1樓：匿名使用者
1.用心另眼看世界吧，這世上不是每個人都很順利，只是看自己怎麼解決，比如你走路的時候被人撞了，別人給你道歉了，有時候你還是會覺得很火，但是你卻沒想到撞你的人心裡其實比你還難受，還是想想那句「開心也是一天，不開心也是一天，何不如天天開心」。
2.想到心情不好就心情會不好，那就不用想它，如果還是想，那就讓自己忙起來，讓自己沒有空閒去想它，讓自己充實地過好每一分鐘，再有早晨醒了以後不要戀床，醒了就起來，忙起來，推開窗，呼吸清晨的新鮮空氣，放鬆全身，讓自己想像成一個快樂的小天使……
3.選擇一個空氣清新，四周安靜，光線柔和，不受打擾，可活動自如的地方，取一個自我感覺比較舒適的姿勢，站、坐或躺下。
4.活動一下身體的一些大關節和肌肉，做的時候速度要均勻緩慢，動作不需要有一定的格式，只要感到關節放開，肌肉鬆弛就行了。
5.作深呼吸，慢慢吸氣然後慢慢撥出，每當撥出的時候在心中默唸「放鬆」。
6.將注意力集中到一些日常物品上。比如，看著一朵花、一點燭光或任何一件柔和美好的東西，細心觀察它的細微之處。點燃一些香料，微微吸它散發的芳香。
7.閉上眼睛，著意去想象一些恬靜美好的景物，如藍色的海水、金黃色的沙灘、朵朵白雲、高山流水等。
8.做一些與當前具體事項無關的自己比較喜愛的活動。比如游泳、洗熱水澡、逛街購物、聽**、看電視等。
9.生容易，活容易，生活卻不容易。別發愁，這個社會的和你差不多還很多，但是都快樂的生活著，並不是每個人都能成功的，只要你努力對待每件事情，對生活認真一點，只要你認真對待每一天，不管你的人生怎麼樣，我相信都是精彩的。
2樓：毛毛蟲excel小講堂
當你走路時，你會不會注意路中間的螞蟻？
當你開車時，你會不會注意路中間的螞蟻？
當你坐車時，你會不會注意路中間的螞蟻？
當你足夠強大時，小如螻蟻，會入你的法眼？
保持自我，向光前行，把倒影留給過去；
3樓：劉華歌
得之坦然，失之淡然。
什麼是解脫？
4樓：星座家
本來沒有「解脫」這回事，因為不存在束縛。
一切有為法如夢幻泡影！
但沉入幻象的我們以為有束縛，所以諸佛說有「解脫」。
既說有解脫，那麼什麼是解脫？
簡單地說，解脫就是不被抓住！
痛苦起時不被痛苦抓住，快樂起時不被快樂抓住；
不苦不樂起時不被不苦不樂抓住！
貪心起時不被貪心抓住，嗔恨起時不被嗔恨抓住，一切時刻不被無明抓住！
眼不被色抓住，耳不被聲抓住，鼻不被香抓住，舌不被味抓住，身不被觸抓住，意不被法抓住。
心不被一切萬物抓住，即是解脫！
當痛苦升起，警覺自己：「不要被痛苦抓住！」
當快樂升起，警覺自己：「不要被快樂抓住！」
當煩惱升起，警覺自己：「不要被煩惱抓住！」
當心性光明升起，警覺自己：「不要被心性光明抓住！」
不被老、病、死抓住，不被悲、憂、苦抓住，不被慈悲喜捨抓住，不被常樂我淨抓住，不被一切境界抓住！
心不被一切心及心所抓住，即是解脫！
解脫者，無憂、悲、苦、愁、惱！
解脫者，一無所繫；
解脫者，心無掛礙！
練習不被抓住的能力，這就是解脫之旅！
解脫者，無結可解，無縛可脫！
訓練自己不被抓住——
你就是解脫！
如此，聽到、做到即是解脫！
解脫之後，我們還會留在遊樂場裡，遊戲繼續玩，好戲繼續演，美夢繼續做，但所有的質量都不同了，因為看穿了夢境的虛假，不為是非成敗，恩怨情仇的光影迷眩，只是清醒覺察，因此才能在這場人生戲夢中，享受遊戲之樂，成為遊樂場裡的超級玩家！
消遙自在樂無邊！！！
怎樣才能真正解脫？
5樓：你即來
離苦得樂，似乎就能解脫了，解脫好像就是為了遠離痛苦，那痛苦又從何而來呢？
佛陀傳》電影裡確實傳遞了很多真正解脫的資訊，但是，如果沒有苦，何來解脫呢？佛陀從一個享受榮華富貴的王子，看見了生老病死，從而開啟了他為世間尋找解脫之路！他捨棄了名利，開始了苦行，甚至不吃不喝，只要沒有到他涅槃之時，他無法死去，而到他涅槃之時，明知是毒蘑菇也感恩給他施捨毒蘑菇的人！
所以，真正的解脫之道，就是中性地看待一切，有生就有死，有樂就有苦，那只是一體兩面。
生在覺醒的心時代，我們是有福的，無需通過苦行，也能找到生命的解脫之道！當然，每個人因緣不同，可能有人天生就與自己十分連線，隨時知道自己去往何方！而有人需要他人的貢獻，從而尋找解脫之道！
想要解脫，得到心靈的寧靜與喜悅，那就要覺知到自己不要什麼，想要什麼，跟隨自己的內心，走自己的路，純粹做自己，不會因為外界發生了什麼而被影響！放下各種執著！升起感恩之心，看見世間的美好！
究竟解脫
6樓：你即來
心經》雲：「無眼界，乃至無意識界。」
眼界，指的就是物質界，指的就是一切有形有相的事物，物質界也被稱為物質相；
意識界，指的就是我們的意識、念頭和分別，包括所謂的低維與高維、低次元與高次元，意識界也被稱為意識相。
不僅是《心經》，就是全部佛學的核心，都是認為物質界和意識界的源頭與本體就是空性。
