1樓：折溫
晚安隔山隔水不隔夢，夢遊天涯無海角。什麼意思？無論海角與天涯，大抵心安即是家。
這是出自詩人白居易《種桃李》中的一句詩，其實詩句已經非常明了，詩人想要表達的不過是即使身處離家千里萬里的地方，只要我們的心是安定的，在**也就無所謂了，因為沒有丟掉那份歸屬感。或許白居易真的已經做到了，也或許這是他對自己的一種自我勸慰。說實話能夠真的做到入此，大概不是一件容易的事情，它是需要時間和閱歷去一點點抵達的。
如果聯絡到現在，這句詩其實可以給我們更多的啟示。前段時間就有朋友向我傾訴，在家父母總是催我找物件趕緊結婚生孩子，但是自己又不心甘情願，怕結婚之後自己的一生就真的只能如此了，生活的瑣碎接踵而至，生活的質量只會變得越來越糟糕。於是這個朋友在幾個星期以前就一氣之下選擇了離家出走，決定去外面在闖蕩一番，但是發現到了新的城市之後，她原本以為自己會熱血澎湃，滿心歡喜，但席捲而來的卻是莫名的無助和更大的孤獨感，因為新的城市太陌生，有沒有人可以認識和傾訴。
於是，她再一次陷入了焦慮之中。
其實我們不難發現，讓我們焦慮的，讓我們沒有安全感和失去歸屬感的並不是你身處何地又和多少熟悉親密的人在一起，而是你的內心是否已經足夠強大，來撐起你想要的生活和人生。呆在家裡，怕受到家人的束縛，於是選擇離家出走，但身處異地，又發現無依無靠，前途渺茫；保持單身，不結婚不生孩子，以為這樣會給自己的生命和前途創造更多的時間和機會，但你發現單身讓你倍感孤獨，沒有辦法專心追逐自己所謂的夢想，反而是更加焦慮和不安；結婚之後生活確實很增加很對的瑣碎，但是就一定會束縛和阻止我們前進的腳步嗎？
答案當然是否定的，真正束縛和阻止我們的是自己的內心，因為內心不夠成熟和強大，所以總是會被外在的環境所幹擾，於是我們以為父母的嘮叨和結婚生子肯定是綁住我們手腳的鎖鏈，然而遠離故土和親人，漂泊天涯海角同樣讓我們感到孤獨和無耐。那該如何呢？最好的辦法當然就是去學會接受然後堅持自我。
所謂接受，就是讓自己接納並理解和適應外在環境，而後依然不安忘了自己所想要追求的，也就是要學會，在現世中去追尋理想的自我，而不是在幻想中去追尋，那樣我們永遠到達不了。
如果你選擇了身處故鄉，那就請學會在柴未油鹽中不忘詩和遠方；如果你選擇了天涯海角，那就請種杏栽桃擬待花，因為大抵心安即是家。
2樓：網友
你我山水相隔，但可以夢中在一起。
在夢中，你我共赴天涯。天涯沒有盡頭，你我常相廝守。
3樓：帳號已登出
你的夢預示著你近期的運氣非常好，而且會遇到更加順利的事情，財運首屈一指，會有貴人相助的。
鳥的天堂的簡介
4樓：小林聊教育
《鳥的天堂》此文講的是作者與朋友們在「鳥的天堂」，看了數不清的鳥，心裡戀戀不捨，在此文中，作者以清新流暢之筆，發掘和描繪了自然勝景之美，寄託了自己美好的情思，創造出一種清麗悠遠的意境。
同時，作者不是孤立地描繪這「鳥的天堂」，而是把它放在南國初夏水鄉的夕照、青山、塔影、波光、田疇、朝暾的聯絡、烘托下加以凸顯的。全文雖用語簡樸無華，平鋪直敘，卻到處呈現出如詩似畫的美趣，流貫著一種祥和寧靜而又生機勃勃的田園牧歌情調。
5樓：despair啊哈
「鳥的天堂」是廣東省的乙個聞名中外的旅遊風景區。在距廣州市100公里外的新會縣天門河的河心沙洲上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹的樹枝垂到地上，扎入土中，成為新的樹幹。
這樣，隨著時間的推移，這棵大榕樹竟獨木成林。林中棲息著成千上萬隻白鶴、麻鶴、灰鶴和其它鳥雀。白鶴、麻鶴朝出晚歸，灰鶴則夜作晝息，它們相互更替，井然有序，構成了乙個蔚為壯觀的「鳥的世界」。
