1樓：段仕偉說風水
按《地理正宗》:陶侃，字仕衡，作《捉脈賦》。 陶侃(259年-334年7月30日),字士行(一作士衡)。
本為鄱陽郡梟陽縣(今江西省都昌縣)人，後徙居廬江郡尋陽縣(今江西省九江市)。東晉時期名將。
球園簷滴是什麼意思
2樓：周文鑫
同學，打錯了吧，根本沒有這個詞，我可是查遍了詞典和各大**。
問個關於易經的問題
3樓：
書是指月之手，光看手指不看月，何時能得月？大道是要悟的。
4樓：紅塵一驥
奇門遁甲和風水本來就有千絲萬縷的聯絡，你沒聽說過奇門風水嗎？而且玄空風水和玄空飛星本身就是九宮飛星基礎上的，先後天八卦也都可以納入九宮，更加直觀。
5樓：廖升榮
自己領悟。這樣悟出的真諦才能跟切合自己。
6樓：掌門人
這幾天**電視臺的《百家講壇》節目正在播出曾仕強教授講《易經》，不妨去看看，也許有收穫。
7樓：贏在芬芳
聰明人一撥三轉，糊塗人棒打不回。
學習易經全在一個悟字。
基礎的東西一定要透。
旁家別論的書少看，最好不看！
史上最有名十二位風水先生
關於《平龍認》大家都知道什麼？
風水學是怎樣形成的！
8樓：匿名使用者
風水學，其實就是一門如何選擇最佳居住環境的學問，從古至今已有幾千年的歷史！古代稱之為堪輿術。其具體的形成過程，個人認為是這樣來的：
1：《周易》為本，河圖洛書，及五行以輔之！這些為堪輿提供了理論依據。
2：古時人們再根據自己選擇住地過程中，所得的經驗！！
3：理論與經驗的相結合，而產生了，堪輿學。
以現在來看，堪輿主要分為兩大派，那即是三合派與三元派。
比較而言，三合是注重形巒，也叫巒頭；三元是注重理氣。
風水學關係到人們居住環境的選擇，所以，個人認為，風水學將持續不斷的為人們服務，至於它如何發展，那就要看我們後代人怎麼繼承和發揚祖宗給我們，留下的這筆寶貴遺產。
「勘輿「是指什麼？
9樓：絔依渃雪
"堪"通"勘"，有勘察之意；"輿"本指車廂，有負載之意，引喻為疆土、道路和方向；"堪輿"的原意是勘察土地和**前景，即相地和占卜。通俗的講就是看風水。
古時為占候卜筮者之一種。後專稱以相地看風水為職業者，俗稱「風水先生」。歷來堪輿家公認的始祖是秦代的樗裡子。
相傳晉代的郭璞著有《葬書錦囊經》，陶侃著有《捉脈賦》。所謂捉脈就是捉「龍脈」。後來流行最廣的有《水龍經》等書籍。
明代的劉伯溫也寫了百數十首《堪輿漫興》，其中列舉了北龍、中龍、南龍、幹龍、枝龍、生龍、死龍、強龍、弱龍、順龍、逆龍、進龍、退龍、直龍、橫龍等種種不同的龍脈。還有無名氏所著的《平龍認》。都是有關堪輿家的著作。
《史記·日者列傳》：「孝武帝 時，聚會佔家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。」
明 宋濂 《序》：「堪輿家之術，古有之乎？《周禮》墓大夫之職，其法制甚詳也，而無所謂堪輿家禍福之說，然則果起於何時乎？蓋 秦 漢 之間也。」
清 錢泳 《履園叢話·雜記下·形家言》：「堪輿家每視地，輙曰某形某像，以定吉凶。」
關於陰宅風水學的書籍
10樓：群主你是豬嗎
《撼龍經》
、《疑龍經》、《葬經》、《陰宅風水繼斷》
風水墓葬原理性的首推郭璞的葬經。其他的歷代也有許多可取之處，列舉主要書目如下：郭 璞葬經管，輅管氏地理指蒙陶侃捉脈賦，韓友實事臨孝恭 。
九宮五墓李淳風，陰陽正要張燕公，葬書司馬頭陀，水法劉白頭， 海底眼陳亞和，撥沙經楊筠松 ，後期明清主要在於發揮並校正這些典籍。
11樓：大易風水
可以在網上搜一下；但具體是要看你做什麼？
12樓：角木狼
地理五訣 平砂玉尺經 入地眼 人子須知 地學 地理大全 都不錯。
13樓：匿名使用者
雪心賦。青囊經。葬經。地理末學。多看看。。。
堪輿學的歷代名家