1樓：不貳學生
首先，我們要承認這麼一個事實：我們的認識都是以現在的知識作為依據的，一個論點在現在看來他是對的，指的是在現在來講是正確的，不要總想著自己是站在終極的意義和真理上來認識這個世界，（終極的意義是否存在姑且不論，即使存在也沒有達到，所以你沒法站在那個階段），除非你告訴人們那樣設想的好處和作用，除此之外我們的目的是使事物更加有意義和賦予生活新的概念，依照這樣的目的，我們的言語也應該有所趨勢，大多時無所邊界的相對沒有任何意義，把握層次，瞭解所言涉及的概念並在此之上做出一個確定具體的評價和認識是我們應該有的方式，所以避免讓馬克思的「一切事物都是相對的觀點」成為我們濫用真理的藉口。
在以上的前提之下，我們要表述這樣一個觀點，現在這個世界上總有那麼一些事物或者觀點，我們無法從正面證明他的存在或者正確性，但也不能夠從反面揭示他的不存在性（比如上帝）。對於這些事物或者觀點，只要相信他對我們的生活有好處，他便是真的。
二人活著不容易，倘若你信仰上帝，那他就是存在的，那他就會告訴你，生命是怎麼一回事，世界又是怎麼一回事。
如果你不信那就不要再責罵主，也不要妄想著讓主可憐你，對你來說生活是一場戲，一臺下來，一臺上去，唱戲的是你，看戲的也是你，而你也需要懂得這戲該怎麼個唱法。
生命從呱呱墜地到歸於塵土，事物從生到滅。如果你相信生命有靈魂，且靈魂不滅，那這一生對你來說只是一個階段。倘若不是，那便是你生命的全部。
無論是哪一種，無論你的生命是何種內容，我們都知道我們都必須重視他。就像尼采在《快樂的知識》一書中闡述的：「這人生，如你現在經歷和曾經經歷的，你將在依次並無數次地經歷他；其中沒有新東西，卻是每種痛苦和每種快樂，每種思想和嘆息，以及你生涯一切不可言說的渺小和偉大，都必對你重視，而且一切皆在這同一的排列和次序種-如這蜘蛛和林間的月光，一如這頃刻和你自己。
生命的永恆沙漏將不斷重新流轉，而你這微塵的微塵與他相隨。」生命這一過程或者一個階段如同一場戲，這場戲我們要重視，在這場戲裡，什麼該演，什麼不該演，怎麼樣演，演到什麼程度，我們都要知道，可是我們又如何知道？
生命本來有沒有意義，我們不知道，但是我們知道他該有意義，（不要總說活著就是活著，沒有為什麼，我們知道他該有意義），為什麼？因為我們要使這場戲演的好，我們要知道如何演，就懂得他應該有個主題，（不管他本來有沒有，我們知道他應該有），或者有意義，或者沒有，有意義我們去尋找，沒有就要去創造，總歸無論如何他應該有個主題。或許大多數人接受不了，不相信生命本來的無意義，你們認為生命本來就有意義，我同意。
但是對那些所謂看破紅塵的人來說，他們認為生命本無意義，而假若你在看透之後依然作為一個生命的肯定者，把這本來無意義的生命接受下來，在你清楚的看到生命無意義的真相後，你仍然不厭倦他，不拋棄他，仍然熱愛他，祝福他，那你這才是人生的境界。
我們的目標是為這場戲尋找一個主題，為生命尋找一個意義，我們該如何入手，有兩點：歷史和邏輯，歷史作為參考內容，我們要去借鑑，邏輯作為尋找的一個線路我們把握好。首先作為參考的內容，歷史可以擔當，因為之前的戲即使是一些主題不好的，或者沒有主題的，更深一點，即使是錯誤的，那也是值得借鑑的，總歸在這方面我們要相信一點：
