1樓：夢裡心落
【事例1】韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：
「我一定重重地報答老人家。」大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？
」韓信功成回到楚國後，召見當年給他飯吃的漂母，賞賜她千金。
【事例2】魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人非常飢餓，就去詢問他的病情。那人說：
「我已經三天沒吃東西了。」宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什麼，他說：
「我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。」宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。
後來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：
「我就是在翳桑的那個餓漢。」宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。
【事例3】溫斯頓·丘吉爾曾經掉到沼澤裡，被一個農夫所救，邱吉爾的父親過來感謝時看到了農夫的兒子，許諾並兌現給了這個兒子最好的教育。農夫的兒子畢業於聖瑪莉醫院醫科大學，發明了盤尼西林，然後用這款藥品，救了得了肺炎的丘吉爾的命。
【事例4】春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死後，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。後來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死後讓他這個妾陪葬。武子死了以後，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。
後來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝並俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
2樓：在困惑中掙扎著
2023年3月，希特勒下令搜捕德國所有的猶太人，68歲的賈迪·波德默召集全家商討對策，最後想出一個沒有辦法的辦法：向德國的非猶太人求助，爭取他們的保護。辦法定下來之後，接下來是選擇求生的物件。
兩個兒子認為，應該向銀行家金·奧尼爾求助，因為他一直把波德默家族視為他的恩人。在不同的場合，他也曾多次表示，如果有什麼需要幫助的，儘管找他。
波德默家族擁有潘沙森林的採伐權，在歐洲是數得著的木材**商。金·奧尼爾是一家銀行的小股東，他是在波德默家族的資助下發家的。40年來，為了支援他打敗競爭對手，波德默家族的錢，從來都沒有存入過其他的銀行，就是到事發的時候，他的銀行裡還存有波德默家族的54萬馬克。
現在波德默家族遇到了滅頂之災，向他求助，他怎會袖手旁觀？
68歲的老人卻不是這種意見，他認為應該向木材商本內特求助，波德默家族的人是跟他打工起家的，後來是經過他的資助，波德默才有了今天的家業。現在雖然很少往來，但心理上從沒斷絕過感激和思念。
最後，老人說，你們還是去求助本內特先生吧！雖然我們欠他的很多。
第二天一早，兩個兒子出發了。在路上，二兒子說，我們不能去本內特先生那兒，上次我見他時，他還提那700噸木材的事。要去，你去吧！
我要去求奧尼爾。最後，二兒子去了銀行家那兒，大兒子去了木材商的家。
2023年7月，一個叫艾森·波德默的人，從日本輾轉回到德國，去尋找他的家人，最後一無所獲。後來，他從納粹檔案中查到這麼一條記錄：銀行家金·奧尼爾來電，家中闖入一年輕男子，疑是猶太人。
一年後，他又於奧斯維辛集中營的死亡檔案中，查到他父親、母親、妻子、弟媳及6個孩子的名字，他們是在他和弟弟分手後第四天**的。
2023年1月，艾森·波德默定居美國，2023年12月4日去世，終年83歲，留下一部回憶錄、2個兒子、3個女兒和9個孫子、孫女。他的回憶錄主要講述了他在木材商本內特的幫助之下，怎樣偷渡日本，保全性命的。該書的封面上寫著：
獻給父親賈迪·波德默先生！封底寫著：許多人認為，要贏得他人的善報，最好的辦法是給其恩惠。
其實，這是對人性的誤解，在現實中真正對你有善舉的，大多都是曾經給過你恩惠的人。
關於「善有善報」的名人的例子？
3樓：夢裡心落
【事例1】韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：
「我一定重重地報答老人家。」大娘生氣地說：「大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？
」韓信功成回到楚國後，召見當年給他飯吃的漂母，賞賜她千金。
