1樓：匿名使用者
說起中國的隱士，似乎陶淵明當排第一，就像元曲裡說的：「…盡道便休官，林下何曾見？至今寂寞彭澤縣阮瑀就連一向看不起隱士的魯迅先生也說「陶淵明先生是我們中國赫赫有名的大隱」。
但我卻不以為然。陶翁二十多歲時開始出仕，之後時仕時隱，隱隱仕仕，且做的都是些小官。四十一歲(按當時年齡計算已經算是老年了)時還出任彭澤縣的縣令，想想還是不爽，於是謝任，自此徹底歸隱田園。
做官做到老年才歸隱，能算得上第一隱士嗎？陶翁有如此美名，皆源於他那首「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？
心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山……」的詩及《歸去來辭》太有名了。
2樓：大雪山大輪寺大輪明王鳩摩智
這類人很多少了，比如：
楚狂接輿。老子騎牛出關。
莊周不肯出仕。
陶淵明辭官歸隱。
嵇康隱居竹林打鐵。
張良功成身退隱居。
張三丰神龍見首不見尾。
3樓：幸福快樂的小小崔
陶淵明。陶淵明因為不願為五斗米而折腰，所以採菊東籬下，悠然見南山，而隱居到了南山下。
4樓：帳號已登出
「竹林七賢」是指中國魏晉時期七位名士，包括嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。七人常聚在那時的山陽縣竹林之下，任意暢快，故世謂竹林七賢。
古代隱居的是人有哪些
5樓：哲哥聊歷史
1、鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族。著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。
鬼谷子常入山採藥修道，於嵩山東南學仙，為老學五派之一。
2、陶淵明，字元亮，又名潛，私諡靖節，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉譽孝末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
是中國第一位田園詩人，被稱為古今隱逸詩人之宗，有《陶淵明集》。
3、莊子，姓莊，名周，字子休，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東悄虛橘周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。
莊子最早提出內聖外王思想對儒家影響深遠，又嘗啟團隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經》。
古代隱居的名人
6樓：愛讀書的呂老師
古代隱居的名人部分列舉如下：
1、陶淵明，字元亮，又名潛，私諡「靖節」，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
他是中國第一位田園詩人，被稱為「古今隱逸詩人之宗」。
2、顏回，尊稱顏子，字子淵，春秋末期魯國人。十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。
歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，
歷史上隱居的名人
7樓：漢匠文化
隱士 「隱士」就是隱居不仕之士。
首先是「士」，即知識分子，否則就無所謂隱居。
不仕，不出名，終身在鄉村為農民，或遁跡江湖經商，或居於巖穴砍柴。
歷代都有無數隱居的人，皆不可稱為隱士。
歷史上有名的有幾位：莊子（約前369年—前286年），名周，字子休，戰國時代宋國蒙（今安徽蒙城）人。
著名思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。
他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。
後世將他與老子並稱為「老莊」，他們的哲學為「老莊哲學」。
范蠡 生於楚平王十二年（公元前517年）字少伯，春秋戰國末期，楚國宛（今河南南陽）人，是歷史上早期著名的政治家、軍事家和經濟學家。
我囯長達五千餘年的封建傳統，均以「士、農、工、商」為列，士為首，商為末，直至宋朝，尚有商人穿鞋必須著一黑一白之劣規，故范蠡一生雖有輝煌業績，然終因棄官經商的經歷使他無緣與歷史名人共同載入史冊。
陶淵明（365—427），字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒後親友私諡靖節。
東晉潯陽柴桑人（今江西九江市）人。
陶淵明出身於破落仕宦家庭。
曾祖父陶侃，是東晉開國元勳，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。
嚴光 本姓莊，史家因避漢明帝劉莊諱改姓嚴，一名遵，字子陵，東漢會稽餘姚人，流寓於桐廬。
嚴光少有高名，王莽天鳳中（14~19），嚴光在長安遇到劉秀，於是兩人同受業尚書，結成好友。
當時劉秀尚微賤，得與嚴光交友常引以為榮。
劉秀起兵反莽，嚴光積極擁護。
新地皇四年(23)王莽被殺，新朝滅亡，劉秀何時登位做皇帝還在猶豫中。
