鄭人買履文言文翻譯？
1樓：糖喵
韓非子·外儲說左上》寓言故事。
原文】鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。
反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：
何不試之以足？ 」曰：「寧信度，無自信也。
譯文】有個想要買鞋子的鄭國人，他先量自己的腳，並把量好的尺碼放在了自己的座位上。到了集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼，於是就說：
我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，於是就沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用你的腳試鞋呢？」他說：
寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
寓意】諷刺了那些墨守陳規，不尊重客觀事實的人。
理論點選】諷刺了那些固執己見，死守教條，不知變通，不懂得根據客觀實際採取靈活對策的人。
鄭人買履文言文的翻譯
2樓：慧圓教育
鄭人買履，既是一個成語，又是一個典故，更是一寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
原文：
鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度（dù）。反歸取之。及反，市罷，遂（suì）不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」
曰：「寧（nìng）信度，無自信也。」
註釋
1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
2.欲：將要，想要。
3.者：..的人。（定語後置）
4.先：首先。
5.度（duó）：測量。
6.而：連詞，表示承接。
7.置：放置，擱在。
8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。
9.其：他的。
10.坐：通假字，同「座」，座位。
11.至：等到，直到。
12.之：到……去，往。
13.操：攜帶。
14.已：已經。
15.得：得到；拿到。
16.履：鞋。
17.乃：於是，這才。
18.持：拿。
19.度（dù)：量好的尺碼。
20.反：通假字，同「返」，返回。
21.市罷：集市散了。
23.遂：於是。
24.曰：說。
25.寧（nìng）：寧可。
26.無：不。
27.自信：相信自己。
28.以：用。
注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲。
讀音】度：duó 多音字，第二聲。
讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲。
讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲。
譯文
有一個想要買鞋的鄭國人，他先量好自己腳的尺碼，然後把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。他已經挑好了鞋子，才說：
我忘記帶量好的尺碼了。」於是返回家去取尺碼。等到他返回集市的時候，集市已經散了，他最終沒有買到鞋。
有人問：「為什麼不用你的腳去試試鞋的大小呢？」 他說：
我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
評點
這個鄭國人犯了教條主義的錯誤。他只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的。腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。
而現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，可能是不會有的吧？但類似這樣的人，倒確是有的。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發；書本上寫到的，他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。
在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就要碰壁。
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3樓：麥芽糖的微笑
鄭人買履文言文原文及翻譯：
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：
吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？ 」曰：
寧信度，無自信也。」
譯文：有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，卻說：
我忘記帶量好的尺碼了。」就返回家去取量好的尺碼。
等到他返回集市的時候，集市已經散了，最後鄭國人沒能買到鞋子。有人問他說：「為什麼你不用自己的腳去試一試呢？」他說：「我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
作者介紹：韓非子生於周赧王三十五年（約公元前280年），卒於秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰國末期韓國人（今河南省新鄭市）。
師從荀子，是中國古代著名的哲學家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，後世稱「韓子」或「韓非子」，中國古代著名法家思想的代表人物。
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