1樓：爬山虎的腳丫呀
小小的簸箕不能影響國家的存亡。
原文出處：
《鹽鐵論·非鞅》（節選）
文學曰：善鑿者建周而不拔（1），善基者致高而不蹶。伊尹以堯、舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。
商鞅以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又作為相坐之法（2），造誹謗（3），增肉刑（4），百姓齋慄（5），不知所措手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍之利，民無所開說容言。
崇利而簡義，高力而尚功，非不廣壤進地也，然猶人之病水（6），益水而疾深。知其為秦開帝業，不知其為秦致亡道也。狐剌之鑿（7），雖公輸子不能善其枘。
畚土之基（8），雖良匠不能成其高。譬若秋蓬被霜（9），遇風則零落，雖有十子產，如之何？故扁鵲不能肉白骨（10），微、箕不能存亡國也（11）。
【註釋】（1）「拔」原作「疲」，今據張敦仁說校改。
（2）相坐之法：即連坐法。一人犯罪，他人連坐受刑。坐，定罪。
（3）誹謗：秦刑法之一，即誹謗朝廷的要治罪。
（4）肉刑：切斷犯罪者肢體或割裂其肌膚的刑法。相傳商鞅增加肉刑，死刑有鑿顛（擊破腦袋）、抽脅（抽掉肋骨）、鑊烹（用大鍋、烹煮）等。見《漢書·刑法志》。
（5）齋慄：害怕，膽戰心驚。
（6）病水：指害怕水的病，如水腫病。
（7）狐剌：當依《申韓篇》作「弧剌」，違背常規的意思。
（8）畚（b7n）：用竹或草編制的盛土的器物。
（9）秋蓬：秋天的蓬草。蓬草，一種開白花、葉子像柳葉、子實有毛的多年生野草。
（10）扁鵲：戰國時鄭人，姓秦名越人。受禁方於長桑君，成為名醫。
《史記》有傳。（11）微：微子，商紂王的哥哥，名啟。
箕：箕子，商紂王的叔叔，名胥餘。商紂王無道，微子、箕子都對他進行勸說，紂王不聽，商最終被周武王所滅。
【譯文】文學說：善於用鑿子打眼的人所安的把柄，牢固而不動搖；善於打地基的人壘起來的牆，可以很高而不會倒塌。伊尹用堯、舜的治國之道作為商朝治國的基礎，因此子孫繼承王位，經過一百代沒有斷絕。
商鞅用嚴峻的法律作為秦朝統治的基礎，所以到第二代就亡了國。刑罰已經很嚴峻了，商鞅又制定了連坐法，定了「誹謗」罪，增加了肉刑，弄得老百姓膽戰心驚，不知手腳往**放才好。收斂的賦稅已經很繁重了，還要對外禁止私自開發山林湖泊的資源，對內把獲利百倍的事業收為國家經營，可是百姓沒有地方發表自己的意見。
重視財利而輕視禮義，提倡武力而獎勵軍功，這並不是不能擴充領土，增加地盤，但這就好像人得了水腫病一樣，喝水越多病就越重。你們只知道商鞅為秦朝開創了帝業，卻不知道給秦朝招致了亡國的原因。鑿得違背常規（寬窄不一）的卯眼，就是巧匠魯班也不能安上合乎規格的榫頭。
一簸箕土的基礎，就是高明的工匠也不能在上面建造很高的建築物。好比秋天的蓬草遭到霜打之後，被風一吹就飄散零落了，雖然有十個像子產那樣善於為政的人，又有什麼辦法呢？所以扁鵲不能使死人的骨頭長出肉來，微子和箕子也不能挽救商朝的滅亡。
2樓：心靈小炎
故扁鵲不能肉白骨，微箕不能存亡國也。
——《鹽鐵論·非鞅》
肉：名詞的使動用法，使......長肉
所以扁鵲不能使白骨長肉，小小的簸箕不能影響國家的存亡。
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