1樓：無求
首先對你能有這個出家的想法大大的隨喜讚歎！因為在這個世界上，這個時空下，竟然還能有這樣年輕而能有出離心的人，我本人自愧不如。對此事我是這樣理解的。
出家得有因緣。就像我們每個人在這個世界上，是生在帝王家，還是貧窮家，工作輕鬆還是勞累，家庭幸福還是煩惱，這些都是因果。並不是這一輩子如何的努力，如何的打拼才擁有的一切。
你想想，周圍比你聰明的人多了，比你有本事的人也多了，可是命運肯定有不如你的。我之所以說這些，就是想告訴你，任何事情不是我們所能夠掌控的，也不是按照我們的意志來進行的，是按照因果的規律來執行的。你能生起一個出家的念頭，也是因果，往世有過出家的因，所以今生才有這個念頭生起，念頭不是憑空而來的。
既然你不是一時衝動，也不是受到什麼挫折，而且對寺院生活很嚮往，那我建議你不妨先去寺院住段時間，適應一下，看看能不能適應僧團生活。先不用告訴父母，也不用著急說要出家，如果說沒有一個堅定的出離心，發大菩提心救度眾生，出家也是無益！出家，不只是表面上的形式，關鍵在於你的內心，出煩惱的家。
你可以多學習一些佛的經典，通過學習這些經典深入瞭解一下佛講的真正道理，這樣，因緣成熟，你才有可能走出去，真正的出家就是回家。迴歸自己的本來面目。
2樓：三歌兒
看來，你是個有決定信心，百折不回的決斷女子！既然那麼看重自己，就拿出點決裂手段，幹出點驚天動地的事情來。如果半途而廢，那麼天地鬼神，不饒汝在！
下面就可以彈出家的事兒了。還是等等，女人的心，海底針，不好捉摸喲！！！
3樓：匿名使用者
父母想讓子女幸福，如果你出家能讓父母知道你出家是幸福的，父母會接受的。其實你也挺自私的，你是獨生女，要結婚給家裡續香火的，你對愛情嚮往嗎，年輕就算不是一時的衝動也有很多自我強迫的因素。酒肉穿腸過，佛祖心中留，何償不可呢。
4樓：匿名使用者
好好在家修行，報答父母之恩先，等父母去世再出家修行也不遲。
5樓：匿名使用者
可是你想過他們的感受麼 你一心向往青燈古佛旁的生活這說明你有很高的精神境界 可是別忘了 你是生活在現實 你不是李白不是陶淵明 都說了你是獨聲女 你是父母唯一的希望 父母辛苦養育你 到最後你去出家 然後讓他們
6樓：匿名使用者
若要修身養性又會豈在乎地點。
7樓：匿名使用者
如果父母年老後衣食能夠保證的話，你可以不必太在意他們的看法。畢竟老一代人的想法，很難溝通的。
我想當和尚，但是不知道該怎麼辦？
8樓：南無蓮花尊豐佛
去寺院問啊。怎麼在這裡問。去喜歡的寺院。就算人滿。他們也會介紹你去其他寺院。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
9樓：匿名使用者
難辦，你這是沒有信仰，好好的一個本科，不思報效社會，報答父母養育之恩，你這是哪門子信仰，遇到挫折是可以理解的，逃避偷懶出家，當心會變成那個白白胖胖的兄弟喲
10樓：才女阿然
沒什麼怎麼辦的，一點都不難。有想法就要去實踐一下，和尚也不是你想當就能當的，你得先去寺院體驗生活一段時間，到那時你有所體會，你在決定。你說呢？
心動不如行動，試試再說吧！願你心想事成！
11樓：匿名使用者
還是當道士吧，第一是中國本土的，第二道士修今生，還可以結婚比較務實。
12樓：戊俠
本科沒戲！！！現在至少要研究生，還要花錢託關係才能進！！！事業單位你以為那麼好進？
13樓：匿名使用者
等明白怎麼辦了再當吧！！！
14樓：飾季平安
家裡的父母妻兒安頓好了，或者他們沒有意見的情況下
你可以找家廟出家
本人是個在家居士，現今17，一心向佛，想出家，可是父母不同意，怎麼辦呢？ 20
15樓：匿名使用者
在家修行不一樣嗎？出去還惹家裡人生氣，這樣也不符合佛學的道理，因為孝敬老人就休學的一部分哦，還是在家修行吧！
16樓：我真是戰神
