1樓：十全小秀才
丹鳳的意思
頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。
《禽經》「鸞」 晉 張華 注：「首翼赤曰丹鳳。」 唐 元稹 《桐花》詩：
「丹鳳巢阿閣，文魚遊碧潯。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：「俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。
」喻下達詔書的使者。亦指詔書。
南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：「白雲 蒼梧 去，丹鳳 咸陽 來。」 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：
「二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。」 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：「九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。
」指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。
唐 東方虯 《昭君怨》詩之二：「揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。」 明 陳玉陽 《昭君出塞》：「謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。」
喻傑出者。
元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：「俺哥哥丹鳳之具。」
「鳳凰」是中國古代傳說的鳥中之王，在日本畫師加藤丈博的筆下，將其鳳舞飛天的表現。他將鳳凰的亦稱幾種來歷，如朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，作以不同的繪畫表現「鳳凰」。「鳳凰」在中華文化中是僅次於「龍」地位，只有皇后才能稱之為「鳳」。
真正的「鳳凰」則雄鳥稱之為「鳳」，而雌鳥則稱之為「凰」，「鳳」代表人們對瑞鳥的稱呼寓意著天下。
加藤丈博的鳳舞九天將中西方的文化傳承融會貫通，因為華夏的鳳凰指的是朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞；而西方神話稱之為火鳥，尾巴比較長，周身著火，也是對火烈鳥的神話。「鳳凰涅槃」的傳說便是鳳凰在死後，全身點燃著火，而鳳凰會對烈火中重生，所以鳳凰又是不死之鳥。當鳳凰齊飛，是吉祥、和諧的象徵。
「鳳凰涅槃」的傳說在許多國家都在歷史記載，在中國、印度和歐洲等地都具有神鳥的傳說。埃及傳說：「鳳凰如女神一樣美麗，同法老一樣具有威嚴，它可以重生，可以在烈火中重生，如冥王降臨天下。
」鳳凰作為人心目中的瑞鳥，有它在則天下太平，太平盛世的代表便是鳳凰飛天，它具有靈性的力量，將鳳凰的美感表現得至高至大！
鳳凰的吉神寓意非常豐富，中國傳統婚俗中便有龍鳳呈祥的和諧象徵，希望小夫妻可以百年好合、吉祥如意。鳳凰圍著太陽飛翔是非常吉祥的圖案，名為「丹鳳朝陽」是人們對未來的光明憧憬，對愛情甜蜜的嚮往，對生活幸福的追求。
2樓：kitty小小貓
鳳凰學會涅槃，還是近100年的事。
鳳凰其實是隻老鳥，如果按《山海經》的寫作年代計算，至少2400歲了。《山海經》中，鳳鳥出現了12次，其地位之重要可以見之。它是百鳥之王，是舞神，是祥瑞，是儒家德、義、禮、仁、信的化身；到後來鳳鳥能力擴充套件到「能究萬物、通天地、象百物」，德行十全十美，以至於「備文武，王下國」，最後成為古中國的神獸序列中，唯一與龍比肩，站在神權頂端的瑞獸。
儘管如此，鳳凰在2023年以前，還不會「浴火」，也不會「重生」，而教會它這兩項技能，是一個28歲的中國留學生。這個浪漫至極的青年在日本留學期間，異想天開地把中國古代至尊神鳥鳳凰與西方神話中的「phoenix」聯絡在一起，編出「鳳凰涅槃」的故事，並創作了同題長詩。由於兩者意象結合得過好，極深入人心，使這個「新梗」竟稀裡糊塗成為一個的「典故」。
這個變化並不是偶然，而來自於這個青年對於時代的敏感。2023年的中國，正值亂世。數千年封建制度毀滅，王權被翻覆，真龍神話破滅，附之而生鳳凰文化從高高在上的權力頂端跌下。
皇家不再，人人皆可成龍鳳。留學異國的青年敏銳地捕捉到這個巨大的時代變化，以西方文化為舟，令古中國鳳凰之魂在新時代重生。
這個青年名叫郭開貞，筆名沫若。而那首驚世的長詩和詩集《女神》一起，成為中國新詩的開山之作。
風幻化的神鳥
鳳凰，早年寫作為「鳳皇」，由這神鳥兩性之名合一而來。鳳鳥為雄，皇鳥為雌。鳳凰最早見之於《山海經》。
《南山經》稱鳳凰來自丹穴山，所以又被稱為「丹鳳」。它身披文字一般的五色紋路，見之則天下安寧，是一種吉祥神鳥。據成都大學原中文系主任、漢語言學家朱英貴的考證，鳳凰的形象從上古神話中的神鳥，逐漸演變成蘊涵豐富的「理想」化身，經歷了複雜的歷史流變。
神隱山海經（4）| 上古神獸鳳凰涅槃重生，是100年前郭沫若編的一個梗
學界認為鳳凰最初的神體為風神。殷墟甲骨文中「風」與「鳳」是同一個字。先民崇拜自然之力，將其神話，使風具象為鳳。
朱英貴表示在造字時代，並無鳳凰這種飛禽，「人們觀念中『鳳』實際上是對『風神』形象的擬物化，於是所造的字，既是對作為風神的『鳳』的稱呼，又是對風神所興之『風』的稱呼。」
陝西師範大學歷史系教授王暉同樣認為「風」「鳳」二字同源，鳳乃是先人對候鳥的一種認知結果。在甲骨文卜辭中，東南西北四方有四風神（即四季風）。鳳鳥作為風神的化身，是天帝的使者，隨季風變化出現，預報時令。
王暉研究認為，鳳凰的原型並非一種禽鳥，「因為它是一種具有遷徙報時能力的候鳥」，所以在先秦時期，鳳的形象也因時間朝代、因部族國家的不同而變化。比如，周朝尊崇的赤鳳，顏色火紅，又稱「火精」。而殷商時期，長江中下游的部族也崇拜鳳鳥，這種鳳鳥卻是「玄鳥」（黑色的大鳥），在《楚辭》中多有記錄。
神隱山海經（4）| 上古神獸鳳凰涅槃重生，是100年前郭沫若編的一個梗
秦統一各國以後，各地從軍事經濟到文化開始糅合為一，鳳凰的形象也逐漸成為雜糅眾鳥，兼備五德的神鳥。這是鳳凰形象的第一次大轉變：從報時的候鳥，演變成為一種全能全聖的神鳥，「鳳凰，應運而生。
它象徵著部族諸侯林立時代的結束，思想文化上大一統局面的形成。」此時，鳳凰從原始自然崇拜的神靈徹底成為王權德行的象徵。
王權與女性化
