1樓：匿名使用者
中國是一個禮儀之邦，勤儉作為中華民族的傳統美德在這片土地上淵源流長，從厲行節約的晏嬰到「一錢太守」劉寵，從一代名將魏徵到民主革命家孫中山先生，都為我們留下了一份份憂苦勞民、勤勞天下的珍貴遺產，老一輩無產階級革命家鞠躬盡瘁，艱苦樸素的光輝事蹟，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，繁榮昌盛。
勤儉是建立在「勤」與「儉」的結合上的，只有勤勞才能創造勞動成果，只有節約才能珍惜勞動成果，兩者相加，勞動者創造的成果才會越積越多，社會才能發展進步，反之，則是社會哀敗、文明倒退，正如李商隱所說：「歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。」
我們大多數都是獨生子女，是家裡的寶貝，父母的掌上明珠，我們從小就生活在安定舒適的環境裡，不知道生活的艱辛，金錢為何物。所以在我們的校園裡還可以看到吃了一口的麵包，喝了一口的飲料，咬了一口的雪糕；我們有些同學一天要喝幾瓶礦泉水，甚至還嫌礦泉水不夠味，要用碳酸水等高檔飲料來解渴；我們有些同學過於注重自己的服飾，穿衣要品牌，用的要有品味有檔次。不知道這些穿名牌、吃名牌、用名牌的同學有沒有想過：
你的名牌背後是什麼，你的名牌是否就可把你包裝成名人，你的名牌除了能滿足你的虛榮心之外還有什麼用途？曾有外國人這樣評價中國的孩子：「中國的孩子是用錢來打造的，中國的孩子最善長的就是花錢」，我不知道當你們聽到這些是怎樣的感受，我感覺到的是悲哀，是無奈。
在美國、日本這樣的強國裡，他們的孩子，18歲獨立，獨立以後，就無權再使用父母的錢，甚至要憑藉自己的能力來償還父母十八年在他們身上的花費。所以，他們很早就知道勤儉。當然，我們更多地看到，在我們的校園裡，有許多同學在為我們作榜樣，他們從不無故丟掉吃不完的東西，他們不會去刻意追求物質上的享受，他們會在離開教室或寢室時記得關燈、關電扇，他們的衣服並不豔麗，卻很乾淨整潔，為我們的校園增添了一份淡雅與樸素。
他們沒有名牌，但他們過的很實在，很開心。
我們的生活富裕了，但是艱苦樸素的作風不能丟，外國有許多心理學家認為：有十分幸福童年的人往往有不幸的成年。我國也有這麼一句俗語：
「少年有福不算福，有錢難買少年窮」。節約是一種美德，儉樸是一種優秀的品質，是對父母養育之恩的一種回報，是在為自己創造美好的前途。
我國的發展已取得舉世矚目的成就，但與發達國家相比仍有很大差距，家底還很簿，這就要求我們繼續保持勤儉節約的優良傳統，不能因為肚子飽了，袋子裡的錢多了，就輕易丟掉勤儉的美德，小到一個人，一個家庭，大到一個國家，要生存和發展，都離不開勤儉，我們要用心感受它，努力實踐它，在勞動的同時更學會珍惜。在日常生活中，從節約每一分錢，每一張紙，每一粒米，每一滴水做起，養成勤儉節約的好習慣！我在此也呼籲：
全校師生共同行動起來，爭創節約型校園，建設節約型社會。
2樓：
李商隱——詠史
歷覽前賢國與家，
成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，
豈得真珠始是車？
運去不逢青海馬，
力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾遇南薰曲，
終古蒼梧哭翠華。
是史家眼光，是詩人筆法。論者以為此乃哀悼唐文宗李昂之作。史稱文宗恭儉成性，卻受制於閹宦，不以奢敗，而以運窮，故結句乃有蒼梧之哭。
名為詠史，實乃嘆今。其委曲之情，盡以使事運典出之，故迷離恍惚，箋釋為難。文宗雖以儉敗，敗在勢，不在德。
史之成敗，終歸於德。欲得民心，必戒奢而恤民，「百姓不足，起於世尚奢靡」(《後漢書·馬援傳》)。故結聯舉聖君虞舜之歌南風，為其心之繫於民也。
李商隱的詠史詩從一個側面宣示了傳統德型政治文化自身具有內在的清醒自覺，具有強烈的現實針對性，其鑑古誡今的明確動機顯示出傳統德型政治文化清醒的責任意識，希望藉助詠史詩傳達微言大義，達到影響人心，改良朝政的目的。
詠史》（歷覽前賢國與家）代表了詩人在這方面的思考和困惑：「歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得珍珠始是車？
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。」雖然詩篇主要表達對文宗的哀惋之情，但我們還可從多個層面對其豐富的內涵予以另外的解讀。
我們從這首作品流露的深切哀惋情緒中，還能讀出作者對文宗勤儉賢德而失敗的深深不解，對「成由勤儉破由奢」這個歷史定規的質疑。詩人雖然對自己的困惑不得其解，但這個思考質疑本身就是詠史詩歷史視野的新突破；詩人無可奈何的悲嘆惋惜也啟示我們，單純將道德與興亡作因果聯絡的德型政治文化自身存在觀念的盲區。
3樓：越王未算
大的方面可以寫隋文帝的勤儉帶來的開皇之治對比隋煬帝驕奢造成的隋朝二世而亡
小的方面可以寫一些平凡人物的事蹟，
最好議**多貼近現在社會，古代事例少用
4樓：匿名使用者
由儉入奢易,由奢入儉難,這句一定要用到,紅樓夢的素材也一定要用到.
成由節儉敗由奢出自**？
5樓：匿名使用者
唐代著名詩人李商隱有句名言:「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。」 詠史
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
李商隱的「成由勤儉敗由奢」全詩
6樓：匿名使用者
全詩如下：
詠史李商隱（唐）
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
譯文：縱覽歷史，凡是賢明的國家，成功源於勤儉，衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭，為什麼鑲有珍珠才是好坐車？
想要遠行，卻沒遇見千里馬，力單勢孤，難以拔動蜀山的猛蛇。有幾人曾經親耳聽過舜帝的《南風歌》？天長地久，只有在蒼梧對著翠綠的華蓋哭泣份兒。
7樓：匿名使用者
詠史 李商隱 歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。 遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
8樓：匿名使用者
詠史 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
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