我們的歷史不光是在給我們講一個讓我們覺著有趣的故事。
和戲一個道理，我們不管之前的如何如何，也不管他怎樣怎樣，我們堅信一點，我們總能得到一些我們所需要的「知識」姑且這樣叫。
在知道我們該用什麼作為道具之後，按照邏輯，我們入手去找這樣一個主題。意義是生命的意義，我們探尋意義固然也要從此出發，生命的存在是意義存在的前提和保證，意義也是由此誕生。
我們知道生命作為一個機體，要使機體得以存在，不可或缺的需要一些條件，首先是我們所謂的「食物」。然而一旦我們提出這麼一個詞來，我們就發現我們犯了錯誤，是怎樣一個錯誤，我們在尋求人類生命意義的同時，應該是一種無偏態，一種公平無歧視的態度，可在這裡作為我們食物的那個東西，其本身也是一種生命。按照道理也是該有意義的，（最起碼在認定它沒有意義或者不該有意義之前，我們應該承認）這裡我們遇到了問題；生命的意義是有衝突的，一個生命意義的創造是要以犧牲其他生命意義為代價的。
我們引入一個詞來表達這種尷尬的狀態和關係—矛盾。
其實細心一點我們會發現，無論我們如何小心，我們都避免不了這個我們剛剛引入的這個詞，而事實也就是這樣，世界就是充滿矛盾，人生就是去認識矛盾，和解決矛盾。我們要按照邏輯小心翼翼的去認識和解決，去尋找那個生命的意義。下面就按照邏輯逐次來進行我們的任務，
2樓：倉ij木木
天空其實是無色的，是我們的祖先的眼睛看到天空是某種顏色後，由於自身的主觀能動性，創造了「藍」字，代表他們眼中天空的顏色。人與動物的區別就是會不會勞動。人類通過勞動創造了語言，而動物雖然也能看到天空，卻無法表達出來。
3樓：小錦蓮蓮
嗯～不科學的哲學？呵呵，很有意思嘛。你是想說學藝術的回答吧，但又不想要什麼天是憂鬱的，天是開朗之類的說法。
你可以去看看希臘故事裡，關於向日葵的傳說。
4樓：匿名使用者
人類的智慧很有限~眼睛能看到的頻率也不多(請勿眼見為信)~~有如坐井觀天~
5樓：手機使用者
天是什麼顏色不歸哲學管
6樓：般若樹人
呵呵，你怎麼發這種問題上來啦。是想讓大家參話頭嗎？
你相信生活是公平的嗎？ 哲學問題
如果只是從客觀事實看，世界是不會公平的，但假如你從自己的心靈出發，有一顆平和的心，世界是可以公平的。辨證唯物主義 肯定是不公平的。唯心則是相對公平的。生活絕對是不公平的，但是我們可以換個角度看人生，看好的一面，也許這樣我們就可以過的快樂。不公平吧。好人的命總是比壞人短 生活絕對不公平，我就是被不公平...
哲學家為什麼要思考哲學的問題，哲學家為什麼要研究哲學
你的這個問題就像是我們問老師為什么思考教學的問題，醫生為什麼要思考醫學上的問題，科學家為什麼要思考科研上的問題。哲學家為什麼要思考哲學的問題？當然是因為哲學是他們的本職業務啊。就如同在我們的現實生活中，我們讀書的時候總不可能每天機械的聽老師講課。然後機械的完成作業，完全不用大腦思考學習方面的問題吧。...
為什麼哲學的終極問題是“我是誰？”
物質與意識的關係問題，就是我是否能永生，既永遠有意識存在的問題。造什麼因，得什麼果，不關佛菩薩，也關不了。金剛經 不是說嗎，以聲色尋我，是人入魔道。哲學到達這個程度，他已經不是哲學，可以說已超越的哲學的範圍，如果說你真的找到了這個 我是誰 你也就悟了，也就是道了 人有嬰兒期，兒童期，青少年期，壯年期...