1樓：晨七韓
親家登門，不值半文是何道理，如今還適用嗎？
親家登門，不值半文形容的就是親家與親家的關係，意思就是說，女兒嫁出去了，如果有一天女方家人登門拜訪男方家，就會很沒有面子，有點掉價的樣子。
在農村的眾多親戚中，親家關係顯得尤為獨特，原本是毫無關係的兩個家庭，因為兒女結婚就成了沒有任何血緣關係的親戚。也正是因為這一點，親家之間的關係總是顯得有些微妙，因為以前的農村流行有男尊女卑的思想，有嫁出去的女兒潑出去的水一說，女方嫁過來以後已經跟原來的家庭沒了太大的關係，自然不用好好招待。更重要的是，女方的父母之所以會登門拜訪大多是有事求助，這對男方家庭來說反而增加麻煩，如此更不願意給好臉色看。
近幾年來，隨著農村婚姻關係的變化，男女親家間的關係也發生了很大的轉變，已經演變成女方父母在這種關係更佔上風。這是因為現如今男多女少的人口分佈，導致光棍越來越多，男人們娶老婆難度越來越大，好不容易娶回家的媳婦，自然要好好過日子，在這種情況下，女親家逐漸變得強勢，反觀男方親家則要處處討好，儘量滿足對方的要求。
不過現在社會發展那麼快，「親家登門，不值半文」的說法放到現在也並不是完全適用。
因為現如今的很多年輕夫妻都是獨生子女，他們為了照顧到雙方的家庭，逢年過節都會組織雙方家庭成員聚餐，這樣的舉動也讓親家之間的關係變得越來越密切。一方親家登門後，另一方也會好生招待，兩邊的關係變得越來越和諧，所以這句話在農村被提的越來越少了。
2樓：召璇
現在已經不適用了，現在男人都是好不容易娶得媳婦，女方父母的地位也提高了，大多都是獨生子女，所以親家也是常來往，比較和諧了。
3樓：影視達人小達
親家登門不值半文，就是指女兒嫁出去後，女方家人拜訪男方就會顯得掉價。在現在並不適用，大家都是獨生子女，所以兩方家庭經常會互相拜訪。
4樓：冰雹呼叫狍子
以前的女孩子只要嫁出去就生是婆家人，死是婆家魂，和孃家就沒有半毛錢的關係了，如果這個時候孃家人登門就說明肯定有事相求，低三下四的態度肯定是讓人看不起的，如今已經不適用了。
「親家登門，不值半文」，這句話的背後是何意義？你覺得有道理嗎？
5樓：電影青黃
親家登門，不值半文」，雖然是封建社會語境下的產物，我認為當今社會仍然有一定的借鑑意義。古代由於社會貧富懸殊，流行女嫁高門做法。因此，這裡的「親家」專指女方父母，女方父母登門拜訪，不是借錢就是遇到難事來尋求男方家人幫忙，因此是不受歡迎的，所以才有了「不值半文「的說法。
親家登門，不值半文」，這句話的背後是何意義？
一般情況下是親家都是無事不登三寶殿，有事才進親家的門：要麼是商量事來著，要麼是貴女兒在婆家表現不盡人意上門來給親家吐槽，要麼是夫方一家委曲了女方女兒上親家門來興師問罪！總之，親家上門表示對方忍耐已達極限上門問罪！
這自然不是好事情！雙方都有護犢的心情自然也都會心生不悅，互相不把親家當回事不值半文錢！
親家登門，不值半文」在一定的歷史條件下，還是有一定的道理的。因為這反映了人們一種普遍的「過河拆橋」心理，成為親家了，就不必再擔心兒女的婚事有變了；再者，親家登門，不是有事相求，就是小夫妻鬧了矛盾，或者是兩親家發生什麼矛盾，這種場面總是不太和諧。再有就是親家登門，有的時候是家裡有大事發生了，主人應接不暇，也不能給予親家必要的照顧，顯得疏遠不少。
你覺得有道理嗎？