【事例2】魯宣公二年(公元前607)，宣子在首陽山打獵，住在翳桑。他看見一人非常飢餓，就去詢問他的病情。那人說：
「我已經三天沒吃東西了。」宣子就將食物送給他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什麼，他說：
「我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著。現在離家很近，請讓我把留下的食物送給她。」宣子讓他把食物吃完，另外又為他準備了一籃飯和肉。
後來，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過來抵擋晉靈公的手下，使宣子得以脫險。宣子問他為何這樣做，他回答說：
「我就是在翳桑的那個餓漢。」宣子再問他的姓名和家居時，他不告而退。
【事例3】溫斯頓·丘吉爾曾經掉到沼澤裡，被一個農夫所救，邱吉爾的父親過來感謝時看到了農夫的兒子，許諾並兌現給了這個兒子最好的教育。農夫的兒子畢業於聖瑪莉醫院醫科大學，發明了盤尼西林，然後用這款藥品，救了得了肺炎的丘吉爾的命。
【事例4】春秋時，晉國的魏武子在生病時，曾囑咐他的兒子魏顆，在他死後，把一個沒有生過兒子的妾嫁出去。後來武子病重了，又告訴魏顆，在自己死後讓他這個妾陪葬。武子死了以後，魏顆覺得父親病危時的語言可能是神志不清時的胡言亂語，便依照他以前的吩咐把武子的愛妾嫁出去了。
後來，魏顆領兵和秦國打仗，看見戰場上有個老人把遍地的草都打成了結子，纏住秦軍的戰馬，使秦軍兵將紛紛墜馬，魏顆因此獲勝並俘虜了秦將杜回。當夜，魏顆做了個夢，夢見在戰場上結草的老人自稱是那位出嫁妾的父親，是用此來報答魏顆不把自己女兒拿來陪葬之恩的。
知恩圖報的名人例子，最好古今結合（有古時的例子，有現代的例子）詳細點，懸賞很高的
我想知道一些關於善有善報的例子，古今中外都要！
4樓：雲林之情
善有善報是佛教中的因果報應。
信這個首先你要信佛，否則信是沒有用的。
生活中，這種事存在與否要看你的界定範圍。比如塞翁失馬一樣，如果你界定為一段時間，有可能就是善有惡報，而換成另一個點，就是善報。這一點很關鍵。
舉個例子：
1 某人拾荒，拾了一個棄嬰（為了說明，長大後仍用此稱呼）。
2 棄嬰長大，不孝順他。
3 正因為棄嬰不孝順他，感到了社會，社會捐款使他衣食無憂。
4 棄嬰的孩子學棄嬰，也不孝順棄嬰。
5 棄嬰從兒子不孝順自己學到了應該孝老人，於是改了。
好了，上面例子從總結果或間隔看，都是善有善報的例子。
但緊鄰的兩個看，全都不是。
因此這個很難說。「但行好事，未問前程」，不要為了有善報才作善事。只要對得起自己良心就好了。
5樓：匿名使用者
做事對得起自己的良心就行了，不必理什麼善有善報，
6樓：止燁赫
一定要摸著良心做事！！
關於善有善報的小故事
7樓：_碧水晴天
那是十年前的一個秩天，有一個叫李傑（名字已記不清了，權且用此名吧）的人，一人自駕車去東北長白山，太陽快要落山的時候，李傑驅車行至半山腰時汽車發生故障熄火。此時天已快黑，行人車輛稀少，附近又無修車店。李傑心急如火，這可如何是好？
恰在這時有一騎馬的青年路過此地，見狀二話沒說用馬將汽車拉到了山頂上的汽修店。李傑十分感激，執意要重謝那位幫助自己的青年。而騎馬的青年淡淡一笑，說：
你給我一個承諾，今後只要遇到有困難的人，不圖回報，為其提供方便，盡力給予幫助。讓他承諾，在以後的生活中去盡力幫助那些需要他給予幫助的人。
這個看似簡單的承諾讓李傑刻骨銘心，自此以後的數年間，但凡遇到有困難的人，他都會像那位騎馬的青年一樣，鼎力相助，一直照著那位騎馬青年的樣子去做……
今年的夏天，暴雨連連，洪水氾濫。李傑不幸一人被困孤島，在萬分危機的時刻被一名船伕所救。李傑感激不盡。
而船伕卻說：不必感謝了，我在困難的時候也得到過好心人的幫助，只要你給我一個承諾就行了，今後如若遇到有困難的人，一定要為其提供方便，盡力去幫助那些需要你給予幫助的人。說罷船伕便悄然離去。
這個故事講的似乎有些蹊蹺，但它告訴人們一個樸素的道理：善待別人就是善待自己。我相信，所有看過這個故事的人，都會像那位騎馬的青年一樣，不圖回報，自覺去幫助那些需要給予幫助的人。
8樓：浴火重生
什麼善有善報惡有惡報，那都是騙人的！我一個同村的年輕人，才28歲，做電信詐騙已經將近十年了，豪車小洋樓，城裡四套房子，家裡金器玉器數以千萬計！媳婦是我們村最漂亮的，生兩個兒子又萌又帥，一家人平日裡揮金如土，錦衣玉食。
他老媽以前是人販子，老爸以賭博為業，爺爺在解放初是小土匪，搶豬搶牛，偷雞摸狗，壞事做盡！現在祖孫四代幸福美滿！何來惡報？
古人自私的事例
9樓：匿名使用者
《三國演義》「寧可天下人負我，不可我負天下人」，這句話出自三國一代梟雄曹操之口，當時曹操被董卓追殺，他逃到呂伯奢家中，但呂伯奢不在，由於曹操懷疑呂伯奢的兒子等人要殺他，於是先下手為強，殺了呂伯奢一家，後來發現是誤殺，於是說了這句話。但是，實際上，曹操當時說的是「寧人負我，毋我負人」，主要是就事論事，安慰自己。結果在《三國演義》中寫成了「寧可天下人負我，不可我負天下人」，頓時 表現了曹操的自私奸詐的本色。
10樓：止詩丹
還可以再舉多幾個例子嗎?
