1樓：江閒子
下一句是 此恨不關風與月
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
2樓：蓮妃
此恨不關風與月。
「人間自是有情痴」的下一句是什麼?
3樓：長秋芹普癸
下一句是
此恨不關風與月
玉樓春歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
4樓：慕容希榮亓香
人間自是有情痴，
此恨不關風與月
玉樓春歐陽修
尊前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，
始共春風容易別。
人生自是有情痴的下一句是什麼
5樓：修海枚曼安
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說,
欲語春容先慘咽.
人間自是有情痴,
此恨不關風與月.
離歌且莫翻新闋,
一曲能教腸寸結.
直須看盡洛陽花,
始共春風容易別.
人生自是有情痴下一句是什麼
6樓：曉萌死
你字打錯了 ，正確的是 人生自是有情痴，此恨不關風與月 直譯：離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。所以得注意，尤其是對於年輕認
「人間自是有情痴，此事不關風與月」是出自那首詩？
7樓：您輸入了違法字元
原句應是：人生自是有情痴，此恨不關風與月。出自歐陽修的玉樓春。
玉樓春·尊前擬把歸期說
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
擴充套件資料：
賞析此詞詠歎離別，於傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。」
中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂「情之所鍾，正在我輩」。
下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻於結處揚起：「直須看盡洛城花，始共春風容易別。」只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情痴推宕放懷遣性的疏放。
當然，這豪宕放縱仍難託盡悲沉，花畢竟有「盡」，人終是要「別」，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。
8樓：對面包的愛
人間自是有情痴，此事不關風與月出自宋代詩人歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。
原文：玉樓春·尊前擬把歸期說
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，此事不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：樽前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這種事情不關涉樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
9樓：
玉樓春 歐陽修
尊前擬把歸期說， 欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴， 此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋， 一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花， 始共春風容易別。
「多情自古傷離別」，離別，自古以來就為文人騷客吟詠不已。詞的主人公在離別筵上擬說歸期，卻又未說先咽。貼切地描繪詞人和親友離別時內心的淒涼與鬱悶。
「擬把」、「未語」兩詞，蘊含多少不忍說出的惜別之情？但詞人沒有沉溺於一己的離愁而不能自拔，而是由己及人，將離別一事推向整個人世的共同主題：「人生自是有情痴，此事不關風和月」。
作者清醒地認識到，離情別恨是人與生俱來的感情，與風花雪月無關。離別的歌不要再翻新曲了，因為一曲已經令人柔腸寸斷。到此詞人卻宕開一筆：
「直須看盡洛陽花，始共春風容易別」。他和同伴相約，一定要在賞盡洛陽名花之後，才與春風一道毫無遺憾地離去。二句想象奇特，豪情縱橫，寄寓詞人對美好事物的愛戀與對人生無常的悲慨。
此詞引入對人世大背景理性的思索，感情深摯，不同凡響。於豪放中有沉著之致。深得後人激賞。
為後來的豪放派詞開了先河。
10樓：0o木易兮
[每天背誦一首古詩詞]人生自是有情痴，此恨不關風與月日常打卡第三天
人生自是有情痴 此恨不關風與月 是什麼意思
11樓：汽車影老師
意思是人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
出自宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。
原文：尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：餞行的酒席前就想先把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。
餞別的酒宴前，不要再按舊曲填新詞，清歌一曲就已讓人愁腸寸寸鬱結。一定要將這洛陽城中的牡丹看盡，因為這當初我們共有的春風很快會消逝。
12樓：匿名使用者
出自《玉樓春》歐陽修
「樽前擬把歸期說，
欲語春容先慘咽。
人生自是有情痴，
此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，
一曲能教腸寸結。
直須看盡洛城花，
始共春風容易別。」
「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，是對眼前情事的一種理念上的反省和思考，而如此也就把對於眼前一件情事的感受，推廣到了對於整個人世的認知。所謂「人生自是有情痴」者，古人有云「太上忘情，其下不及情，情之所鍾，正在我輩」。所以況周頤在其《蕙風詞話》中就曾說過「吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者在」。
這正是人生之自有情痴，原不關於風月，所以說「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。
13樓：依凡
說來有兩種理解方式。
一種是說此詩是寫友情的，可理解為「人世間本來就有為情痴狂的，這種情結與愛情無關。」
另一種說此詩是寫愛情的，可理解為「人的多愁善感是與生俱來的，這種情結和風花雪月無關。」
14樓：匿名使用者
感情是一個人的事。自古以來就有為情痴狂的人，這與現在的風花雪月沒有關係，感情到了就會變成情痴！
15樓：匿名使用者
風月是客觀存在,而且沒有主觀感情的.可是看風月的人是有感情的,人的這種主觀感情,就會人為地加於自然景物,但這其實是和景物無關的.
他山之石下一句是什麼,他山之石的下一句是什麼
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