1樓：旅人
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三 至十五日）,舉行潑水節！
西雙版納的潑水節規模最大！
2樓：匿名使用者
潑水bai節在傣語中叫『du桑勘比邁』是『傣歷新年
zhi』的意思dao
，通常在四月專五日前後舉行，節日屬一連三天或四天不等 第一天叫『苑麥』第二或第三天叫『苑腦』在傣歷中也叫『空日』最後一天叫『晚帕雅宛瑪』傣語意思是『日子之王到來的一天』潑水浴佛祈求風調雨順五穀豐登
3樓：匿名使用者
所有過潑水節的都是信奉南傳佛教的地區，比如泰國和西雙版納，時間也都是在4月第二個週日左右。希望採納。
4樓：幸運的璞珥寶寶
潑水節，是傣歷bai新年，傣語叫du"京比邁"，亦稱"浴佛節"。傣歷zhi，把一年分為12個月，
dao擬6月為首內。規定太陽進入金牛容宮的那一天為潑水節。由於傣歷6月中旬相當於公曆4月，所以潑水節即在公曆4月清明節後第七天開始舉行；歷時3-5天。
雲南傣族潑水節是幾月幾號
5樓：北迴歸線上茶農
節日時間 農曆清明前後十天左右
傣族潑水節又名「浴佛節」，傣語稱為「桑堪比邁」（意為新年 ），西雙版納德巨集地區的傣族又稱此節日為「尚罕」和「尚鍵」，兩名稱均源於梵語，意為週轉、變更和轉移，指太陽已經在黃道十二宮運轉一週開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節日。柬埔寨、泰國、緬甸、寮國等國也過潑水節。
潑水節一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行，是西雙版納最隆重的傳統節日之一。其內容包括民俗活動、藝術表演、經貿交流等類別，具體節日活動有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
6樓：狼de傳人
你好，潑水節在我們西雙版納每個地方的時間有一些細微的不同，對於外地人基本都是去景洪吧，那我就只介紹景洪市的潑水節每年都在4月中旬，4月,14,15，16這幾天最熱鬧，潑水節在4月15日在開始，從中午12點到下午3點是高潮時段吧，4月14日可以在湄公河放孔明燈和水燈，16號可以去吃美食，當地人叫趕擺，可以吃到當地很多美食和理解當地的文化，其中還有少數名族的上街遊行，像巴西狂歡吧，還有划龍舟比賽在這幾天，同時這幾天房價比較貴，且如果不預定基本沒有房間吧，和天氣對於外地而言那時比較悶熱的，希望我的回答對你有幫助
7樓：薑糖小人
潑水節一般在傣歷六月中旬（即農曆清明前後十天左右）舉行，為期三至四天。一般在陽曆4月13日至15日這三天。
8樓：羅香
潑水節也稱宋幹節，4月13日至4月16日，
雲南的潑水節是什麼時候
9樓：匿名使用者
傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三 至十五日）。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」 或「傣歷新年」。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為 傣文曆法，新的一年是從六月開始計算的.
在雲南的西雙版納那裡現在還是很熱鬧的.另外象昆明民族村、世博圓、石林也開始盛行，但是規模和國際影響還是不及版納潑水節！
在緬甸、泰國等國都有過潑水節的習俗，而我國每年的4月中（傣歷六月），雲南西雙版納的傣族人民也要歡度潑水節，這是他們辭舊迎新的傳統節日。
10樓：匿名使用者
一般在4月份，來雲南的話，被潑水可是代表吉祥的意思，所以你被潑的越多你的好運就會越多，因為它能潑走你的晦氣嘛！！
11樓：委念煙堂雙
潑水節沒有固定日期
中國傣族的潑水節一般在公曆四月
中旬（一般在陽曆4月13日至4月15日之間），傣歷六月，為期三至五天。第一天叫「腕多桑利」，意為除夕，最後一天叫「腕叭腕瑪」，意為「日子之王到來之日」，為新年元旦。中間叫「腕腦」，意為「空日」。
每逢節日，都要進行潑水、丟包、划龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動。
潑水節歷時三日。第一天，划龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包和物資交流。
每年的4月13日，是泰國的潑水節，有稱「宋幹節」。
德昂人也過潑水節，時間在清明節後的第七天
12樓：和明鈺甄嫣
潑水節是傣族最隆重的節日，時間在每年4月中旬，(陽曆4月13日至4月15日之間)，即傣歷正月。潑水節是傣歷新年。節日一般持續三至十天，第一天傣語叫"麥日"，與農曆的除夕相似;第二天傣語叫"惱日"(空日);第三天是新年，叫"叭網瑪"(意為歲首)，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。
13樓：汗嘉音初睿
一般在傣歷六月中旬(即農曆清明前後十天左右)舉行,公曆4月中旬，為期三至五天。
14樓：樹定第嘉
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三至十五日）。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」
或「傣歷新年」。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為傣文曆法，新的一年是從六月開始計算的。
雲南西雙版納的潑水節是什麼時候?
15樓：孤獨兔
傣族潑水節一般在傣歷六月中旬（即農曆清明前後十天左右）舉行，一般在公曆4月13日至15日，節日持續3—4天時間；
16樓：匿名使用者
傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三 至十五日）。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」 或「傣歷新年」。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為 傣文曆法，新的一年是從六月開始計算的.