前將軍耿純說：「天下士大夫，捐親戚，棄土壤，依大王於矢石之間者，其計因望攀龍附鳳、附鳳翼，以成其所志也。」就是說，跟隨劉秀打天下的人，是為了做官，榮宗耀祖。
嚴光對「攀龍附鳳」甚不感興趣。
更始三年（25）六月，劉秀登基做皇帝，定都洛陽，嚴光乾脆易名改姓，隱身不見了。
古代那些隱士隱居後都是靠什麼生活下去的？
8樓：網友
一般來說，大概有以下幾種方式：
第一種，在歸隱之前就積累了一定的財富。受文學作品渲染的影響，我們總會覺得隱士是很神秘又超脫世俗的存在，但實際上，他們依舊是人，一日三餐也要照常吃，沒錢也活不下去。古代有一些隱士在退隱之前就積累了相當的財富，有一定的資產可以支撐他們過上悠閒又情趣高雅的日子，相當於退休一樣。
比如著名的「梅妻鶴子」林逋，他聲名顯赫，才氣很大，退隱之後也一直受到宋仁宗的優待，算是不愁吃穿。
第二種，踏踏實實地種地過生活。這方面的代表是開創田園詩的陶淵明，他是真正的隱士，事實上，歷史上的大部分隱士，要麼是懷才不遇之下的無奈選擇，要麼是暫時退隱保命，以待時機。而陶淵明，則是真真正正地喜歡田園生活，他心無旁騖，在隱居中享受自然的樂趣，下田種地對他來說，也是一種樂趣，"晨興理荒穢，帶月荷鋤歸" ，這是他生活的常態，也是生存的資本。
第三種，靠才華吃飯。陶淵明在歷史上是個例外，實際上真正享受歸隱日子的人很少，大部分是無奈的選擇，有些人有一身才華，但偏偏時不待我，比如唐伯虎，他因為受到考場作弊案和寧王事件的打擊，不得已遠離官場。由於沒有資產，身虛體弱，上了年紀，他沒有辦法下地幹活，因此晚年過得很是悽慘，靠賣字畫維生，讓人不甚唏噓。
第四種，半退隱狀態，靠接受他人幫助或自己賺外快。這類人和第三種人有點像，但實際的境地卻比第三種好太多了，舉個例子，比如諸葛亮、陶弘景，諸葛亮也算是隱居，但並不是封閉狀態，他只是在等待一個機會入世而已，他家裡就有田產，足夠他生活了。陶弘景是南朝人，時稱"山中宰相" ，他是真的過著隱居生活，但他名氣大，皇帝都會派人去找他問意見，給人出主意就足以讓他很好地生活下去了。
以上，就是古代比較普遍的隱士的生活狀況，其實大部分過得還是比較不好的，畢竟會主動選擇隱居生活的人比較少，但毫無疑問的是，他們都是情趣高雅、有人生追求的人。
9樓：珺權
古代的那些隱士他們隱居之後也會有自己的田地靠種地為生，而且他們之前也有一些積蓄，還有一些朋友自助。
10樓：_x_d晚晴
自給自足。其實沒有點本事是做不了隱士的呢，首先的一條就是吃的問題了，做隱士起碼你要會耕種呢，要不然還沒等別人來請你，你就先自己餓死了。
11樓：來自河坊街無私的徐晃
隱士隱居都是有自己的生活態度，大多隱居都是會選擇與世隔絕的地方，過著耕種的生活，這種自給自足的生活。
12樓：gloria虹虹
1、靠著名聲過日子，在我國古代，隱士也是分好多種，而歷史上留名的那些隱士們大多都不是當了一輩子的隱士，而是一段時的隱士。隱士也可以叫做是世外高人，三國時期出名的隱士比較多，這類隱士並不是真的想隱居，只是還沒有遇見賞識自己的君主，無法實現自己的抱負。他們希望通過隱居的方式，獲得足夠的名聲，從而引起君主的注意，能快速登上政治舞臺。
2、靠積累的財富，有的隱士雖然隱居了，但是他們或者出身貴族，或者當官積累了大量的財富，足夠他們過上衣食無憂的生活。
13樓：創作者恆青春
分幾種型別，第一種，本身就有家財，後來才隱居，自然吃穿不愁；第二種，甘於清苦，自給自足，通過採集種養能滿足生活需求。
14樓：匿名使用者
說到隱士不得不說我國的終南山，歷史有名啊，中國歷史上的不少名人都曾做過「終南隱士」。相傳西周的開國元勳姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，他用一個無鉤之釣，引起周文王的注意，後以八十高齡出山，結束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業，成為一代名相；秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺裡季、角里四位先生，年皆八旬有餘，鬚眉全白，時稱「四皓」，先隱居商山，後隱居終南，終成大業；「漢初三傑」的張良功成身退後「辟穀」於終南山南麓的紫柏山，得以善終；晉時的王嘉、隋唐五代的新羅人金可記、藥王孫思邈、仙家鍾離權、呂洞賓、劉海蟾以及金元時全真道創始人王重陽、明清時江本實等都曾隱居終南山。 有一成語叫 終南捷徑，就是講終南山隱士的……
15樓：匿名使用者
陶淵明啊，還有梅妻鶴子那個老頭。
古代人隱居的例子，急 古代隱居名人隱居的故事
說到隱士不得不說我國的終南山，歷史有名啊，中國歷史上的不少名人都曾做過 終南隱士 相傳西周的開國元勳姜子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居，他用一個無鉤之釣，引起周文王的注意，後以八十高齡出山，結束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業，成為一代名相 秦末漢初，有東園公 夏黃公 綺裡季 角里四位先生，年...
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