1樓：為雨哭泣
氣：明代蔣平階在《水龍經》論「氣機妙運」時說：「太始唯一氣，莫先於水。
水中積濁，遂成山川。經雲：氣者，水之體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，蓋生者，氣之聚凝，結者成骨，死而獨留，故葬者，反氣內骨，以蔭所生之道也。
經曰：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。」由此可見，風水所論之氣，有樸素的唯物論色彩。
氣是構成世界本原的元素，它變化無窮，變成山，變成水，在天空周流，在地下執行，滋生萬物。
風水把氣分為生氣、死氣、陰氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等，認為不論是生者還是死者，只有得
氣才能有吉兆。因此，風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。我認為有生氣之地應該是：避風向陽，流水沁潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。
氣，這個氣不同於空氣之氣。近年來，射電天文學家研究結果提示，它屬於宇宙間的微波輻射，也包括星體的電磁輻射。這是風水學中最基本而又最神祕的內容，以往是個空白，今天，是科學揭開了風水的神祕面紗。
2樓：
我暈...
樓上幾位說了跟沒說一樣.
"氣"用科學解釋就是"場",電磁場!
宇宙中到處存在著電磁場,就是風水所說的"氣".
古人很厲害的,他們早就知道了!
3樓：符皖
指"罡氣",這是一個抽象的概念
就像"紫氣東來",其中的"紫氣"就是"罡氣"
是風水學一個判斷的標準
4樓：柳明先生
氣是風水學的理論核心，風水之「氣」到底是什麼？「柳明先生」
風水中的氣指的是什麼
5樓：啟慧軒
氣遇風則抄散，遇水則界。其實風水中襲的氣所指的就bai是勢，這個氣或者勢du沒法具體來描述，
zhi只能根據實際情況來dao
確認何為來氣，何為去勢。到底是來勢還是聚氣，您是同修中人不講也能明白，如若不是那就很複雜了。其實這是堪輿中較高層次修為，不多講了。
其實您只要明白，"氣"就是風水中的一個名詞，不是具體某一物件或是某一場景即可
恕不多講 見諒 但願您能明白
6樓：匿名使用者
個人覺得，氣是指氣場，或磁場
風水學中的"氣論"指的是什麼
7樓：老虎417軍魂
氣論認為：環山抱水，這是陰陽風水好的巨集觀地理條件，還必須是氣、光、山、水方位齊備，而氣是陰陽風水學中最重要的決定性因素。
因事物的興衰都是氣在起主導作用。氣，意指氣場號，氣流通常，藏風聚氣。（活羅盤億萬財富風水套裝意指提高風水氣場即這裡所提氣場）
氣有氣運和氣勢之分。宇宙有大關合，氣運為主；山川有真性情，氣勢為先。這是堪輿風水學家之論氣者第一機竅也。
有云："有地非人不下，有人非時不下。」是以氣運論之。
又云：「察以眼界，會以性情，若能了此，填下橫行。」這便是以氣勢而言了。
地運隨時間變換而推移轉換，而天氣亦歲之變化；天運歲飛星流轉而改變，而地氣亦與之相應發生變動。所以說，天氣動於上，而人為應之；人為動於下，而天氣從之。
因此，宇宙氣運，天地人皆相與於有成，一有轉移舉動，氣即隨之變換。這是識時觀變者必須要考慮到的重要元素，也是氣論學說所要研究的根本。
8樓：古人為什麼玩玉
風水學中的"氣論"指的是什麼？——「氣論」，也就是「論氣」；是對「氣」的論述。也就是用「氣」這一詞語表述和描述風水和人聯絡的中間環節或者稱中間環節的物理現象。
只於什麼是「氣」，風水術也沒有準確的表述。總之，「飄浮不定，遊移無影」就是氣。為什麼會這樣呢？
這涉及到風水的一個重大問題：風水為什麼會影響和作用於人？歷史以來無人說清；八卦說，屬命說，五行說……，一言以蔽之，那一種說法「想信」的人多，就拿哪一種說法說事。
為了從有形、唯物的角度論述「風水為什麼會影響和作用於人」，有人就想到了「氣」，空氣，理由不充分，不能使人信服；於是又有人想到將中醫的「精、氣、神」到搬入相術中的「精、氣、神」。其中「氣」，就是「氣論、論氣」的風水版本。從相術的「精、氣、神」，再到名人字畫的「精、氣、神」，又是一個過程；一處優良選穴和用穴，就好比是一幅完美的字畫，精、氣、神貫通於其中，存在仁者見仁，智者見智。
總之，是想表述清，但又找不到準確的表述詞語，這樣能說事，就搬弄這樣；哪樣能說事，就搬弄哪樣。
附錄：磁場說。
風水中的「磁場」是什麼意思？——地球有物理磁場，這個磁場對人的心理和身理存在直接影響，是被科學證明了的事實。風水為什麼能作用於人？
有什麼可以作用於人的因素？於是聰明的風水先生們想到了「地球物理磁場」一詞。也就把「地球物理磁場」一詞生搬硬塞挪進了風水用詞的術語中，認為風水也是物理磁場在起作用。
就象寫**，亂編，反正「放屁不要本錢」，風水從來就不做必要的求證，搬進「地球物理磁場」一詞到風水術中，去掉詞語前面的部分，綴上風水二字，就是「風水磁場」，完全沒有必要再做進一步的求證工作，這是風水術一向的行事方式。
9樓：柳明先生
氣是風水學的理論核心，風水之「氣」到底是什麼？「柳明先生」
風水學講究「氣」，不同的「氣」是什麼意思？
10樓：進擊的巨人
人稟受先天之氣而來，風水之氣是什麼呢？一般風水中的吉主喜氣、名氣、文氣、才氣，氣本身又以清新、舒暢之氣為貴，汙、濁窒息之氣為賤氣。好風好水古人論之甚多，神仙人物抱朴子認為大至宇宙、小至一室一車，皆有好風水，就看人能不能找到。
他將好風好水之地稱為生地，郭樸要求「乘生氣」，抱朴子則進一步指出，「生氣」必產於「生地」，能找到「生地」才能乘其生氣，可想而知，若不知「生地」之所在，則何以乘其「生氣」？
找「生地」是一名風水師所必須掌握的基礎知識。如何找「生地」？本書中已有詳細敘述，此間只引用《抱朴子·內篇》第104頁（北京燕山出版社）中的一段：
「有急則入生地而止，無患也。天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。」
風水之氣,是宇宙場氣,地球場氣,地域場氣,建築組群場氣,植物場氣和人體場氣的統一。場氣中的氣，宇宙、地球、地域的場氣,為大場氣。大場氣,虛處來,實處止.