先秦時期，象徵著風調雨順的鳳鳥被賦予至高至美的形象，以及伴隨天帝左右的身份，到後來演變為美德的化身與救世的希望。《呂氏春秋》中兩處記錄當權者施行德行時，鳳鳥就會降臨世間，也可以說聖君能號令鳳凰來儀，使得天下太平。
從漢代開始，與帝王相關的事物開始被冠以「鳳」字，帝王繼位之前的官邸被稱作「鳳邸」，帝王儀仗被叫做「鳳蓋」，皇家園林也稱「鳳苑」。但此時鳳凰還未完全被皇權壟斷，賢才也可被比喻為「鳳」，因為「鳳鳥之德與君子之德具有心理潛在意義上的暗合」。《論語》中聖德之人被稱為鳳，有「鳳兮鳳兮，何德之衰」。
三國時期軍師龐統因其德行謀略被人稱為「鳳雛先生」。晚唐詩人李商隱有「雛鳳清於老鳳聲」，來比喻兒子勝於父親。
有研究認為，由於皇權對龍鳳的壟斷，促使鳳的指向逐漸偏於女性。唐以前時，皇室中對龍鳳的使用並無太大差別，這其中一代女皇武則天特別喜愛鳳凰，常以「鳳」自比，將中書省改為鳳閣，門下省更名為鸞臺，推動了鳳鳥的女性化應用。宋以後，龍成為天子專屬，鳳則逐漸成為皇后的紋飾。
元以後，帝后輿服龍鳳分制被固定下來，使得龍紋的地位完全超越鳳，使得鳳成為帝王（男權）的附屬。明以後，九品以上的命婦均可採用「鳳冠」，之後民間女子出嫁也能穿「鳳冠霞披」。這樣，鳳凰成為百姓最親近的神權符號。
神隱山海經（4）| 上古神獸鳳凰涅槃重生，是100年前郭沫若編的一個梗
3樓：嵩山少俠來了
丹鳳是什麼意思啊？丹鳳
拼音：dān fèng
基本解釋
(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。
《禽經》「鸞」 晉 張華 注：「首翼赤曰丹鳳。」 唐 元稹 《桐花》詩：
「丹鳳巢阿閣，文魚遊碧潯。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：「俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。
」(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。
南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：「白雲 蒼梧 去，丹鳳 咸陽 來。」 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：
「二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。」 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：「九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。
」(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。
唐 東方虯 《昭君怨》詩之二：「揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。」 明 陳玉陽 《昭君出塞》：「謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。」
(4).喻傑出者。
元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：「俺哥哥丹鳳之具。」
4樓：匿名使用者
丹鳳拼音：dān fèng
基本解釋
(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。
《禽經》「鸞」 晉 張華 注：「首翼赤曰丹鳳。」 唐 元稹 《桐花》詩：
「丹鳳巢阿閣，文魚遊碧潯。」 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：「俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。
」(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。
南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：「白雲 蒼梧 去，丹鳳 咸陽 來。」 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：
「二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。」 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：「九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。
」(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。
唐 東方虯 《昭君怨》詩之二：「揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。」 明 陳玉陽 《昭君出塞》：「謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。」
(4).喻傑出者。
元 關漢卿 《雙赴夢》第四折：「俺哥哥丹鳳之具。」
5樓：獅子座
頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。
喻下達詔書的使者。亦指詔書。
指丹鳳城或丹鳳闕﹑丹鳳門﹑丹鳳樓。亦借稱帝都﹑朝廷。
喻傑出者。
6樓：
基本解釋
(1).頭和翅膀上的羽毛為紅色的鳳鳥。《禽經》「鸞」 晉 張華 注：
「首翼赤曰丹鳳。」 唐 元稹 《桐花》詩：「丹鳳巢阿閣，文魚遊碧潯。
」 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：「俄見朝陽丹鳳，銜一赤玉盤，上有玻璃琖二，盛香茗，伸頸屹立。」
(2).喻下達詔書的使者。亦指詔書。
南朝 梁簡文帝 《漢高廟賽神》詩：「白雲 蒼梧 去，丹鳳 咸陽 來。」 唐 黃滔 《賀清源僕射新命》詩：
「二天在頂家家詠，丹鳳銜書歲歲來。」 明 高明 《琵琶記·春宴杏園》：「九重天上聲名重，紫泥封已傳丹鳳。
」(3).指丹鳳城或丹鳳闕、丹鳳門、丹鳳樓。亦借稱帝都、朝廷。
唐 東方虯 《昭君怨》詩之二：「揜淚辭丹鳳，銜悲向白龍。」 明 陳玉陽 《昭君出塞》：
「謫青鸞，寃生畫郎；今日呵，辭丹鳳，愁生故鄉。」
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