1樓：匿名使用者
．「監獄大門」比喻普魯士的統治。「鑰匙」比喻亡國奴實現解放，通向自由的方法與途徑。因為被侵略者喪失了自由，猶如關進了監獄；但是，只要記住本民族語言，不忘本民族文化，就可以把人民組織起來反抗侵略者。
這裡，法語就像一根團結敵佔區人民的紐帶，激發了學生的愛國情感。
2樓：feb雲
這段話包含幾個方面的內涵。首先，民族語言是一個民族的標誌。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那麼，它就幾乎失去了它生存的土壤。
其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做「母語」，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多麼嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。
侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士**在軍事佔領阿爾薩斯與洛林之後，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義佔領我國東三省之後，也是不遺餘力地大肆推行日語教學。他們都是出於同樣的目的──在軍事佔領之後開始語言文化的侵略奴役!
因此，可以說對一個民族的軍事佔領還不是真正的佔領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的佔領和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。
3樓：開發就感覺
民族的語言是一個民族的標誌，亡了國的人民如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。 民族的語言是一個民族的標誌，是一種特殊的社會現象，是民族集體智慧的結晶，人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱為「母語」，意味著語言對民族文化、民族性格具有哺育作用，它能使民族內部產生凝聚力。如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那麼它就幾乎失去了它生存的土壤，
4樓：來自網師園體貼的程普
監獄比喻侵略者的入侵，
鑰匙比喻祖國的語言。
民族的語言是一個民族的標誌，亡了國的人民如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
5樓：tian蜜幸福
都德《最後一課》
意思：一個民族的語言文字不消亡，這個民族就不會消亡，就會振作起來（聯絡文章背景，普法戰爭中法國戰敗，被佔領區被強制捨棄法蘭西語言文字，改用德語，這是最後一節法語課）
語言是一個民族的靈魂，是這個民族的記憶，是這個民族的過去、現在和未來。是文化的載體，是科學的舞臺，我們要捍衛母語！捍衛民族的魂，神！
《最後一課》亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把開啟監獄大門的鑰匙。
6樓：匿名使用者
韓麥爾先生高度讚美法國語言，表現他的愛國感情。「監獄大門」比喻普魯士侵略者對法國人民的統治和封鎖；「鑰匙」比喻法國語言。這句話的含義是：
掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
首先，民族語言是一個民族的標誌。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化。實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那麼，它就幾乎失去了它生存的土壤。 』
其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做「母語」，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言。
守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多麼嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士**在軍事佔領阿爾薩斯與洛林之後，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義佔領我國東三省之後，也是不遺餘力地大肆推行日語教學。
他們都是出於同樣的目的——在軍事佔領之後開始語言文化的侵略奴役!因此，可以說對一個民族的軍事佔領還不是真正的佔領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的佔領和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。
課文中韓爾先生說亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住她們的語言，就好像拿到一把開啟監獄大門的鑰匙。這
7樓：哈哈哈我不想笑
語言是一個民族的希望，它是整個民族文化的載體，沒有了它，一個民族也就不能稱為一個獨立的民族。學好母語是我們每一個人義不容辭的責任。
最後一課亡了國當了奴隸的人民,只要牢牢記住他們的語言,就好像拿著一把開啟監獄大門的鑰匙。」這句話你怎
8樓：匿名使用者
韓麥爾先生高度讚美法國語言，表現他的愛國感情。「監獄大門」比喻普魯士侵略者對法國人民的統治和封鎖；「鑰匙」比喻法國語言。這句話的含義是：
掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
首先，民族語言是一個民族的標誌。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化。實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那麼，它就幾乎失去了它生存的土壤。 』
其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做「母語」，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言。
守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多麼嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士**在軍事佔領阿爾薩斯與洛林之後，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義佔領我國東三省之後，也是不遺餘力地大肆推行日語教學。
他們都是出於同樣的目的——在軍事佔領之後開始語言文化的侵略奴役!因此，可以說對一個民族的軍事佔領還不是真正的佔領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的佔領和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。
9樓：和平女
此句運用了比喻的修辭手法。把祖國的語言比作鑰匙。把普魯士侵略者對法國人民的統治和封鎖比作監獄。
牢記民族的語言就有一股強大的凝聚力，就有了信心和力量，就能團結人民，最終打敗敵人。
語言是民族的象徵，民族的生命。當了亡國奴的人民，如果牢記祖國的語言，就不會忘記自己的祖國，就會為恢復國土爭取自由解放而鬥爭，就會隨時激發愛國熱情和鬥爭信心，這就好像拿著開啟監獄大門的鑰匙。
(最後一課) 亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把開啟監獄大門的鑰匙。含義是 5
10樓：么九惹剪輯
1、韓麥爾先生高度讚美法國語言，表現他的愛國感情。
「監獄大門」比喻普魯士侵略者對法國人民的統治和封鎖。
「鑰匙」比喻法國語言。
這句話的含義是：掌握祖國語言，可以激起人民的愛國意識。從而團結起來，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
2、出自：法國**家阿爾豐斯·都德《最後一課》，寫於2023年。
3、阿爾豐斯·都德的短篇**《最後一課》，寫的是普法戰爭後法國戰敗，割讓了阿爾薩斯和洛林兩地（在歷史上阿爾薩斯-洛林多次易主，德意志、法蘭西曾多次交替擁有其主權），普魯士佔領後禁教法語，改教德語，愛國的法國師生上了最後一堂法語課，表現法蘭西人的愛國情懷。
11樓：feb雲
這段話包含幾個方面的內涵。首先，民族語言是一個民族的標誌。亡了國的人民，如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際上就說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
如果一個民族完完全全喪失了自己的語言，那麼，它就幾乎失去了它生存的土壤。
其次，民族語言還能使民族內部產生凝聚力。人們把一個民族在千百年共同生活經歷中形成的語言稱做「母語」，意味著語言對民族文化、民族性格的哺育作用。亡了國的人民，如果牢牢記住他們的語言，守住自己民族獨特的文化，這個民族的人民之間就永遠存在向心力，不論異族的統治多麼嚴酷，這個民族的人民怎樣被分離，民族的精神文化隨時可以把他們團結到一起來。
侵略者只能奴役其身，不能奴役其心。正因為如此，普魯士**在軍事佔領阿爾薩斯與洛林之後，就馬上強迫當地學校取消法語教學而改教德語；同樣，在20世紀30年代，日本帝國主義佔領我國東三省之後，也是不遺餘力地大肆推行日語教學。他們都是出於同樣的目的──在軍事佔領之後開始語言文化的侵略奴役!