2023年，著名作家巴金來到這裡遊覽後，有感而發，寫出了膾炙人口的散文——《鳥的天堂》。如今，「鳥的天堂」已成為乙個著名的風景點，吸引了千千萬萬的遊客。
6樓：網友
「小鳥天堂」四面環水，有一株巨大古榕樹，樹冠的覆蓋面積達一公頃，數以千計的白的、灰的鷺鷥棲息其間。白天，白鷺飛出覓食，夜間歸來。傍晚，灰鷺飛出，晨早歸來。
鳥群悠閒自樂，見了人也不受驚。
著名作家巴金曾來此遊曆後寫了一篇遊記《鳥的天堂》，因而這棵榕樹便有了乙個富有詩意的名稱——「小鳥天堂」。相傳，此樹植於明代景泰年間，距今已有五百多年的歷史了。
小鳥天堂位於新會城區以南10公里的天馬村河中。
這裡是全國最大的天然賞鳥樂園。這裡是人們心馳神往的旅遊勝地。小鳥天堂是僑鄉廣東新會著名的國際級生態旅遊景點，位於距城區10公里的天馬村。
她以數百年的悠久歷史，占地達18 畝，遠看像一片浮動綠洲的古獨榕，堪稱南國奇觀。而每天棲息在這棵美麗大樹上數以萬計的各種野生鷺鳥，暮出晨歸，嘎嘎而鳴，翩翩起舞，更蔚為壯觀。這一自然景象出現在人口稠密區，生生不息，已延續了384年（明萬曆戌午年公元老派2023年始於「雀墩」），形成了人與自然和諧相處、共同發展的典範，實屬罕見。
歷年來，吸引了大批中外遊客慕名而至。
一株榕樹便天堂」，一句詩概括了小鳥天堂的特點。三百八十多年前，這裡原是乙個水中泥墩，一棵榕樹經長期繁衍，成為覆蓋面積達一公頃的「獨木林」，泥墩也成為綠島。島上的榕樹長期棲息著數萬隻的十多種小鳥，尤以白鷺和灰鷺最多。
白鷺朝出晚歸，灰鷺暮出晨歸，一早一晚，相互交替，盤旋飛翔，嘎嘎而鳴，蔚為奇觀，形成「獨木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢」三大自然奇觀。380多年來，天馬人一直用「愛樹護鳥，愛護自己，愛護子孫」的祖訓教育著一代又一代的後人，用各種各樣方式保護這個賴以生存的環境，使這個自然奇觀完好無損地保護至今。2023年，著名作家巴金遊後寫了散文《鳥的天堂》，「小鳥天堂」從此得名。
7樓：網友
"鳥的天堂"在廣東新會的天馬村天馬河上，由於那棵榕樹獨木成林，位置好，當地的農民保護鳥，所以那裡成為了鳥的天堂。每當天馬河漲潮時，河水就會把部分魚蝦衝上岸來，榕樹上的鳥兒們就會去吃魚。小鳥的糞也為那棵榕樹提供了養料，因此榕樹也越長越大，榕樹大了，那裡的鳥也就更多了。
8樓：匿名使用者
大榕樹也被人們稱為「獨木林」因為大榕樹從遠處看好像是很多榕樹組合在一起實際上是一棵，所以有獨木成林的景觀。
9樓：網友
讓我們了解了大榕樹的奇特和美麗以及眾鳥紛飛的壯觀場景，體會作者對鳥的天堂的由衷讚美，感受人與自然、動物的和諧之美，受到熱愛大自然的教育和美的熏陶。巴金先生用他清新流暢的語言向我們描述了鳥的天堂的美麗景象。
10樓：胖子小含吖
回答鳥的天堂」是廣東省的乙個聞名中外的旅遊風景區。在距廣州市100公里外的江門市新會區天馬河的河心沙洲上，島上有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹的樹枝垂到地上，扎入土中，成為新的樹幹。
這樣，隨著時間的推移，這棵大榕樹竟獨木成林。林中棲息著成千上萬隻鳥雀。白鶴、灰麻鶴朝出晚歸，灰鶴則夜作晝息，它們相互更替，井然有序，構成了乙個蔚為壯觀的「鳥的世界」。
2023年，著名作家巴金來到這裡遊覽後，有感而發，寫出了膾炙人口的散文--《鳥的天堂》。鳥的天堂，原名「鳥墩」，婆娑的榕葉籠罩著20多畝的河面，樹高約15公尺，榕樹枝幹上長著美鬢般的氣溫根，著地後木質化，抽枝發葉，長成新枝幹。新幹上又長成新氣生根，生生不已，變成一片根枝錯綜、撲朔迷離的榕樹叢。