在雲南的西雙版納那裡現在還是很熱鬧的.另外象昆明民族村、世博圓、石林也開始盛行，但是規模和國際影響還是不及版納潑水節！
在緬甸、泰國等國都有過潑水節的習俗，而我國每年的4月中（傣歷六月），雲南西雙版納的傣族人民也要歡度潑水節，這是他們辭舊迎新的傳統節日。
17樓：zxq靜
潑水節是傣族的新年，相當於公曆的四月中旬，一般持續3至7天。
潑水節是展現傣族水文化、**舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要視窗，具有較高的學術價值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術表演有助於瞭解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經濟文化的發展起到了積極作用。
遠古時候，傣族居住的地方遭受一場災難。夏無雨，春無風，秋無豔陽，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災。
那個被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達提拉。
他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，衝入天庭，將人間遇到的災難報告了天王英達提拉。英達提拉調查得知是負責掌管風、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點達拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規，憑藉廣大神通，
潑水節 蓄意作亂。而這個捧瑪點達拉乍，法術高明，眾天神均對他無可奈何。為懲處這個亂施淫威的天神，英達提拉裝扮成一個英俊的小夥，到捧瑪點達拉乍家裡去，被捧瑪點達拉乍長期禁閉在深宮中的7位女兒，對這位英俊夥子一見鍾情。
7位女兒決心大義滅親，拯救人類。面對嬌女，捧瑪點達拉乍終於吐露了祕密，最怕的是用自己的頭髮做成"弓賽宰"("弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心絃弓")。
姑娘們探到祕密之後，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機剪下他的一撮頭髮，製作了一張"弓賽宰"，他們剛把弓弦對準捧瑪點達拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點達拉乍的頭是隻魔頭，落地噴頭，火勢沖天。7位女兒撲向頭顱抱於懷中，魔火頓滅。
為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上汙跡，消除遺臭。捧瑪點達拉乍死後，樹魯巴的麻哈捧重修曆法，執掌風雨，使人間風調雨順，人民安居樂業。
修訂的歷法是由帕雅晚於傣歷六月託夢給他的父親宣佈的。因此，傣族便把公佈新曆法的六月作為辭舊迎新的年節。人們在歡度新年時，相互潑水，以此紀忘那7位大義滅親的善良姑娘，並寓驅邪除汙，求吉祥如意流傳至今。
《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節起源時，提到"與小乘佛教的傳入有密切關係，其活動包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服乾旱、火災等自然力的樸素願望" 。上海辭書出版社於2023年出版的《中國風俗辭典·潑水節》寫到:
"此節日起源於印度，後隨小乘佛教傳播，經緬甸、泰國和寮國傳入我國傣族地區，故又稱--"浴佛節" 。
《車裡》一書中有段記載:"元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。
浴佛之後民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事"。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的"元旦"並非公曆的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。
18樓：蒼洱白子
潑水節是傣族以及泰語民族和東南亞地區的傳統節日，當日，泰國、寮國、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之後便開始連續幾日的慶祝活動，期間，大家用純淨的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當於公曆的四月中旬，一般持續3至7天。
19樓：吳田田
潑水節是傣族一年一度的傳統節日（陽曆四月十三 至十五日）。傣語叫做「楞賀尚罕」，即「六月新年」 或「傣歷新年」。實際上潑水節就是傣歷的元旦，因為 傣文曆法，新的一年是從六月開始計算的。
關於潑水節的來歷，當地流傳著這樣一個傳說：很 早以前，一個無惡不作的魔王霸佔了美麗富饒的西雙版納，並搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計著如何殺死魔王。
一天夜裡，年紀最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點。原來這個天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭髮勒住自己的脖子，機警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭髮，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團火球，滾到**，邪火就蔓延到 **。
竹樓被燒燬，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終於在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉親們開始了安居樂業的生活。
從此，便有了逢年潑水的習俗。現在， 潑水的習俗實際上已成為人們相互祝福的一種形式。在 傣族人看來，水是聖潔、美好、光明的象徵。
世界上有 了水，萬物才能生長，水是生命之神。
潑水節來臨，傣家人便忙著殺豬，殺雞、釀酒，還 要做許多「毫諾索」（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節日裡食用。
潑水節歷時三日。第一天，划龍舟、放高升、文藝 表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進行丟包 和物資交流。
潑水節一般在風光旖旎的瀾滄江畔舉行。當晨曦映 紅「黎明之城」的時候，各族群眾便穿著盛裝，從四面 八方匯聚這裡。一聲號令，一支支高升騰空而起，直穿 雲宵，一艘艘龍舟箭一般，直衝對岸。
此時，千萬只金竹「（上竹下必）」一起吹奏，（釒芒）鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時變成歡樂的海洋。
當潑水剛開始時，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆裡的水向對方灑過去。「水花放，傣家狂」，到了高潮，人們用銅缽、臉 盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得， 迎面的水，背後的水，盡情地潑來，一個個從頭到腳全身溼透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過後，人們便圍成圓圈，在（釒芒）鑼和象腳鼓 的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業，翩翩起舞 。
激動時，人們還爆發出「水、水、水」的歡呼聲。有 的男子邊跳邊飲酒，如醉如痴，通宵達旦。
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潑水節源於印度，是古婆羅門教的一種儀式，後為佛教所吸收，約在公元十二世紀末至十三世紀初經緬甸隨佛教傳入中國雲南傣族地區。隨著佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來，至今已數百年。在潑水節流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結合起來，賦予了潑水節更為神奇的意蘊和民族的色...