1樓：寧五
(1)《青囊經》是我國第一本有文字記載的風水經書，相傳是秦朝時期的學者黃石公所著，它分上中下三卷，上卷講「化始」，中卷講「化機」，下卷講「化成」。共四百餘字，為風水學的發展奠定了基石。(2)漢代的《堪輿金匾》和《宮宅地形》是兩本成書最早的系統性風水理論著作。
《堪輿金匾》講五行，即用五行生剋原理將住宅與屋主的姓氏聯絡起來，以判斷吉凶，是理氣派理論的始祖。《宮宅地形》講形法，即如何選擇堪輿作為城市和宮室的自然地形的理論，是形法派理論的始祖。
(3)《葬書》是風水理論的奠基之作。晉代郭璞寫的《葬書》是一部專門論述墓地風水的典籍。書中認為人的吉凶禍福、貧窮富貴都取決於墓地風水的好壞。
書中第一次給風水下了定義，是風水研究的權威著作。(4)《靈城精義》是一部形氣和理氣相結合的著作。它把辨龍辨穴作為風水的基礎 ，同時又注重時間變化帶來的氣運變化。
上卷講形氣，論述山川形勢，下卷講理氣，注重天干星卦的生克吉凶，全書主張元運學說，並貫穿形勢和理氣於全書。
(5)《催官篇》是宋朝賴文俊的著作，它把二十四山向轉化為二十四天星，用天空中的星象來闡述地上的龍穴砂水，是對風水理論的實踐和發展。（6）明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的「氣」「脈」理論用於風水，「山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人」。
(7)《地理大全》是明代的李國木編著的，它是一部風水經典著作的集萃，分為兩集，上集偏重形勢，收錄了郭鏷的《葬書》，邱延翰的《天機素書》，楊筠鬆的《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒葬》，廖瑀的《九星穴法》，蔡元定的《發微論》，劉基的《披肝露膽經》，李國木自撰的《搜玄曠覽》。下集偏重理氣，收了曾文辿的《青囊序》，楊筠鬆的《青囊奧語》、《天玉經內外傳外編》，劉秉忠的《玉尺經》，附遁庵《原經圖源》，賴文俊的《催官篇》附遁庵《理氣穴法》，吳克誠的《天玉外傳》，《四十八局圖說》，李國木自撰的《索隱玄宗》
2樓：橘貓的春天
明朝常熟人繆希雍是理氣派的代表人物，其代表作為《葬經翼》，他把中醫學中的「氣」「脈」理論用於風水，「山止氣聚名之曰穴，強調相地如相人」。
3樓：古峰易俠
最具有實用性的書，還是魏清江所著的：宅譜大成！
4樓：飛翔的豬
《堪輿金匾》講五行，即用五行生剋原理將住宅與屋主的姓氏聯絡起來，以判斷吉凶，是理氣派理論的始祖。
5樓：牛你最牛
楊筠鬆《八宅明鏡》唐
郭璞《葬經》晉
徐之鏌《羅經頂門針》明
劉基《祕本搜地靈》明
王道亨《羅經透解》清
靜道和尚《入地眼》宋
另外《黃帝宅經》是最早的住宅風水書。
希望對你有幫助
6樓：人生何如
八卦派，又稱六爻派，亦被稱為搖鞭斷宅。
以六爻為基礎，用三元九運的當令之星入中宮之法。陽宅以向上飛星為上卦，大門為下卦，將上下兩卦合起來配成復卦。輔以八卦、六親、太歲等，按方位定吉凶。
7樓：陸地上的鯨魚
我知道的有《葬書》《易經》這些都算是關於風水的名著，有興趣的朋友也可以去看看。
8樓：匿名使用者
風水中有很多經典著作，瞭解的不多，周公解夢也能算是風水中內的作品吧！
9樓：匿名使用者
葬經，撼龍經，疑龍經，地理辨證疏，地理人子須知，入地眼，陽陽宅譜，協計辨方。
10樓：星空
《堪輿金匾》可以說是風水中的經典，因為我已經研習了很長時間才剛剛入門。
11樓：匿名使用者
風水絕學觀星排鬥之術
12樓：鍾離神謀
古文很多人看不懂，就算看懂了也不一定能理解正確，所以還是看現代著作比較好，比如《地理五決》
13樓：匿名使用者
什麼著作，一般人看不懂，這個要師承的，要講實踐的，還要看老師有沒有心思去教，會不會傳完，不然是學不會的，還要看有沒有那個緣分……
14樓：匿名使用者
所有經典！不過是陰陽變化而一！！！
15樓：匿名使用者
我看過的只有.葬經，羅經透解，地理五決，地理大全，地理龍穴全書(不過五)，怎樣用羅盤看風水(洪正忠)，象吉通書，玉匣記，其他就沒看過了，以後多找點來看看。
風水入門書籍以及風水學的經典著作！
16樓：東臨天山
建議看些周易的基礎知識，中醫是和周易相通的，風水的基礎知識也是來自周易。學好周易非常必要。如乾卦中醫中為頭不，大腸，在風水中為西北方，為名勝古蹟登 。