在這樹叢。場白蘭夕孫小鳥，最引人注目的是白鶴和灰麻鶴(即夜鷺，俗稱診遊鳥)。白鶴朝出晚歸，灰鶴暮出晨歸，一早一。
晚，鶴群一出一歸，盤旋飛舞，掩映長\x09樂頻\x09空，嘎嘎而鳴，蔚為奇觀。
希望我的答案對您有所幫助殺
11樓：匿名使用者
濕地，生態環境專家們親切的將其稱為「地球之腎」。因為濕地可以保護水體、淨化水質、調節氣候，為人類和動物提供良好的生存環境。資料顯示，我國是世界第四大濕地擁有國，濕地資源型別之全、數量之多、面積之大，令世人矚目。
中國濕地擁有高等動、植物3000多種，珍稀鳥類1180多種，許多為中國特有種和世界性的珍稀瀕危物種。而北依燕山，南接渤海，有著中國北方與南方及西伯利亞和菲律賓、澳大利亞之間候鳥遷徙驛站，被譽為「世界四大觀鳥地之一」的北戴河濕地，就有20個目61個科的416種，占全國鳥類總數的三分之一。北戴河曾一次就記錄到東方白鸛2729只，超過以往世界最高紀錄的一倍以上；鵲鷂14534只，為世界上乙個地點發現鵲鷂的最高紀錄。
另外，還有浩浩蕩蕩凌空而過的丹頂鶴群和白鶴群也常常落地棲息。北戴河濕地又被譽為「鳥與觀鳥者的天堂」。
中國經典神話故事有哪些？
12樓：京城「老炮兒
人類最早記錄歷史的方法其實就是傳說故事，傳著傳著傳神了，就成了神話，大禹治水，神農嘗百草，后羿射日等等優美神話。
13樓：寂默的風
經典神話故事。
山海經》、《述異記》、《淮南子》、《盤古開天》、《女媧補天》、《夸父逐日》、《精衛填海》、《鯀禹治水》、《倉頡造字》、《后羿射日》、《河伯娶婦》、《搜神記》、《封神榜》、《西遊記》、《哪吒鬧海》、《牛郎織女》、《八仙過海》、《嫦娥奔月》、《天仙配》、《白蛇傳》、《聊齋志異》、《濟公傳》、《鏡花緣》、《心燈》、《崑崙之歌》、《愚公移山》、《女媧造人》《七仙女》
14樓：網友
一、中國的神話故事有：后羿射日、夸父追日、女媧補天、盤古開天地、精衛填海、牛郎織女、天仙配、嫦娥奔月、伏羲畫卦、神農嘗百草、雷澤華胥、常羲沐月等等。
二、故事簡介（節選）：
1、后羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘乾了大地，曬乾了禾苗草木。
原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。
為了拯救人類，后羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下乙個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下乙個太陽。
2、夸父追日：相傳在黃帝時期，夸父族首領夸父想要把太陽摘下，於是開始逐日，和太陽賽跑，在口渴時喝乾了黃河、渭水之後，在奔於大澤路途中渴死，手杖化作桃林，身軀化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中國古代先民了解自然、戰勝自然的願望。
3、女媧補天的傳說相關，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。
早期的女媧補天，與共工大戰並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於天塌地陷、發生災難的原因，沒有明言記載，語焉不詳。其中根本沒提到因為共工、不周山與女媧煉石補天的事，可見在先秦遠古時期女媧煉石補蒼天和共工怒觸不周山是完全獨立的兩個故事，是由東漢時王充把共工與女媧補天焊接到一塊。
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