物質界與意識界的最大特點就是無常、就是變化、就是生滅。而空性則是不生不滅、不垢不淨、不增不減、不來不去、本自具足、本不動搖、本自清淨、能生萬法。
佛學認為，不僅煩惱的本體是空性，快樂的本體也是空性，所以覺者既不會排斥煩惱也不會追求快樂，煩惱與快樂都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅感覺不好的本體是空性，感覺好的本體也是空性，所以覺者既不排斥感覺不好也不會追求感覺好，感覺不好與感覺好都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅匱乏的本體是空性，富足的本體也是空性，所以覺者既不會排斥匱乏也不會追求富足，匱乏與富足都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅低能量的本體是空性，高能量的本體也是空性，所以覺者既不會排斥低能量也不會追求高能量，低能量與高能量都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅低維的本體是空性，高維的本體也是空性，所以覺者既不會排斥低維也不會追求高維，低維與高維都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅躁動的本體是空性，安靜的本體也是空性，所以覺者既不會排斥躁動也不會追求安靜，躁動與安靜都是意識相，都是無常，皆不可得。
不僅束縛的本體是空性，自由的本體也是空性，所以覺者既不會排斥束縛也不會追求自由，束縛與自由都是意識相，都是無常，皆不可得。
包括痛苦與幸福、包括低次元與高次元、包括境界、功能與神通，包括覺醒與迷失，包括智慧與愚痴，包括凡夫與成佛，包括天堂與地獄。
這一切都是意識界，都是意識相，都是二元世界的無常法，其本體都是空性，畢竟無所失，畢竟無所得。
正如《心經》所說：「無無明亦無無明盡，無苦集滅道，無智亦無得。」
因此，我們只有了悟空性，照見五蘊皆空，才能徹底從二元世界的對立中解脫出來，「遠離顛倒夢想，究竟涅槃」。
如何才算解脫
7樓：示桂蘭首淑
解脫，擺脫業的束縛而復歸本性的自在。或者說擺脫現實的苦惱與困境。
解脫是一個痛苦與歡樂並存的過程。痛苦在於那些惹人煩惱的種種總是包圍著你，在你脫離一層的時候，另外的一層又緊隨而至，讓你無有喘吸。快樂在於當擺脫這所有種種時自性照徹內心所展示的真理之光將指引你走向生命的一個嶄新的層次。
解脫就是要放下那些你所不能放下的，因，無論甘心與否，你終歸是要放下的。無論你是多麼的執著，那些將要離你遠去的，那些美好，那些心動，總會有它的盡頭，既然如此，何不放過自己，也放過他人。
解脫也是要接受那些你所不能接受的，因，無論情願與否，你到底是要接受的。無論你是多麼的堅持，那些將要要走近你的，那些煩惱，那些是非，總會有它的理由，既然如此，何不坦然處之，也泰然處之。
解脫不是簡單的擺脫與接受，而是在這一過程中的一種積極的，樂觀的，寬容的心態。
8樓：位葉舞嶽青
很簡單，看破放下，順其自然，怎樣就怎樣，一切以平常心對待，做到心無雜念，清淨自在。
解脫就是解困脫出，要解脫你必須明白困你的是什麼，並從心裡淡化這個「困」對你的影響，當這個「困」是否還在都對你沒有區別的時候，你就從這個「困」中解脫了！
明苦因，斷苦集，苦滅證，道已成，即為解脫！
9樓：庫秀梅戲己
最好的解脫方式就是離開這個事非之地。
怎麼樣可以解脫？
10樓：霍合樂達珍
你要的解脫很容易得到。你的煩惱是因為你沒有真正的看待既面對生活。站起來。
好好的面對一切。把事情分類，安排好後。一項一項地去面對。
事成後解脫感就得到了。
失戀之後怎麼解脫，失戀後,如何解脫
沒什麼好的建議給你，只是作為一個和你同病相憐且經歷和你極其相似的人進來報個到。我失戀已經4個月了。至今沒有找到什麼良藥。到現在心情稍微平復點的狀態，純粹是一天一天熬過來的。儘量別讓自己沒事做，儘量不要讓自己停下來。四個月過去了，想念的不那麼頻繁了，可是一旦想起來，仍然有點刺痛。我相信真正在乎的人和事...
如何解脫生活的煩惱
看你怎麼想了，你知道塞翁失馬吧，為何他能樂觀的去看待得與失呢，如果你也凡事樂觀的去看待會有意想不到的收穫。誰都有心情不好的時候，誰也不會天天笑逐顏開的，開心是一天，悲傷是一天，何不開心的去過這一天呢？有什麼煩心的事情找朋友說說，或到這上面來說說，大家幫你出主意，其實有些事是很煩，不要老想著也就沒那麼...
《如何解脫人生的種種痛苦》一書是邪書嗎
書中的咒語沒問題，只是書中的理論充滿了邪知邪見，所以是一書是邪書！學佛人是堅決不能看的！人為什麼會有感情？感情是什麼?因為我們是人！我們有思想！我們懂得什麼是我們需要的，什麼是對我們有好處的，而且面臨這個越來越理性的社會，我們需要用更多的感情去喚醒埋藏在我們內心深處的，愛！人是上帝造的，用塵土造的，...