1樓：姜三喵
在殷末周初，人們認為天在上、地在下，天為一個半球形的大罩子。北朝民歌「天似穹廬，籠蓋四野」就很形象地說明當時人們對天的認識，人們認為天是圓的，地是方的，但也有人認為地是拱形大地。這些設想，為後代球形大地的認識奠定了基礎。
蓋天說的主要理論是：天像蓋著的斗笠，地象個扣著的盤。它們都是中間高四旁低的半球形。
北極之下，是天的**，天最高地最高，高出住人地方六萬裡。這種認識無疑要比天圓地方說進了一大步，因為它已經認識到大地是個球面，而不是平平整整的方地了；更可貴的是它對北極為天之**，北極之天地最高的認識，使它得出了這樣的結論。「北辰之下，六月見日，六月不見日。
從春分到秋分六月，常見日，從秋分至春分六月，常不見日。見日為晝，不見日為夜，所謂一歲者，即北辰之下一晝一夜。」這種結論至今仍百分之百地正確，是非常難能可貴的。
但蓋天說也有其侷限性，如它假設說：「凡日景於地，千里而差一寸。」這個資料是不科學的。
另外，大地是個「覆盤」，這個覆盤又扣在什麼地方?而那高懸於八萬里之上的「蓋笠」又靠什麼懸掛的呢？因此，它還是個不完全的宇宙圖式。
難怪東漢蔡邕說它：「考驗天狀，多所違失，故史官不用。」
什麼是蓋天說
2樓：你好嘛
蓋天說是古代漢民族的宇宙學說。這一學說可能起源於殷末周初，它在發展過程中也有幾種不同的見解。早期的蓋天說是天圓地方說，認為「天圓如張蓋，地方如棋局」，穹隆狀的天覆蓋在呈正方形的平直大地上。
據《晉書·天文志》記載：「其言天似蓋笠，地法覆盤，天地各中高外下。北極之下為天地之中，其地最高，而滂沲四聵，三光隱映，以為晝夜。
天中高於外衡冬至日之所在六萬裡。北極下地高於外衡下地亦六萬裡，外衡高於北極下地二萬里。天地隆高相從，日去地恆八萬裡。
」按照這個宇宙圖式，天是一個穹形，地也是一個穹形，就如同心球穹，兩個穹形的間距是八萬裡。北極是「蓋笠」狀的天穹的**，日月星辰繞之旋轉不息。蓋天說認為，日月星辰的出沒，並非真的出沒，而只是離遠了就看不見，離得近了，就看見它們照耀。
據東漢學者王充解釋：「今試使一人把大炬火，夜行於平地，去人十里，火光滅矣；非滅也，遠使然耳。今，日西轉不復見，是火滅之類也。」
擴充套件資料
蓋天說，無疑是我國最古老的宇宙說之一。「天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」當你來到茫茫原野，舉目四望，只見天空從四面八方將你包圍，有如巨大的半球形天蓋籠罩在大地之上，而無垠的大地在遠處似與天相接，擋住了你的視線，使一切景色都消失在天地相接的地方。
這一景象無疑會使人們產生天在上，地在下，天蓋地的宇宙結構觀念。蓋天說正是以此作為其基本觀點的。蓋天說的出現大約可以追溯到商周之際，當時有「天圓如地蓋，地方如棋局」的說法。
到了漢代蓋天說形成了較為成熟的理論，西漢中期成書的《周髀算經》是蓋天說的代表作。
認為「天象蓋笠，地法覆盤」，即：天地都是圓拱形狀，互相平行，相距8萬里，天總在地上。蓋天說為了解釋天體的東昇西落和日月行星在恆星間的位置變化，設想出一種蟻在磨上的模型。
認為天體都附著在天蓋上，天蓋週日旋轉不息，帶著諸天體東昇西落。
但日月行星又在天蓋上緩慢地東移，由於天蓋轉得快，日月行星運動慢，都仍被帶著做週日旋轉，這就如同磨盤上帶著幾個緩慢爬行的螞蟻，雖然它們向東爬，但仍被磨盤帶著向西轉。
什麼是渾天說？蓋天說？有什麼區別？
什麼是「渾天說」？
3樓：姜三喵
大約在戰國時期，人們認為大地是球形，「渾大如雞子」，外裹著一個球形的大穹，地球浮於天表內的水上，日月星辰附在天殼上，隨天週日旋轉。渾天說比蓋天說又進步了許多，最起碼它能夠近似地說明太陽和月亮的執行，這在人類認識宇宙的歷史上具有重要意義。
渾天說是一個真正的宇宙模型，它是我國古代一個有一定科學的宇宙結構體系的理論代表，在古代天文學演變上有重要意義。蔡邕說它：「精微深妙，萬古不易之道也。」(《後漢書·天文志》)
渾天說對宇宙模型的描述是這樣的：一箇中空的大圓球，中間一半貯滿了水，水上飄浮著一個圓形的地球。外面的大圓球是天體，天和地的關係好象蛋殼與雞蛋黃一樣。
天球的內殼又分為三百六十五度又四分之一，而且還有南北兩極，北極在地平線上，南極則在水下。天球的內殼對地球來說，是傾斜的。天球繞著北極和南極這個軸線像車輪般永無休止地轉動著，一半常在水上，一半常在水下，所以嵌在天球殼上的日月星辰就這樣繞地球運轉。
渾天說最主要的有兩點，一是認為天是個「圓球」包著大地，而不是一個半圓球扣著大地；二是大地在天球中間，但地是不是圓球形的，沒有說太清楚，所以引起後世許多爭論。但細體會「天之包地，猶殼之裹黃」一話，大地也應該被看成是球形的，因為蛋黃是球形，這是人人皆知的常識。既然渾天說以此來比喻大地，可見也把大地看作是球形的，最起碼有這種可能。
以後關於天體結構還有一些說法，但大體上都未出這幾種構想。
蓋天說前後期的思想主張分別是是什麼？
4樓：北京創典文化
關於宇宙的結構，自古就引起人們的思考，湧現了許多討論天地結構的學說。其中最重要的就是形成於漢代的蓋天說、渾天說和宣夜說。
蓋天說是我國最古老的討論天地結構的體系。早期的蓋天說認為，天就像一個扣著的大鍋覆蓋著棋盤一樣的大地。後來蓋天家又主張，天像圓形的斗笠，地像扣著的盤子，兩者都是中間高四周低的拱形。
這種蓋天說既能克服「天圓地方」說的缺點，也能解釋很多具有爭議的天象。
」蓋天說」與」混天說」分別是什麼意思？快！
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