阿彌陀佛,居士誠心向佛，有機緣有慧根，是為難得。既知人世苦痛，世人愚昧，何不略盡心力而改之？乘宜在家而體會世苦，修心而不必修身。
父母既在，而無兄弟代盡孝道，則理應自盡孝道。在世而修心，是為難矣；然若有所得，則可對世人而宣之，豈不善哉？居士年紀輕輕，理應在家廣受磨難，而後能成大理。
我不入地獄，誰入地獄？善哉善哉
17樓：手機使用者
我這幾天看了濟公傳，我覺得佛法是很精深的，但是他的主要目的就是告誡世人要行善除惡。人要有善心。而"百善孝為先"我 覺得你應該考慮你父母親的感受。只要心中有佛，世間皆為修行地 。
18樓：李靈桑
在沙門不在沙門，只要你的心是佛心，何必在意修習何種法呢，把你家修的穆斯林當做佛法來看，把你父母當做佛來看，這樣你就已經成就，種下無量上緣，佛門廣大，不在修相，在於修心 。
19樓：神墓
雖然你一心向佛，但你可曾替你的父母考慮過。你要知道他們從小把你拉扯大是多麼的不容易啊！所謂「百善孝為先」。同為人子的我不怎麼同意你的作法。
20樓：起世因
不一定要出家，只要心誠在家一樣可以修行。不在於環境，而在於自己的內心。
21樓：
父母不同意就不可以出價，其實真正的佛法休息不管出價在家都已一個樣，修行在自己而不在境界，被境界顛倒了那就錯了。況且，百善以孝為先。
22樓：v彈痕
無量壽佛~~~~·貧道覺得只要一心向善，無論在**都是修行~~~~佛家的戒律你知道吧？如果這點小事就讓你苦惱，以後你怎麼可能有大智慧呢
23樓：匿名使用者
出家在家一樣，只要誠心向佛，望實物佛乃初入佛境，佛在心中乃是深的大道。這位居士還請三思
24樓：匿名使用者
一定要出家才行嗎？不一定啊！你只要是一心向著佛法，不殺生，反正一切有關佛法的都去做就行了，不一定非得要出家才行啊！
25樓：瀟湘子
心中有佛，一心向善，不分出家或在家。一樣可以成仙成佛。
26樓：藍寧
想出家不是非要去清淨地的....佛在心中就好了。
27樓：望雁露
禪宗要修可得大智慧 大隱忍
並不是清淨之地去參悟的
答案都在塵世中
不要什麼都還沒有放開 就先把父母之恩給看淡了
28樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！！
修行又不一定要在寺院，你這是執著心。等你悟了就明白了。
29樓：運焮
當年佛祖悉達多本貴為王子，尚且一心向佛，更何況你呢？只要你誠心，必能衝破一切束縛。
還有，世界上的宗教，雖然教義五花八門，但卻是殊途同歸的。
無量壽佛！
30樓：一言踐道
禪宗經典《壇經》說：「隨其心淨，則佛土淨。」學佛關鍵是修心，不在於外在的形式，環境。
心中有佛，在家如出家；心中無佛，出家如在家。你父母不同意你出家學佛，這是一種逆緣，你更要呆在他們身邊，孝順他們也同時學佛。慢慢感化他們，久而久之他們必知道佛法的偉大。
必然會同意你學佛，最好能勸父母唸佛往生西方，這是最大的孝。
31樓：
大部分的和尚尼姑，都是抱著消極的態度生活，完全沒有希望憧憬。如果所有人都成和尚尼姑，這樣世界就沒有進步以及沒有下一代存在，世界走向滅亡。
我不是很反對佛教，但這樣的宗教不多不少存在錯誤的指引。
32樓：落淚的棺材
阿彌陀佛，小施主著相了，佛在心處，自然之理。
33樓：匿名使用者
用你的修行與行動來感動你的父母。
34樓：
耐心溝通 不過 你要考慮以後父母怎麼辦？
35樓：紅雲黑日
南無阿彌陀佛！
所謂出價你的目的是什麼呢？是一心為眾生呢？還是自己圖清淨呢？
佛家講緣分，出家，學佛，都不要勉強。緣分成熟了自然就會可以的。另外伊斯蘭教中也有許多有意義的思想。
學佛不要狹隘，你怎知道其他的不是菩薩化現？學到最後都是可以融匯貫通的，不要有門戶之見。僅以真理為求！
想去個清靜的寺廟當和尚該怎麼辦?
36樓：金剛志
阿彌陀佛！
出家為了什麼?
