1樓：潛川如斯
同樣是世間的規律，佛教道教看到了，解釋的方法不一樣，佛教的六道輪迴，是天道、阿修羅道、人道、旁生道（畜生道）、餓鬼道、地獄道等六道輪迴，道教則將天道和阿修羅道一併劃入神道，所以就只有五道輪迴了，實際上也包含了六道輪迴的，彼此不衝突的，不矛盾
2樓：夕影舞
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，夢神上天為天神（神道）
二道者，夢神入骨肉，形而為人（人道）
三道者，動物夢神入動物，為動物；人夢動物，形而為人（畜生道）四道者，夢入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，夢入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
3樓：愛笑的善善哈
輪迴是佛教的。道教講長生不死
五道廟供奉的五道爺是誰？ 他的真實名字和怎麼成為的五道爺？
4樓：匿名使用者
按照道教說法，五道將軍是東嶽大帝的屬神，並且是重要幫手——掌管世人的生死與榮祿。他的地位要比判官高，是陰間中的大神。五道將軍在古典**中，有不少反映。
如《醒世恆言》中的《鬧樊樓多情周勝仙》，周勝仙被範二郎誤傷身死，但周勝仙之魂仍來與範二郎作枕蓆之歡。後當案的薛孔目判處範二郎刺配牢城營。是夕，他夢見五道將軍怒責他判錯案，薛孔目趕緊改正，將範二郎無罪開釋。
這裡的五道將軍，似乎可代閻羅王決定世人壽限。但與閻羅王不同的是，五道將軍頗富同情心，他能幫助、成全弱者實現自己的理想，是個具有正義感的冥神。
另有一種說法，五道將軍是盜神。並認為「五道」之義出自《莊子·肢篋篇》：「盜亦有道，妄意室中之藏，聖也；先入，勇也；後出，義也；知可否，智也；分均，仁也。
」因為把五道將軍說成是盜神，所以又有人將其訛為「五盜將軍」，成了五個有名有姓的盜寇：杜平、李思、任安、孫立、耿彥正。他們死後陰魂不散，又在當地作祟。
一些老百姓恐於失盜，便祭祀他們，祈求他們手下留情。
相比佛教的六道輪迴，道教的五道輪迴又有多少人知道
5樓：莫文靈雲南
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
還有道教六橋只說：
所謂六橋是指金橋, 銀橋, 玉橋, 石橋, 木橋, 竹橋.
第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以昇仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。
作用其義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善
佛教六道者：一、天道，二,修羅道，三、人間道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。
一般的被普遍認為是佛教發現了六道輪迴和因果的說法，其實早在上古時期，中國的《山海經》中就記載了輪迴因果的說法，如下記載內容引自詞條「精衛填海」：
精衛填海是《山海經》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛的鳥努力填平大海。《山海經》記述有一種鳥。它的名字叫精衛。
精衛原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作「精衛鳥」。精衛鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平 。
可以看出精衛鳥填海是因為海造成她前世的死亡，所以她變成的鳥仇恨大海並頑強抗爭。
在傳統的黃老和道家的陰陽理論體系中，天為陽，地為陰，陰陽交合產生萬物。所以講求陰陽平衡。中醫也認為，生病的人也是陰陽不平衡的結果，所以治病是講究陰陽調和。
既然人也是陰陽的產物，所以一般人死有兩種去向變成陰的稱為「鬼魂」，管理鬼魂的叫陰間或者幽冥界，屬陰所以存在於地下。生前沒有作惡的鬼魂可以投胎轉世，生前作惡的鬼魂被打入牢獄，受到懲罰，所以也叫地獄。變成陽的稱為神仙，神仙屬於純陽所以住在天上，所以叫神仙界也叫天界。
所以道家把世界分為天 地人三界。中國傳統的神話故事也說明了人所以記不住前世是因為喝了孟婆湯的緣故。佛教到中國後吸取了這個理論並加以發揮而形成了六道輪迴的說法。
道家的三界的說法是基於陰陽的理論支撐，自然產生。而佛教的六道輪迴由於是基於三界和中國的古老故事，所以憑空出現沒有完善的理論支撐。
五道爺是什麼神？
6樓：
五道爺是從陽間通向陰間的一個執事。
在人們去世以後，死亡人的家屬們都會去村子外面的五道廟裡面為已經死去的人燒到頭紙，也被叫做是燒買路錢，意思是向死者宣告他在陽間的生活已經結束，並且正式向陰間的五道爺去報道。
五道爺在接收到來自死者的報告以後再轉報給自己的上級城隍爺，並且說明有一個陽間的子民來到了陰曹地府。
如果死者的子女沒有燒紙向五道爺打招呼的話，鬼魂就會在五道爺的面前永遠跪著不敢起身，從這段文字所表述的內容來看，五道爺只是一個從陽間通向陰間的執事。
7樓：荒誕不經
五道爺是掌管輪迴的道教神明。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）其義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善民間習俗：
人死之後，要去五道廟內，為亡靈燒「到頭紙」或「買路線」。以表示死者宣告結束陽間生活正式向陰間的「五道爺」報到。
8樓：徐林廠
五道爺是假神。是泥巴、木頭、塑料、金銀、銅、鐵等東西造的。是人把人神化了，用各種物質造個形像人來供俸。
是人為自找了一個假神來拜。上帝是真神上帝是個靈所以要人用心靈和誠實敬拜他。信耶穌吧你會找到真神。
9樓：匿名使用者
是五位什之一：五位神：虎神，五道，眼光娘娘，七聖，關公。
10樓：想愛仇敵
不是神只是人做的玩意
道教的五道輪迴是由誰最先提出的?在什麼時間?多少年前?
