1樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不在五行中。只有精神遺留！
人需既有內修修為以顯出自身的光，才能銜接上。
修佛得法，修法成佛。以法修；法是培育本命成長的元素，也是成佛成道的基本元素。
法！唯一的道路。
永珍源於法！
宗教的意義是提倡向上向善；宗教的意義不應拘於形式上，而是真正的理解它的精神與教義，並實踐與生活中。這就是所謂的宗教生活化，而非生活宗教化。
以自然磁場的相互吸引力；積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等，自然的會有好的因果或善緣。
2樓：徐天來
可以因為也沒規定
出家人不可以長期居住民宅啊
3樓：smile木葉落情
真正的出家人是生活在寺廟中的，一般所謂的在家修行的是居士。
1、出家人是指削髮為僧，生活在寺廟，有著嚴格的戒規的人。 男的俗稱和尚，女的俗稱尼姑。
2、出家人又稱為「和尚」，和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
4樓：魯冰花
只要不影響其他人，是可以的啊
5樓：
身體居住在哪都可以，關鍵要真修行。
6樓：匿名使用者
不可以，會讓眾生造成誹謗僧的罪業。
7樓：沃訪冬
可以，出家人山上修行更好
8樓：任修
出家人俗稱和尚是不能去女性家去的，不能隨便在百姓家吃飯、或單獨接觸女人，更不能以看病為由觸控女人的各個部位，這是戒律不許的
能不能留僧人在自己家裡居住？
9樓：匿名使用者
可以倒是可以，關鍵是僧人自己是否願意。很多遊僧也都有到老百姓家借宿的。
10樓：匿名使用者
如果他距離寺廟較遠回不去倒是可以的
假如您能開車送他回寺那對他對您更好
您想請教什麼問題也可以去寺裡請益
11樓：水中應天
可以是可以，但是時間不能過久。如果是出家眾，既然是來朝山拜訪寺院，可以叫其住在寺院裡。這才是最如法的。
12樓：匿名使用者
貌似不會的吧，僧人一般都去寺院住的，你可以聯絡附近的寺院，看有沒有可以借宿的
13樓：管家小老頭
你可以留，住不住看法師了。如果寺廟可以住，或附近有旅店他不會住你家裡。
14樓：唯一的甘
以前跟自己有過來往就可以吧！如果剛認識的就該好好防防哦 ~~~~~~~
15樓：匿名使用者
不可以 出家人四海為家 風餐露飲 可以叫他到到空廣的地方吸收日月之精華 以天為被 以地為床 體悟大自然之人生
出家人可以回家住宿嗎
16樓：海印放光
可以短期探親。
出家後，可以探視俗家父母、或者看望出家前的子女，探親必須向寺院住持請假。這種回俗家探親，可以看做是用佛法度化親人的機會，而不是用世俗情感去探親。這種假期只有幾天，不能長期住在俗家的。
《釋迦牟尼佛傳》中記載，佛祖出家幾年後，也回去看望過他的父親淨飯王。
17樓：吾本漁樵
不可以。
出家即無家。
18樓：三世真知者
出家人哪有家 有家還叫出家人嗎 你出家你姓什麼 你姓釋
法師住在居士家裡可以嗎
19樓：青竹遺風
辦事途中，暫時路過居士家住一下，是可以的。如果長期住在居士家，而不住寺院，就不如法了。
出家要些什麼條件，出家人的生活又是怎樣的？
20樓：匿名使用者
出家的條
件：第一個條件：必須本人自願。
第二個條件：必須家人同意並簽訂同意書。根據想出家的人的年齡大小，分別要求提供父母親或監護人的同意許可，或持父母同意的書面材料等作為出家的首選條件。
第三個條件：證照齊全。要求提供身份證、學歷證明、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明、無婚姻戀愛關係證明及承諾保證書（如果是結婚人士必須提供離婚證明書）、當地派出所開具的無犯罪記錄的證明書。
其中：體檢證明、派出所開具無犯罪記錄的證明書、學歷證明。
出家人的生活的樣子：
按佛制講，僧人的吃食是由居士供給的。為了有利於修定，也為了減少居士的負擔，僧人實行過午不食，目前（2023年）只有一些老僧還遵守著這種習慣。在寺院中，僧人吃飯稱為用齋，吃飯的地方稱為齋堂。
佛教戒律中，有不飲酒之戒，也有不殺生之戒。
漢族僧人信奉的大乘佛教經典中，有反對食肉的條文，五臺山漢族僧人，是堅持不飲酒和不食肉的，但蒙族和藏族僧人仍有食肉的習慣。
過去僧人為了防止蓄私財，起貪念，定有手不提持銀錢的戒條。外出旅行，僧人要有俗人隨從，替其管理錢物。後來由於種種不便就不那麼嚴格實行了，現在（2023年）五臺山僧人外出，一般沒有俗人跟隨。