11樓：匿名使用者
我用圖（張硯鈞 漫畫）來解答，一目瞭然。
善有善報，惡有惡報，是真理嗎？麻煩舉個例子加以說明。
12樓：某夢某源愛某潼
是的，所謂「報」，不一定意味著得到什麼地位財富或是什麼好的結局，比如說岳飛精忠報國，但是莫須有的罪名讓他不得善終，但是在千百年後的今天他是人人稱頌的英雄，而秦檜只能是永生永世的小人，當然這個還是物質層面的居多吧。
人在做，天在看，多多少少還是相信一點，不要作惡。
我覺得，更深層的是，善舉是做給自己看的，善有善報，是一種自我靈魂的救贖和淨化，惡有惡報，那是一生一世擺脫不了的自我譴責，再窮凶極惡的人也會有最原始的良知，比如說《復活》中的男主角，為了年少時的錯誤內心不安，盡力幫助瑪絲洛娃，那是良知的復活。看到上面有說到《辛德勒的名單》，也是這樣的，辛德勒所做的一切，只希望給自己的良心一個交代。為什麼有人秉持君子之道一生不變節？
不僅僅為名譽好看，也是心底的堅持，這樣的例子就很多了，古代的那些志士名人寫的那些個詩詞，表明自己的忠心名節操守的，都可以拿來做例子，那也是一種善舉吧。坦坦蕩蕩的人的快樂，絕非心裡有鬼的人可以理解，無愧於任何人，無愧於自己，那是真正的自由。
惡有惡報 善有善報。惡報我不知道，善報卻結結實實報了一回，簡直可以說徹骨銘心
誠信做人，做好自己，好事多做 惡有惡報，善有善報。不時不報，時辰未到，一旦時到，必定要報。真的那麼靈驗嗎?是的，莫道因果沒報應，遠在兒孫近在身。這個社會我發現了，善有惡報，惡有善報。什麼善有善報，惡有惡報都是假的。自然界中從來就不存在過 善，惡 善惡只是人類強行新增進去的，為了好統治人類這個物種，就...
善有善報，惡有惡報，可適用於當前社會
善有善報，惡有惡報，應該是適用於每一個時代吧。當前社會同樣適用。老祖宗積累流傳傳了幾千年的話語，仍然適用當前社會 善有善報，惡有惡報，是在舊社會和新社會都是一樣的。奉勸你一句話，不以惡小而為之，不以善小而不為。可以的，這種事情經常出現，所以要多行善事莫問前程，前程必將似錦百倍 我覺得可用吧，即使好人...
善因結善果，善有善報。惡因結惡果，惡有惡報神
1 迷惑顛倒的人只看眼前，不曉得將來果報可怕！我們要是真正看到前因後果，就不敢動一個妄念 不敢起一個惡念 不敢做壞事，為什麼？因果通三世！2 我們常常讀經 研教 聽經，為什麼我們還造業？迷惑顛倒。我們總抵不住名聞利養 財色名食睡的 抵不過就造業。佛說得好，萬般將不去，唯有業隨身 業是跟著你走的，你造...