11樓：神易數論壇
南北朝時期，《太上老君虛無自然本起經》，作者不詳：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）
12樓：簫灑舞劍
道教的五道輪迴最早出自《太上老君虛無自然本起經》一書，作者、年代已不可考。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）作用其義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善
13樓：匿名使用者
最早誰提出已經無法考證，最早記載出自太上老君虛無自然本起經一書。作者和年代不詳。
道教裡認為有輪迴嗎？如果有，是幾道輪迴呀？
14樓：宇宙外的三道題
佛教的輪迴觀是借鑑古印度婆羅門教的輪迴思想而形成的，在佛教傳入以前，中國沒有輪迴的觀念，所以原先的道教是不講輪迴的。鬼的觀念在中國很早就開始出現，一般認為人死後就會變成鬼，去往陰間，也會有一些流落在人間。大約在魏晉之後，部分道教吸收了佛教的輪迴觀念，認為人死後變成鬼，可以選擇投胎，也可以選擇繼續修行，成為鬼仙。
再後來，道教有了五道輪迴的說法。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名。（地獄道）總之，道教的輪迴觀是比較混亂的，並沒有形成一套像佛教那麼成形的輪迴系統。道教本來就門派眾多，但現在，大多數道士也都接受了輪迴的說法。
15樓：摩托追風者
道家認為，人有三魂七魄，三魂各有名稱，分別是：胎光、爽靈、幽情；分屬天路、地府和墓地；死後各去各所——這就是你所提的在家人告訴你的內容。是屬於道教的理念。
至於六道，可以解釋為，當靈魂度過中陰期再相聚後的去處。
五道乃是道教本身輪迴轉世體系，今人多知六道而不知五道輪迴。
道教認為人應修性守道，清靜寡欲，否則迷淪有欲，淆亂本真。不能返樸歸根，與道同體，其神便入五道。據《太上老君虛無自然本起經》載：
一道者，神上天為天神（神道）
二道者，神入骨肉，形而為人神（人道）
三道者，神入禽獸，為禽獸神（畜生道）
四道者，神入薜荔，薜荔者餓鬼名也（餓鬼道）
五道者，神入泥黎，泥黎者地獄人名（地獄道）
還有道教六橋之說：
所謂六橋是指金橋、銀橋、玉橋、石橋、木橋、竹橋
第一道是金橋：給在世時修煉過仙法、道法、佛法，積有大量功德的人通過，以昇仙或成道。
第二道是銀橋：給在世積聚功德、善果、造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋：給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人，享富貴榮華。
第四道是石橋：給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋：給在世過多於功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋：給傷天害理、惡貫滿盈的人經過，分作四種形式投身：一為胎，如牛、狗、豬等；二為卵，如蛇、雞等；三為蝨，即魚、蟹、蝦等；四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。作用
其義宣傳行善者成神，作惡者下地獄，勸人棄惡從善。
佛教六道者：
一、天道，
二、修羅道，
三、人間道，
四、畜生道，
五、餓鬼道，
六、地獄道。
一般的被普遍認為是佛教發現了六道輪迴和因果的說法，其實早在上古時期，中國的《山海經》中就記載了輪迴因果的說法，如下記載內容引自詞條「精衛填海」：
精衛填海是《山海經》記敘的一則故事，說的是中國上古時期一種叫精衛的鳥努力填平大海。《山海經》記述有一種鳥。它的名字叫精衛。
精衛原來是炎帝寵愛的女兒，有一天她去東海玩，可是突然風暴襲來，她死了。女娃變成了鳥，名字就叫作「精衛鳥」。精衛鳥去西山銜來石子兒和樹枝，一次又一次投到大海里，想要把東海填平 。
可以看出精衛鳥填海是因為海造成她前世的死亡，所以她變成的鳥仇恨大海並頑強抗爭。
在傳統的黃老和道家的陰陽理論體系中，天為陽，地為陰，陰陽交合產生萬物。所以講求陰陽平衡。中醫也認為，生病的人也是陰陽不平衡的結果，所以治病是講究陰陽調和。
既然人也是陰陽的產物，所以一般人死有兩種去向變成陰的稱為「鬼魂」，管理鬼魂的叫陰間或者幽冥界，屬陰所以存在於地下。生前沒有作惡的鬼魂可以投胎轉世，生前作惡的鬼魂被打入牢獄，受到懲罰，所以也叫地獄。變成陽的稱為神仙，神仙屬於純陽所以住在天上，所以叫神仙界也叫天界。
所以道家把世界分為天 地人三界。中國傳統的神話故事也說明了人所以記不住前世是因為喝了孟婆湯的緣故。佛教到中國後吸取了這個理論並加以發揮而形成了六道輪迴的說法。
道家的三界的說法是基於陰陽的理論支撐，自然產生。而佛教的六道輪迴由於是基於三界和中國的古老故事，所以憑空出現沒有完善的理論支撐。
此回答**於渤永論道
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