從古到今，說的門當戶對 ，門不當戶不對 的結成兒女親家，就有一方看不起一方，是雙方家長難來往，而兒女一方也很不好相處，如果雙方都有涵養，有素質，那一切都好，如果雙方沒素質，那家長一方就少來往，給兒女造成不必要的麻煩，現社會太現實了，就有部分人眼高勢低，這俗語現在確實存在！你說呢？
6樓：小教艾
親家上門來，並不值得像對待客人一樣隆重地對待他們；我覺得這句話特別有道理，因為親家上門的往往都是有事情才來的，並不會受到主人的歡迎。
7樓：今天也愛娛樂
親家登門，不值半文」是古時民間廣為流傳的一句關於婚姻的俗語，意思女方的父母主動登門拜訪男方家，就是自降身價，男方家也會瞧不起這種行為，更不會有好態度對待女方的家人。會有這樣的觀念，主要是因為古代「男尊女卑」的封建思想影響。我個人覺得在當時的社會下是有道理，但在現今社會是不適用的。
俗語：「親家登門，不值半文」，是什麼意思？
8樓：銳利還可靠灬桃花
所謂 "婆家 "是指女方的婆家，也就是說，女方的父母到男方家來是一種恥辱，男方家也不會給女方家好臉色迅悔。
<>這是由古代的婚姻傳統造成的。在封建社會，男尊女卑，對女性的要求是這樣的。"在家隨父，出嫁隨夫"，所以對於女人來說，嫁給男人就成了別人家的人，和自己原來的家庭要分開，自己的父母也不例外，所以就有了 "嫁女兒，潑出去的水"，"嫁雞隨雞，嫁狗隨狗 "等等。
因此，在正常情況下，婆媳雙方相互之間不會有頻繁的交指首流，也不會有親密的關係。婚姻不僅是兩個人的事，也是兩個家庭的事。在古代，它甚至涉及整個家庭的利益。
所以，在那個時代，有權勢的家庭的孩子沒有機會選擇自己的婚姻。你不得不嫁給家族希望你娶的人。
在過去，人們強調男女有別，因為女人沒有地位，所以當她嫁給男人的家庭時，女人的家庭也沒有地位。正如人們常說的 "公婆不值錢"，這句話是針對女方的親戚的，為什麼這麼說呢？讓我們一起分析一下。
排在首位的，當然是他們有血緣關係的直系親屬。以前人們很重視親戚之間的拜訪，尤其畝逗正是過節的時候，很熱鬧。但只出去找幾個和自己關係好的家人，這樣可以改善關係。
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9樓：黎昕科普知識小屋
這句話的意思就是，襪返巖如果親家專門登門拜訪的話，說明他們是非常想要把自己的兒子或者是女兒嫁出去的。就會變得一文不世遊值告御。
10樓：無能為力大蒜
意思就是說如果親家親自登門的話，那麼他們的女兒或者是兒子就是急著想要弄出去的，那麼就沒有價值。
11樓：夾竹桃
主要是因為親家雙方在結婚後一般不會來往，沒有什麼感情所言，所以拜訪也就毫無價值。
俗語「親家登門，不值半文」，是表達的什麼意思
12樓：順暢且平實灬布丁
親家之間相處察圓廳，切忌交淺言深。因為親家之間的關係，本身就是複雜而又微妙的。尤其是牽扯到雙方子女的問題，哪些話該說哪些話不該說，都要考慮好。
畢竟父母內心都是向著自己的子女的。人無完人，自己子女的缺點自己可以批評，親家過於貶低或指責就另當別論，這是人之常情。
親家之間相處，要相互尊重，不要相互攀比，包括不和別人家比，不和別人的子女比。要給子女足夠自由的空間，不要摻和子女家務事，搶著為他們做決策。
雖然兩邊父母總覺得自己是為子女好，但是關鍵時刻，還是要尊重和相信小兩口所做的選擇。
親家之間相處，要擯棄「親家登門，不值半文」的落後觀念，不看僧面看佛面。本著顧全小夫妻及第三代的原則，相互禮讓，凡事通過友好協商妥善解決。
