族，因此造成了許多未識別民族。被歸納為未識別民族的中國國民，其居民身份證上民族欄目會填上人群（未識別民族）的名稱。）
3樓：賁言上官雲飛
所有的摩梭人都屬於納西族的一個分支.
4樓：匿名使用者
摩梭是漢文獻對納西先民的稱呼，屬於他稱。
建國後民族識別時期以「名從其主」原則，改稱為納西族。
納西族有納西（人口占80%以上）、納汝、納日、納恆等不同支系，但都自稱為「納」。
這是基本常識。
我國著名歷史學家方國瑜、任乃強、李紹民都對此作出了嚴謹的考證。
當下，瀘沽湖旅遊興起，「摩梭」成為爭奪經濟資本的一種稀有資源，才有一些別有用心的人再彈老調，以圖混淆視聽。
但歷史畢竟是歷史，是不容抹煞、塗改的！
雲南的摩梭人是什麼民族?
5樓：匿名使用者
是納西族的一個支系。主要居住在雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣境內永寧等地，四川省涼山州鹽源縣境內等地。
走婚的是雲南的什麼族啊
6樓：紫雅鈴月
雲南的西北部，有一個神祕而古老的湖泊，其周圍居住著一個古老的民族——摩梭族，他們至今仍完整地儲存著由女性當家和女性成員傳宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻雙方終生各居
母家的婚姻形態，俗稱走婚。
人類的婚姻家庭形式，經歷了漫長的變遷，從群婚到血緣家庭再到那普那路亞家庭，再從對偶婚到現在的一夫一妻制。在全人類都普遍實行一夫一妻制的今天，在瀘沽湖卻仍然保留著古代早期對偶婚特點的「阿肖」婚姻形態。
「阿肖」是瀘沽湖摩梭人中有情愛關係的男女雙方的互稱，彼此又稱「肖波」「阿肖」婚姻的顯著特點是：親密的伴侶之間不存在男娶女嫁，男女雙方仍然屬於自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走訪、住宿，次晨回到自己家中。
因為是由男方的「走」而實現的婚姻，所以當地人又稱這種關係為「走婚」。雙方所生子女屬於女方，採用母親的姓氏，男方一般不承擔撫養的責任。一個男子或一個女子的「阿肖」數目或有多有少。
雙方的「阿肖」關係不是固定不變的。
這種婚姻關係不受家長、親族的干預、強迫，也不太注重對方的門第、身份和地位。選擇上較為注重家族（母系血緣的男女之間禁止結交），看重對方的人品、才幹、外貌等，在結交阿肖中女方的意願受到最大限度的尊重，一般以女方的愛憎採取舍。「阿肖」關係的建立較為自由，而且以感情為主要基礎。
在勞動中、在轉山、轉海等節日中、在日常生活和相互幫助的交往中或因對方勤勞誠實的品格產生了愛慕，或因對方俏麗的容貌、活潑的性格感染了自己……便可向對方表示自己願意結交「阿肖」的心願。一般是男方向女方贈送諸如花頭巾、衣服等禮物，如果對方樂意接受便可建立關係。如果女方有意，也可以大膽表露，例如主動從男方身上「搶」走一支鋼筆、一塊手巾；或者主動贈送男方自己繡的腰帶．做的食物；如果對方樂意也可以建立關係。
還有一種形式是，男女結交「阿肖」，必須先由男方請人履行一種當地人叫「佐佐嘎」的手續（意為互換東西）。當一個男子看中一個女子後，男子要請媒人帶著給女方的衣裙、腰帶、鞋子、茶葉等物品，到女方家給女子的母親說明來意，母親先要徵求女兒的意見，如果同意，當即收下禮物，回贈一條女子親手製作的麻布褲子和麻布腰帶。經過「佐佐嘎」的男子首次走訪女阿肖時必須邀上謀人或自己較親密的男友一人，隨身帶著茶葉、糖食等。
女方家中則盛情款待．同時將男子帶來的茶、糖，分送給本村每一戶人家或只分送給自己的親族，表示自己的女兒已有了「阿肖」。入睡時，由女方母親或姊妹將男子送到女子的臥室——花房。男阿肖走訪女阿肖的最初階段都要回避女子的舅舅、兄弟。
隨著時間的推移、便可逐漸隨便起來「阿肖」關係的建立比較自由，解除這種關係也較方便。經過一段時間相處，雙方如果覺得性格不合，感情淡漠或破裂，無論男方或女方，任何一方要結束這種關係都可以。一般情況是假若男方不願再維持「阿肖」關係只要給女方說一聲「我以後不來了」就行了；或者長期不走訪女方，婚約自行解除。
如果是女方不願意．就可以當面告訴男方「你不要來了」，或者在男方走訪，面帶難色或拒絕進入花房，男方自覺沒趣，就該理智地退出。在結交「阿肖」期間男女雙方無論任何一方，如果知道對方另找「阿肖」時、通常要給其送一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包，以示警告或絕交。如果對方願意改悔，就該向送包者賠禮道歉，這樣就可以言歸於好。
在世界眾多民族中不乏仍處於原始狀態的民族，但時至今日均無「走婚」這一特殊的風俗。對於「阿肖」走婚為什麼能夠歷經滄桑後，仍存在於滬沽湖摩梭人中間，至今是一道世界級的未解之謎。為此，國內外學者作過大量調查研究，並運用各種人類學現有理論進行分析，然而得出的結論似乎尚不足以解開這道難題。
最為詳細的調查是詹永緒先生等於2023年、2023年和2023年進行的調查研究。他對滬沽湖沿岸和永寧平壩的六個鄉的964名女子和785名男子共計1740人進行了婚姻狀況的調查統計。結果，實行「阿肖」走婚的為1285人（女730人，男555人）佔73.
