1樓:
妄與非妄的界定在於慾望,慾望成於心,形於體,非妄是指不要在心中成欲,更不要在外去做。妄則相反。人無妄則看得清是非,明白事理,此時才公正。所以稱為佛,而身周則為祥和的佛國。
2樓:吾非蓮
沒有人可以無慾無求,在這樣的社會中是不可能實現的,其實想要靜下心來,你可以閉上雙眼靜坐一個小時,拋開腦中雜念。
所謂妄念很多時候是人類貪念過重不知節制,不知剋制,永遠不滿足現狀而導致的
3樓:貞勝一明
妄想和智慧是一個東西,迷惑時我們叫他妄想,覺悟了我們就叫他智慧。
妄想不一定下地獄。佛語:貪心產生鬼道,貪名貪財貪色也。
憤怒心產生地獄,愚痴心產生畜生道。
唯心所現,唯識所變;一切法從心想生。
4樓:財色名食睡
高僧大德是沒有起心動念的,沒有一個念頭,自然沒有妄想和執著。
5樓:真個是深嗎
所有事物都用憐憫的心去對待 不去想到底是為了什麼
很久很久以後 你會發現 你擁有菩薩心腸 你就是菩薩
6樓:無法證明
相當於善與惡。一念之善,景星卿雲,一念之惡,疾風烈雨。
7樓:煩惱即菩提
凡所有相俱是虛妄,若見諸相非相即見如來。
一會看我一會看雲你看我時很遠看雲時很近
這首詩很像攝影中的推拉鏡頭,利用 你 我 雲 主觀距離的變換,來顯示人與人之間習慣的戒懼心理和人對自然原始的親切感。這組對比並不是毫無傾向的,它隱含著 我 對人性復歸自然的願望。顧城 鑑賞一 遠和近 雖只有短短的六句,卻容納了對歷史反思的豐富內涵。遠 近 是物理距離概念,這是客觀存在,有科學的衡量標...
當人無慾無求時,怎麼辦,當一個人無慾無求時,怎麼辦?
只能說呢,要麼是因為 你的心裡境界已經達到了一定的程度,也就是和古 代人所說的達到了一個很高的心境,對外物無慾無求,不怎麼受到外界事物的影響,要麼就是自己沒有了上勁的力氣,不想去奮鬥。不過呢,既然你問應該怎麼辦,那麼就證明估計你是因為自己沒有了上勁的力氣,所以呢,才會感覺自己很迷茫,很無助,而且對外...
你證我證心證意證是無有證斯可雲證無可雲證是立足
意思是 你認為你領悟了,我認為我領悟了,但只有通過內心的意會交融,才能夠真正達到領悟的地步。等到了再沒有什麼可以領悟的程度,才可以說得上是真正徹底的覺悟了。達到了徹底覺悟的地步,也就是沒有什麼再需要證驗的時候,才算是進入了思想的最高境界。紅樓夢 第二十二回 聽曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語 中,賈...