1樓：匿名使用者
在古漢語中，「是」作為判斷動詞，常與「為」「乃」「則」等詞語來表示判斷。最典型的一個例句是《論語》：
長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。
長沮曰：「夫執輿者為誰？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也。」曰：「是知津矣！」
問於桀溺。桀溺曰：「子為誰？」曰：「為仲由。曰：「是魯孔丘之徒與？」對曰：「然。」
這裡敘述了一個在日常生活中常見的問路場面。從人物對話看，當時人們的日常交往中表示判斷已是「為」「是」並用。
另見以下例：
1．巨是凡人。宋司馬光《赤壁之戰》
2．皆是水鑿之穴。宋沈括《雁蕩山》
3．當是為谷中大水衝激。宋沈括《雁蕩山》
4．汝是大家子。南北朝《孔雀東南飛》
5. 同是被逼迫，君爾妾亦然。（同上）
6. 汝是大家子，仕宦於臺閣。（同上）
7. 同行十二年，不知木蘭是女郎。南北朝《木蘭詩》
8. 我是新鬼。晉 幹寶《搜神記》
由此可知,是作為判斷動詞,至少在魏晉南北朝時就有了。現代漢語中用是作判斷動詞多起來，但也用「為」、少用「乃」、不用「則」。這是漢語言多年發展的結果，並非人為左右的，掌握就是了。
2樓：匿名使用者
在古代 「乃」表示 「是」的意思
吾乃某某某
最早從何時 變成了 我是某某某了
從新文化運動後就開始變了。
為什麼要這麼變 原來的意思有礙於表達嗎？
因為，「是」比較口語，而「乃」則完全是書面，且帶有文言色彩。
還有好多好多類似的詞 比如「什麼是」 ， 「為什麼」，「剛才」 這些詞在古代都有比較簡潔的詞與它們對應，為什麼有擯棄它們而創造新詞！
主要是文化的新潮流，符合現代潮流發展。
而且 像「在下」， 「不才」這些日常交流中的謙辭卻又變得不常用了
只能用一個「我」來代替
是的，這主要是因為「在下」， 「不才」過於書面和文言，所以以「我」來代替則通俗易懂。
這樣做無形中失去了語言的魅力，加大了漢語的難度，並不利於漢語的傳播和學習啊！！
其實我也曾和樓主的想法一致，只是這是語言改革後的情況，沒有辦法，我們唯一可以做的就是學好它。
如今大家已經適應了 ，可是對於漢語的學習者，並不是什麼好事啊！
3樓：匿名使用者
"是"好象是從魯迅的《狂人日記》上開始有的
4樓：
發展經過:日正為是、實——開始作「是非」（正確、錯誤——是（表判斷）。
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