僧人禮節中最普通的是雙手合十，即兩隻手舉於胸前，十指相合，向對方表示敬意。僧人與僧人之間，不以年齡分大小，而以戒齡論長幼。
21樓：引經據典正法
出家不需要學歷，想出家可以親自去寺院裡詢問，看哪個寺院和你有緣分，一般是先在寺院做義工，一段時間考驗通過後才允許出家。中國佛教協會某公告中有一段有說過出家條件如下
。。。按照《宗教事務條例》以及《全國漢傳佛教寺院管理辦法》《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》《漢傳佛教教職人員資格認定辦法》等相關規定，佛教教職人員資格的取得，須具備一定的條件並履行一整套嚴格的程式和神聖莊嚴的儀式，最後還要經佛教協會認定、**宗教事務部門備案。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第三章第九條規定，「要求出家的人，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。
寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。」根據《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》第十七條規定，參加傳戒須具備以下條件：一是愛國愛教，遵紀守法；二是信仰純正，勤修三學，遵守教義教規，品行端正；三是年齡在 20 歲至 59 歲之間，六根具足，身心健康，具有較高的文化素養；四是剃度後，男眾在寺院修學一年以上，女眾在寺院修學兩年以上；五是有一定佛教學識，能獨立完成日常課誦和具備基本佛事法務活動能力。。。。
22樓：匿名使用者
出家好像有學歷要求，還要有經濟供給條件。很多人面對當今社會，覺得無可奈何，感到心恢意冷，想看破紅塵似的。於是想到了出家，這是把出家作為一種逃避現實的方式。
但現在不管你到**出家，真正要遠離五彩繽紛的世俗社會是很難的。因為現在廟宇、道觀都成了旅遊勝地，那裡也不清靜了。自古以來，出家只是一種修煉方式，目的是遠離社會，遠離人群，避免人心受到干擾，好清靜修行。
但真正修煉的法門很多，不管採用哪種方法修煉，最終修的都是人心，都是針對人的這顆心去修。那麼也就是說，修煉並非一定要出家，不遠離社會，不脫離世俗，反倒是更好的修煉場所。因為越是複雜的環境，越好修人的這顆心，修出來也就越紮實。
中國有句古語：「大隱隱於市」，其實也含有此意。中國還有句話叫吃得苦中苦，方為人上人。
顯然修煉是要吃苦的。其實中國今天的社會環境也是為了造就一批修煉人而擺的一臺大戲，只是人看不透而已。人大多沉迷於眼前虛幻的享受當中，還覺得活得很自在，誰知終將不過紅樓一夢。
家裡的房子租借給和尚住對家裡的風水或運程有影響嗎？
23樓：王小小重慶
其實這是迷信 往好處想 壞的 想就到就準
24樓：宇宙外的三道題
不會的。這個是迷信，迷信就是沒有根據的，迷糊信了。我們一般是叫做出家人的，和尚對是出家人裡有所成就的僧人的尊稱。沒有所謂影響運程得到說法。
這幾個寺院可以去長期居住拜佛嗎
25樓：百分百靚包店
可以的，正規寺院都可以的
出家人能否結婚，出家人可以結婚嗎
出家人結婚就不是出家人，是 有些大廟有按時上班的光頭，上班誰發工資呢，香火錢啊。所以真修者是不願進大廟的。信眾捐款，當天就到俗家人手中。可悲的大廟啊 基本上，漢傳佛教是沒有的。但是就算是漢傳佛教也不是完全不可以結婚。朝鮮和日本的某些世系就是父子傳承的。玩過 太閣立志傳 的都知道有個本院寺大名，那個大...
為什麼出家人很多真修行的人很少,時期出家人修行不能進步的主要原因是什麼
一 修行是修自己。每個人所得多少隻有自己和皈依 知道。二 學佛人要恭敬三寶。僧侶是佛在世間的代言人。三 學佛首先要放下。放下自我的執著和偏見,放心我慢高山。一個嶄新的自我一定會出現你的面前。這個很直接啊,你看看現在的世界,物質 有多大?古代的環境回 多麼的清淨 你感覺真修答行的,當然很少啦 其實真修...
請問那裡寺廟收出家人，哪裡有寺院招收出家人 需要什麼要求
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得讚歎的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆 不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生...