因為要弘揚佛教，推動佛教，必須有少數人主持佛教。主持的頂好是出家人，既沒有家庭負擔，又不做其他種種工作，可以一心一意修行，一心一意弘揚佛法。佛教要存在這個世界，一定要有這種人來推動他，所以從來就有此出家的制度。
勉強出家有時不能如法，還不如在家，爬得高的，跌得更重，出家功德高大，但一不當心，墮落得更厲害，要能真切發心，勤苦修行為佛教犧牲自己，努力弘揚佛法，才不愧為出家。
佛教出家制，也就是擺脫世界欲累，而專心一意的為佛法。所以出家是大丈夫的事，要特別的勤苦，如隨便出家，出家而不為出家事，那非但沒有利益，反而有礙佛教，有的人，一學佛教想出家，似乎學佛非出家不可，不但自己誤會了，也把其他人都嚇住而不敢來學佛。這種思想—學佛就要出家，要不得，應認識出家不易，先做一良好在家居士為法修學，自利利他。
如真能發大心，修出家行，獻身佛教，再來出家，這樣自己既穩當，對社會也不會發生不良影響。
再有您的想法（想找個安靜的地方當和尚平淡度過一生），與佛陀不相應！願不相應，何談覺行而度眾乎？樓主三思！
37樓：空明天核
喔 還有苦行僧哦 好啊 雲遊森林 對了 別動念殺生 動物是有思想的 是人類唯一的好朋友 要學會與它們親切 以植物作食 猛獸是不會對人動念的 它有它的習食 人不畏懼它 它就起不了動念 它寄望的是友情 好啊 人性之美迴歸自然不再造業 記得叫我哦
38樓：傳統文化倡導
你咋會想出家呀，一個大學生，咋想的，我很好奇，但不代表幫不到你，世界很亂，心境很重要，不是你去哪的問題，寺廟也沒有你想象中的那麼幹淨，你要找到對的地方，找到對的緣人。
39樓：大愛慧
先安心念佛，唸到一心不亂，自然可以成就，這個是最穩妥的法門，緣分可等而不可求，緣分成熟自然有出家因緣，記得不可有逃避生活而出家的心。
40樓：wencey_泊
生活其實是最好的修行。剃度出家，反而是彎路了。順其自然吧，機緣到了不用問 就送你到佛門
41樓：初唐盛宴
1.存夠錢 , 買夠乾糧 迦上一個木魚 和木棒 ,把家裡的傢俱都扔掉 家徒四壁 ,然後就可以開始修行 .
這樣絕對比去寺廟好 ,畢竟寺廟還有人來上香2.剃光頭就可以
ps:和尚不戒菸 可上網
42樓：泥頌
43樓：匿名使用者
哈哈，「要找清淨的寺廟」，有這個想法，還想出家...唉
我想出家，很想，要怎麼做？
44樓：瀟灑伊犁河
出不出家，說的不是形式上的出家，心裡若無在家也是出家！施主小小年紀還有很多的事情尚未嘗試，沒有因和來果。如果因為一些事情就覺得很累很累，那又怎麼能夠六根清淨呢？
等施主什麼時候真正覺得自如清淨了再入空門也為時不晚，施主請回！
45樓：匿名使用者
可以先看看聖嚴法師寫的《正信的佛教》，包含了很多初學者需要了解的內容，比如 1 正信的佛教是甚麼 2 佛陀是創世主嗎。
之後可以去北京的通教寺或山西的普壽寺都是女眾寺院
出家是隻要走進寺廟裡面和尚就這樣肯你住進去還是要交錢或者要達成其他要求才能進去啊？
46樓：匿名使用者
佛所制定的戒律之中對出家有一些規定。我國法律法規對此也有一些相應的規定。轉一些東西給您。
除此之外，如果是女性，那麼比丘尼只能出家一次，如果舍戒還俗，佛制不能夠再次受比丘尼戒。如果是男性，那麼《增一阿含經》，有僧伽摩比丘七次舍戒，後更受戒得阿羅漢果的事蹟，如果再多就不可以了。
剃度沙彌的條件世尊也有嚴格的規定。凡年滿七歲至七十歲，能解好壞，行動便利，生活自理者准予出家。若過老或太小已出家者，不應驅除，但為師者於佛戒中有犯。
即使年齡符合佛制要求者，以下情況佛亦不許出家：（一）為奴者。（二）為賊者。
（三）負債者。（四）為官者。（五）父母不準者。
（六）五種病人（泛指各種傳染性疾病）。（七）六根不具，殘疾陋劣者。（八）二根黃門男相不具者。
（九）犯五逆者（即殺父殺母、殺阿羅漢、破和合僧、噁心出佛身血、壞比丘尼淨行者）。（十）邊罪者。（十一）破內外道者。
（十二）有婚姻關係者。這是剃度沙彌的條件，也是剃度沙彌尼的要求。但由於生理衛生機能方面的原因，佛律對剃度沙彌尼有更為嚴格的要求。
對於求請出家者，度師切須問明上述遮難，只要有一項不符要求即不可出家。對於那些符合出家條件的，度師要按照《僧祗律》的要求為說「出家有種種苦事，嚴持戒律，過中不食，多坐少臥，精進行道」，出坡勞作，功課過堂，行住坐臥四威儀一切隨眾如律。在寺中滿觀察考驗期，大眾應允方可剃度出家。
信仰自由，出家自願，切不可強迫、說服他人出家，更不可違背佛陀禁戒，度有遮難人出家。
三、出家必須要辦哪些手續？
除佛製出家條件外，我國的法律、法規和宗教政策對出家的條件也做了相應的規定：
（一）愛國愛教，有一年以上的信仰史。
（二）持有皈依寺院和當地佛教協會的證明。
（三）持有戶口所在地（鄉、鎮、街道辦事處）能夠證明是良好公民的鑑定書。
（四）有介紹人或地方宗教部門許可出家的證明。
（五）能充分說明父母同意出家及本人獨身的證明材料。
（六）持有有效公民身份證。
在看看這個，更詳細
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