風水中最主要的是後天八卦圖。
17樓：匿名使用者
沈氏玄空學、王亭之的書、
請推薦幾本看風水方面的書籍
18樓：楊公網
我覺得，想學風水，讀一些現代風
水書籍，都是隔靴搔癢，沒有多少作用。
現代風水起源於香港，由於城市化發展，高樓大廈，人口密集。傳統風水的尋龍點穴，在都市中找不到依存，於是誕生了香港風水，就是如今盛行的現代風水。
現代風水都是關於：家居、擺設、禁忌、財運之類，由於缺乏更多理論依據，於是融入了：磁場、電磁感應等現代才有的科技術語，又摻和了心理學，室內設計，景觀學，建築規劃學、醫學等，還加入了西方星座、神婆教父。
就是所謂的融匯中西，集各種學科於一體。洋不洋、土不土，不倫不類的現代風水理論體系。
我覺得風水，要不然就走唯心主義（傳統風水），要不然就你就崇尚馬克思。不要用科學理論去當現代風水的遮羞布，這樣就是騙人。
如果要推薦風水方面的書籍，首先推薦唐代大師楊筠鬆的書籍：《撼龍經》《疑龍經》《葬法倒杖》《青囊奧語》《青囊序》當然你也許看不懂，不過有現代人根據原著寫的的白話版。
還有跟多書籍推薦：
19樓：匿名使用者
《受用一生的14堂實用風水課》以陰陽宅為主要物件，從事業、愛情、姓名、裝修等方面著手，由淺入深，去偽存真，不但將風水學的科學基理講述透徹，同時也使讀者能夠參考《受用一生的14堂實用風水課》為自己佈局開運，從而獲得更加和諧美好的生活和人生。
20樓：傀儡索拉
《宅經》闕名
《葬書》晉•郭璞
《撼龍經》唐•楊筠鬆
《疑龍經》唐•楊筠鬆
《葬法倒杖》唐•楊筠鬆
《青囊奧語》唐•楊筠鬆
《青囊序》唐•曾文辿
《網水羅盤逐層詳解》白鶴鳴
次看實用方面：
《沈氏玄空學》白鶴鳴點注
《玄空紫白訣精解》白鶴鳴點注
《旺宅化煞22法》宋韶光
《家居風水20訣》宋韶光
《家居風水小錦囊》宋韶光
《風水掌相100問》宋韶光
《風水與人居環境》、《陽宅十書》、《地理大全》等《現代住宅風水》 【作 者】黃一真
《玄空學》《八宅法》《增刪卜易》 《地理小補》《宅經》《金鎖玉關》
過路陰陽》 (河北大劇院拐角處有幾個建築書店，裡面很多建築各種各種書。也有現代住宅風水的，自己找去昂。（注：河北大劇院在河北科技大學對面)
推薦幾本風水學入門的書籍
21樓：楊晤老師
風水學入門書籍推薦古今
結合，形理兼備，古書推薦:
一、《青囊經》，是風水學總納，
二、《金鎖玉關經》，是公認形勢派的巔峰之作，理氣層面剛入門可以學玄空飛星，專業深造學習《大金鎖玉關》，總之，腳踏實地，勇於驗證，風水學入門不難。
22樓：匿名使用者
《十六字陰陽風水祕術》
十六字這十六字分別是:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風水學的古籍，可謂無所不包，不僅有風水術和陰陽術，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以裡面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結構、佈局的描述，以及摸金校尉們在倒鬥之時遇到過的各種疑難艱險。
可以說《十六字陰陽風水祕術》是一部貨真價實的"摸金倒鬥指南"，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字。
來歷晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據說摸金校尉自一古冢裡掘得了十六字天卦全象，並結合摸金校尉的專利產品"尋龍訣"，撰寫了一部《十六字陰陽風水祕術》。但此書奪天地之祕，恐損陽壽，便毀去陰陽術的那半本，剩下的半本傳給了摸金校尉的徒弟陰陽眼孫國輔，連摸金校尉的親生子孫都沒得傳授。
內容《十六字陰陽風水祕術》是一部貨真價實的《摸金倒鬥指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術的部分並沒有流傳下來，僅有風水術的十六字，十六字風水分別對應的內容如下:
天這一部分主要是星學，也就是在風水術中佔很大比重的天星風水，地分吉凶，星有善惡，看風水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。