因此，可以說對一個民族的軍事佔領還不是真正的佔領，只有通過語言文化的殖民化才能實現對一個民族真正的佔領和征服。但這，往往是最困難的。
這就是韓麥爾先生所說的這句話的重要意義。
12樓：匿名使用者
(最後一課) 亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把開啟監獄大門的鑰匙。含義是： 語言是一個民族、國家傳統、精神的載體，只要牢牢記住他們的語言，就牢牢記住他們的祖國， 亡了國當了奴隸的人民，也就會奮起抗爭，掙脫異族者監獄般的統治，早日獲得自由。，
13樓：匿名使用者
監獄大門比喻義：德國對法國的侵虐
鑰匙比喻義：自己國家的語言
深刻含義：民族的語言是一個民族的標誌，亡了國的人民如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。
14樓：亂世s楚歌
監獄大門比喻：德國對法國的侵虐
鑰匙比喻：自己國家的語言
深刻含義：
民族的語言是一個民族的標誌，亡了國的人民如果還說著自己的語言，保留著自己的文化，實際說明這個民族沒有徹底滅亡，還在以自己的方式生存著。 就有可能生活！
15樓：懷念慢
牢記民族的語言就有一股強大的凝聚力，就有了信心和力量，就能團結人民，最終打敗敵人。語言是民族的象徵，民族的生命。當了亡國奴的人民，如果牢記祖國的語言，就不會忘記自己的祖國，就會為恢復國土爭取自由解放而鬥爭，就會隨時激發愛國熱情和鬥爭信心，這就好像拿著開啟監獄大門的鑰匙。
16樓：
剛剛好v吃成功後vvv個
1.亡了國當了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把開啟監獄大門的鑰匙。
17樓：匿名使用者
簡單的來說，對於亡國，當了奴隸的人民來說，母語是一把開啟監獄大門的鑰匙。
亡國當了奴隸的人們，沒有了自由，被鎖在監獄之中，只要他們牢牢記住自己的母語，就像是拿著開啟監獄大門的鑰匙，是他們重獲自由的希望。
本體：亡國奴記住自己的母語
喻體：拿著開啟監獄大門的鑰匙
語言是一種文化，一個國家的母語更是代表了一個國家的文化，人們牢牢記住他們的母語，就是牢牢記住他們的國家，記住復國的希望，只要擁有這樣強大的信念，他們終有一日能夠重獲自由，重新建立家園。
分別找出文中對韓麥爾先生和小弗郎士的語言動作心理等描寫的
我就想別上學了，到野外玩玩吧 寫出了小弗朗士怕上學，貪玩不愛學習的心理，也側面寫出了韓麥爾先生的嚴厲，法國的語言是世界上最美的語言 最明白，最明確 寫出了韓麥爾先生對於法語的高度評價，讚美，愛國情深。最後一課 在書中找出描寫韓麥爾外貌,語言,動作,心裡的句子 最後一課 教學設計 河北省圍場縣第二中學...
最後一課中為什麼以韓麥爾先生的手勢作結為什麼不用慷慨激昂
這是緩慢而沉重的動作，是殘酷的現實使韓麥爾先生陷入了巨大的痛苦，這時，無聲勝有聲，大痛無言，這比起慷慨激昂的語言更為真實，更為深沉，更能震撼讀者的心。最後一課,為什麼以韓麥爾先生的一個手勢作結?有什麼作用?他沒有勇氣宣佈 散學了 因為這就意味著跟祖國語言的永別，他也沒有勇氣再看一下孩子們和聽課的鎮上...
最後一課中，作者從哪些方面描寫韓麥爾先生的
行動描寫與心理活動描寫。最後一課 是法國 家阿爾豐斯 都德所創作的一部短篇 1873年，首版於 月曜故事 講述的是在普法戰爭中被普魯士強行割讓的一所鄉村小學在上著告別自己母語的最後一堂課，通過一個孩子的眼光來展現整個淪陷區的屈辱和對自己故土的深切的思念。最後一課 取材精煉，文字簡潔，主題明確，結構緊...