陽宅多選在類似盆地,半盆地的山環、山灣中，這種地域土肥水上，宜於民生,利於接納大場氣.場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何區域性某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分.
地之妙訣先取龍氣,龍氣旺則人丁興旺.次取水聚,水聚則財 巨,三取砂秀,砂秀則官高文秀;四取局園,局園則富貴悠遠.大風富甲之鄉,大都為 山環水抱,彎曲有情之地也。
風水的核心 「氣」還有這樣的說法。即不少人常常說到的「氣場」與望「氣」，這裡談談望氣，望氣是風水學中的高境界。風水中的「氣」表現在現實生活中有「氣色好」或者「氣色不好」、「滿面紫氣」或「滿面黑氣」。
11樓：柳明先生
氣是風水學的理論核心，風水之「氣」到底是什麼？「柳明先生」
12樓：有水酵素
一氣生二氣二氣生三氣三生萬氣，一氣是混沌的二氣是陰陽【正邪，生氣死氣····】的三氣是衍生的，酒色財氣，脾氣運氣晦氣福氣·····
13樓：橘貓的春天
宜於民生,利於接納大場氣.場氣的性狀,是螺旋式運動的,任何區域性某一層次的螺旋式運動的場氣,都是宇宙大環境的一部分。
14樓：飛翔的豬
天地定位。"民震與巽兌之間相互轉換,是取象於鹹卦(兌上艮下)、恆卦(震上巽下)、損(艮上兌下)、益(巽上震下)的意思,所以說:"雷風相薄,山澤通氣。"
15樓：星空
在風水學中，這個字代表著很多的東西，有煞氣，福氣等等。
16樓：呆呆的香椿
才能乘其生氣，可想而知，若不知「生地」之所在，則何
17樓：聰
氣是萬物之源。各種事物皆為氣的 變化客體，聚氣則吉，故能喜旺富貴,失氣則 凶，故衰敗貧死。聚氣的關鍵在乎風和水。
《葬書》說:「氣乘風則散，界水則止,古人聚 之使不散，行之使有止。」清人範宜賓注云:
「無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最重，而其中以得水之地 為上等，以藏風之地為次等。」此即風水得名 的由來。
18樓：人生何如
天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地。」
風水學中 氣 概念
風水上的踩氣指什麼
風水學中氣概念，風水中的氣指的是什麼
根據 晉書copy 郭璞葛 中記載，郭璞使用過 陰陽望氣論 由此可以知道魏晉時期，風水學說已經有了望氣的理論。氣論認為 環山抱水，這時陰陽風水好的巨集觀地理條件，還必須是氣 光 山 水方位齊備，而氣是陰陽風水學中最重要的決定性因素。因事物的興衰都是氣在起主導作用。氣，意指氣場好，氣流通暢，藏風聚氣。...
風水學中尋龍的龍指什麼夢幻西遊宅邸風水學中的尋龍指的是什麼？
不管是平原還是山地，其實風水中的龍，就是地脈。尋龍，就是找地脈而已，山地好看地脈走勢，配合八門方位，龍的形式，結合星運，來判斷一個山脈的好壞，和走勢，這個需要很高的實地勘察技巧，平原地脈，龍之微小，而且淺薄，吉凶應用往往速度，因為平原龍脈本身淺薄，吉氣，凶氣，效果迅速，在風水學中尋龍是指什麼？所謂尋...
風水學的風水著作，風水中有很多經典著作，你瞭解哪些？
1 青囊經 是我國第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講 化始 中卷講 化機 下卷講 化成 共四百餘字，為風水學的發展奠定了基石。2 漢代的 堪輿金匾 和 宮宅地形 是兩本成書最早的系統性風水理論著作。堪輿金匾 講五行，即用五行生剋原理將住宅與屋主的姓氏聯...