1樓：匿名使用者
1、紅學，即研究《紅樓夢》的學問，橫跨文學、哲學、史學、經濟學、心理學、中醫藥學等多個學科。清代學者運用題詠、評點、索隱等傳統方法研究《紅樓夢》，被稱為舊紅學。五四運動前後，王國維、胡適、俞平伯等人引進西方現代學術正規化研究《紅樓夢》，紅學作為一門嚴肅學問堂而皇之步入學術之林，被稱為新紅學，與甲骨學、敦煌學並稱20世紀三大顯學。
2、紅學縱向劃分為舊紅學、新紅學、當代紅學三個時期，橫向劃分為評論派、考證派、索隱派、創作派四大學派，各派又細化為若干分支，主要包括題詠、評點、鑑賞、百科、批評、曹學、版本學、本事學、脂學、探佚學等等。 3、由來： 「紅學」一詞最早見於清代李放的《八旗畫錄》：
光緒初，京朝上大夫尤喜讀之（指《紅樓夢》），自相矜為紅學雲。」紅學開始出現的時候，帶有半開玩笑的性質。 據均耀《慈竹居零墨》記載，清末有個叫朱昌鼎的人，對《紅樓夢》十分入迷。
有人問他「治何經」，他對人家說，他所治的「經」，比起一般的經，少「一橫三曲」。原來，繁體字的「經」字去掉「一橫三曲」，就是個「紅」字。這個小故事流傳開來，不久「紅學」一詞就約成定俗，成為研究《紅樓夢》這門學問的名稱。
2樓：網友
《紅樓夢》問世之後，很快吸引了社會上的廣大讀者，流佈極廣。從嘉慶、道光年間開始，一部分文開始對《紅樓夢》進行評論，逐漸形成了一種專門的學問，叫做「紅學」。「五四」之前，人們多用傳統的觀點和方法評論《紅樓夢》，被稱為「舊紅學」，其中影響最大的是評點派和索引派，而王國維的《紅樓夢評論》則具有劃時代意義：
五四」之後，「新紅學」崛起，代表人物和著作有胡適的《紅樓夢考證》和俞平伯的《紅樓夢辨》；從二十世紀五十年代開始，新中國的紅學研究進入了當代階段，取得了十分顯著的成就，但仍存在著嚴重的分歧。
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紅學研究的幾大流派分別是？
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1、紅學評點派。以評點方式對紅樓夢的寫作特點，藝術成就進行評論。早期評點派多用評語方式和批語方式進行評論，用語簡潔。後期多用分析式與解析式進行長篇大論的評析。
2，紅學索隱派。多以憑主觀想象，對紅樓夢寫作主旨進行武斷性的猜測。
3，實證研究派（新紅學派），以史料為依據，對紅樓夢作者、寫作背景進行考證和研究，在學術上提倡「大膽假設，小心求證」（胡適提出）。
4，新紅學修正派。該派認為紅學研究不是市民文化，而是精英文化，它不需要譁眾取寵，而是要深入研究問題。紅學研究的真價值是在它的研究方法與研究態度。
隨著新資料的發現，新觀點的提出，就應該對過時的觀點與錯誤的觀點進行修正，只有不斷的修正，才會有不斷的進步，才會有正確的認識。
紅學概況
範圍。一般來說，對《紅樓夢》的文字、版本、歷史背景、文學史關係和作者家世、生平、創作經歷的研究、人物特性，都可納入紅學。
對於「紅學」含義的爭論起於2023年周汝昌的《紅學辨義》一文，他認為紅學的範疇應歸結為曹學、版本學、探佚學、脂學，且堅持紅學真正的本體是探尋曹雪芹這部**寫的是誰家的事，即「本事」，探尋本事的學問，才是紅學的本義，才是紅學的正宗。
周汝昌的觀點受到學者們的普遍質疑。2023年應必成在《文藝報》撰文認為，《紅樓夢》本身的研究不僅不應該排除在紅學研究之外，相反，它應是紅學的最主要內容。
研究「紅學」有什麼意義？
4樓：朋珍瑞潮靖
研究紅學有助瞭解當時社會實況，作者通過**來暗示當時社會現象，另外通過學者研究紅學中的飲食譜有一定的科學依據。
紅學研究有什麼意義
5樓：內蒙古恆學教育
第一，研究紅學其實就是把《紅樓夢》作為「引子」來研究中國社會、中國歷史、中國文藝、中國哲學、中國美學等等，換言之也就是研究整個中國的傳統民族文化。
第二，紅學研究的意義還在於人們能從中找到終極追問的自我答案。無論社會怎麼發展，不管是市場經濟，還是計劃經濟，一個民族、一個民族文化是永遠不能從根本改變的，雖然社會形態決定文化形式，但是構成一種民族文化的靈魂與「基因」卻永遠紮根於這個民族的最根部。
第三，紅學研究的意義也在於它能展示中國傳統學術流派的演變史，在對紅學的研究中，我們能找到傳統學術的傳承和現代學術的演變規律。
第四，聚集國際國內眾多的文學家、美學家、經濟學家、哲學家、史學家、政治家、軍事家、醫學家、管理學家、社會學家的智慧與靈光把他們的治學方法，治學態度、專業專攻一起融會貫通於中國優秀文化之中，從而建立一種博採眾長的學術體系，使華夏文化更為光彩奪目。
紅學是什麼
6樓：茈冰石
……紅學是研究紅樓夢衍生出的學派。
7樓：匿名使用者
紅雪應該是研究紅樓夢吧！
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