地風水術的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取"龍、砂、穴、水"，這就是地字篇的內容。
人風水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，是為死者準備的，而陽宅是活人的居所，對於陽宅的選擇，一樣也有極深的風水理論，又稱"八宅明鏡"之術。
23樓：
古書是經典。如果古文不是那麼流暢的話，可以先看現代文入門。
《易經風水養生法》包括：陰陽學說；陰陽劃分；陰陽平衡；五行學說；五行起源；五行特性；五行變化天千地支；十天干；十二地支；六十甲子；八卦六爻；八卦衍生；六爻含義；外形四象；四象由來；四象在風水學中的應用等等。
《風水龍穴:中國傳統環境地理全書》內容簡介：藏風得水，燮理陰陽，從而達到法天象地、天人合一的境界，一直是中國人居住、生活的理想與追求。
地理風水學說就是在中華民族歷史程序中，為了爭取更好的生存、發展空間。在與大自然的爭鬥中，不斷進化、不斷選擇、瞭解自然，順應自然，進而產生的利用自然、改造自然的一門學問。
《風水龍穴:中國傳統環境地理全書》是臺灣著名堪輿學家張清淵先生費時三年，走遍大陸、港臺、東南亞地區，考察了各地環境地理，以巨集觀的視角、科學的法則剖析堪輿學說中的砂、水、龍、穴。結合風水實踐，為科學研究中國傳統地理學說總結了新的成果。
同時也為廣大風水愛好者在「科學與迷信」的迷霧中予以指點要津！
24樓：匿名使用者
先看看現代的書，比如蘇民峰和李居明的書吧，不過蘇民峰的書化繁為簡，大智若輕，李居明的比較淺白，可以入門。
有興趣的話以後再慢慢看些古籍註釋。
但要深入學習的話還是靠個人多外出行走，畢竟書中內容需以例項輔證。
求關於園林風水學類的書籍
25樓：渡人渡己渡長生
2、看植物風水權威李德雄的《人居花木風水》，本書作者李德雄教授，是一名園林工作者，從事林業與園林規劃工作近40年，在多年的爬山涉水的林業踏勘實踐中，繼發現植物的五行相生相剋制化規律後，又發現植物群體存在一個植物生物場。科學合理地運用植物的這些規律和生物場，有利於改善城鄉的人居環境。多年來，李德雄教授應用周易的哲學思維，結合風水學的陰陽觀、五行觀與天人觀等術理，把植物類分為五行，採用近百種方法，以樹木花卉作兵來「設陣」布園，建造植物生物場，被易學界同行譽為「植物風水」，稱之為「李氏綠色兵法」或「木子兵法」。
3、《風景園林設計要素》一書用通俗易懂的語言和簡練、明確的圖面，全面、系統地闡述了園林規劃設計的要理。譯者忠於原著的構思和論證的邏輯性。充分地發揮了園林規劃設計專業人員在翻譯專業書籍方面的有利條件。
4、風景園林
landscape architecture的解讀:
1.全國農林院校介定為"風景園林"專業
2.清華大學譯為"地景"
3.香港、臺灣譯為"景觀建築"學
4.工科院校譯為"景觀"學
5.日本譯為"造園"、韓國譯為"造景科"
"landscape architecture"為美國近代園林之父olmsted
發明定義:用藝術的手段，處理人，建築與環境之間複雜關係的一門學科
風水風水學，室內風水學最忌諱的是什麼？
風水，其實就是居住和空間的科學，是關於如何讓人住得更舒適 活得更快樂的學問。其實西方的建築學也很重視空間的應用和調配，只是他們不稱風水，而稱空間設計或空間規劃。可嘆的是，很多人崇洋崇過了頭，聽到空間設計就覺得很科學，聽到風水就斥為迷信，這是一種悲哀 大體上，風水可以分為兩大類別，形勢和理氣。形勢派，...
風水學中氣概念，風水中的氣指的是什麼
根據 晉書copy 郭璞葛 中記載，郭璞使用過 陰陽望氣論 由此可以知道魏晉時期，風水學說已經有了望氣的理論。氣論認為 環山抱水，這時陰陽風水好的巨集觀地理條件，還必須是氣 光 山 水方位齊備，而氣是陰陽風水學中最重要的決定性因素。因事物的興衰都是氣在起主導作用。氣，意指氣場好，氣流通暢，藏風聚氣。...
風水中所說半月池於中是什麼意思 懂風水學的幫忙解釋下，不懂的
半月池，在風水應用上有止氣 對內 擋煞 對外 的作用，即是聚氣 葬書 記載 氣乘風則散，界水則止。之功用。說到半月池，就讓人想起傳統合院式民居，尤其是為數最多的三合院大門前的魚池，如果到鄉下去，看到三合院，那座半圓形的池塘本來就是民家養魚 洗菜，還有以前鄉下的小孩子集體跳下去當游泳池的地方。對我生財...