5％。對於阿肖婚姻為什麼能長期延續，他認為有五個原因一是摩梭人的母系社會尚未完全瓦解，而外界的影響又還軟弱；二是社會生產力落後，尚未形成個體私有制，而以家庭集體所有制為主；三是婦女仍然充當謀取生活資料的主力；四是血緣紐結關係使傳統的觀念很深蒂固；五是上層土司不反對阿肖婚姻。
這些說法雖有一些道理，但是，為什麼外界的影響對摩梭人母系社會的作用如此軟弱？為什麼不少比摩梭人生產力低下的民族已進入一夫一妻制而摩梭人仍然實行走婚？為什麼摩梭人大多願意選擇走婚而不願其他形式的婚姻？
這許許多多疑問，仍然是摩梭婚姻的難解之謎。
瀘沽湖養育的摩梭女兒，個個美麗健壯、勤勞善良、情深似海。她們在屬於自己個人所有的花房裡編織少女的夢，實現她的情真意摯的愛。她們沒有古聖先賢留下的清規戒律，沒有孤寂、失落的煩惱、憂傷。
她們不奢求不屬於自己的一切；她們不會做金錢、物質和權力的奴隸；她們按照自己的質樸本性，遵循自己心兒的指引在這塊神奇的土地上無憂無慮地勞動、生活、戀愛；在母親湖的山光水色中最大限度地展示自己純樸的本色；在摩梭人最隆重、最熱烈、最歡樂的格母女神的慶典——轉山節中盡情地唱，盡情地跳，盡情地享受生活的甘甜。
雲南走婚制是什麼
7樓：匿名使用者
雲南西北部古老的摩梭族卻至今儲存著「男不娶女不嫁」婚姻形態「走婚」。走婚並非如外界傳說的那樣混亂和隨意,而是遵循著摩梭族文化和禁忌。結合和離散都以感情為前提,若不想繼續只消一句「我/你以後不再來了」就可終結。
8樓：匿名使用者
是屬於長期固定的關係，雙方可以生孩子，但平時各自在原家庭生活，晚上才住在一起，或者平時不聯絡，不在一起生活，但屬於固定的長期的情人。如有疑問，再說
麗江人多是什麼族
9樓：匿名使用者
麗江是一個多民族聚居的地方。
截至2023年末，除漢族外，共有12個世居少數民族，22種少數民族，其中納西族23.37萬人、彝族20.14萬人，其餘為零星居住人數較少的民族。
「麗江」一名，始於元朝至元十三年（2023年）設定行政區麗江路。《元史·地理志》說：「路因江名。」就「麗江」地名的由來最早起源於金沙江的別稱「麗水」。
《雲南通志》：「江名麗水，源出吐蕃界，共龍川犁牛石下，本名犁水，訛犁為麗。」金沙江源於青藏高原犁牛石，而稱犁水，後因犁、麗聲音相近而異寫為麗水、麗江。
在十萬年前，已有舊石器晚期智人「麗江人」在這裡活動。金沙江河谷洞穴巖畫的發現和眾多的新石器、青銅器、鐵器的出士等證明麗江是中國西南古人類活動的重要地區之一。
擴充套件資料：
納西族：
納西族主要聚居在麗江，納西族有自己的語言文字。納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，大致以金沙江為界分東西兩個方言，方言之間相互不能通話。
納西族一般居住在壩區、河谷和半山區。壩區民間住房多系土木結構的瓦房，格局多為「三房一照壁「，山區多是低矮的木楞房，以木板覆頂。
納西族能歌善舞，在生產勞動和民族節日中常有群眾性的歌舞活動。每年農曆二月初「三朵節「是麗江納西人民最為隆重的傳統節日。
摩梭人：
摩梭人屬納西族，主要居住在金沙江東部的雲南省寧蒗縣以及四川鹽源、木裡等縣，摩梭人的語言、服飾、婚姻習俗和金沙江西部的納西族有差異。
摩梭習慣依山傍水而居，房屋全用木材壘蓋而成，當地俗稱「木楞房「。摩梭人傳統節日有春節、端午節、朝山節、祭祖節、祭牧神節、祭土地節等，其中以春節朝山節最為隆重。
摩梭人能歌善舞，較為流行的是「甲蹉舞「（俗稱打跳），「甲「為美好之意，「蹉「便是跳舞的意思，意即為美好的時辰而舞蹈。
彝族：彝族主要分佈在雲南、四川、貴州、廣西等省區，雲南絕大部分縣市都有彝族分佈，尤以楚雄、紅河兩州以及牢山區、滇東北烏蒙山區和滇西北小涼山一帶較集中。
彝族有自己的語言和文字。語言屬於漢藏語系藏緬語族彝語支，有六種方言，小涼山彝族屬北部方言什扎土語。
彝族節日很多，有彝歷節、初十五節、二月八節、三月三節等，尤以火把節最為隆重。
10樓：超級江湖小生
雲南省麗江市位於雲南省西北部，滇川藏三省區交界處，是古代「南方絲綢之路」和「茶馬古道」的重要通道，北連迪慶藏 族自 治州，南接大理白 族自 治州，西鄰怒江傈僳族自 治州，東與四川涼山彝族自 治州和攀枝花市接壤。
麗江是一個多民族聚居的地方。除漢族外，共有12個世居少數民 族和22種少數民 族，其中納西族和彝族人口都在20萬以上，其餘為零星居住人數較少的民 族。
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