中華民族傳統文化源遠流長，對先人傳承下來的價值理念和道德規範，我們要有鑑別地加以對待，儘量做到取其精華，去其糟粕。
類似「親家登門，不值半文」這樣的不符合當代價值觀的俗語，應當堅決剔除。
親家的關係本身是平等的，雙方只要擺正自己的位置。做到以誠相待、以禮相待，多一腔祥份理解，多乙份寬容，不越界，保持合理的人際關係距離，那麼，和睦相處也不是敗隱難事。
你怎麼理解親家登門，不值半文這句話的？這句話有什麼特殊的意義嗎？
13樓：撲苒悠水身
這句話是指虛昌親家登門一般是有事相求舉則，或正譽棚者是過河拆橋，怕影響兒女的婚姻；這句話表達了父母不願意給兒女添麻煩的傳統思想，關心兒女，尊重兒女的生活，孩子放手去做自己喜歡的事，不摻和兒女的生活。
農村俗語:「親家登門，不值半文」，現在還適用嗎？
14樓：謝安生吶
這種說法現在不適用了，親家登門，不值半文，意思是說，如果女兒嫁出去，女方的家長有一天登門拜訪男方家，就會很沒有面子，有點掉價。
在我國古代，男尊女卑的思想比較嚴重，所以女性地位低下，嫁出去的女兒到了婆家更是毫無地位。雙方父母只是在定親的時候見一面，平時沒有什麼事是不會走動的。因此，嫁出去的女兒和父母見面，除非女兒自己回孃家，否則父母時不會主動登門去看望女兒的。
因此，就有了「嫁出去的女兒潑出去的水」這種說法。當然了，也會有這種父母主動去看望女兒的情況。那這種情況大多是女方父母有求於親家。
但是男方家長對此必然不會有好臉色，因此，就有這種「親家登門，不值半文」的說法。
但是這都是古代的說法，我們現在的情況就完全不一樣了。從定親到結婚，女方家的地位是很高的。通常都是男方家主動登門拜訪，商量彩禮，婚期都是以女方家為主。
反而是男方家的地位下降了，但凡是女方提的要求，男方家儘量滿足。由此可見，古代流傳下來的東西，已經完全不適用現代了。
其實隨著時代的進步，我們先人留下來的很多東西已經不能適應我們現代社會的需要了，在我們現在這個男女平等的社會中，女性的地位也是有所提高，以後也會越來越高。因此，我們老祖宗留下來的一些東西我們需要選擇性的繼承和揚棄。
15樓：網友
農村老人常說：「親家登門，不值半文」有什麼含義呢？有道理嗎？
農村的一些老話俗語除了關於農業生產的比較多之外，就要數日常生活的俗語了，很多老話俗語都是和生活息息相關，尤其是對於婚姻、家庭、親戚朋友之間的話語也是特別的多，很多都是在當時特點的環境之下造成的，有的老話俗語隨著時間的流逝，擱到現在已然沒有了什麼價值，這句親家登門，不值半文，其實也是過去的一種說法而已。親家登門，親家是雙方兒女結為姻緣成為了夫妻，而作為家長，其實還真的是見面機會不多，除了兒女在雙方家庭來回穿梭走動之外，沒有什麼大事，說實話這親家還真的是很難見到面，按照過去的老思想認為女兒是：嫁出去的姑娘潑出去的水，女兒是人家家裡的人，作為自己的姑娘，很多時候除了女兒回孃家，自己是很少去登門看女兒的，在過去生活條件不好，很多都是缺衣少穿，去登姑娘家的門，自然是有事相求，借這討那，對於親家的登門索要，男方家長自然對於親家不會高眼看待，這裡就有了這句老話，叫做不值半文。
其實這也是在過去特點的環境之下造成的，擱到現在早已不在適用。這也是在過去男尊女卑的環境之下造成的，夫家為大的環境造成即是姑娘在夫家受氣，很多時候也是不敢言怒，這些都是封建思想造成的結局，而且還實行什麼休妻，女性做的不對或者不如意，男方寫一紙休書就可以將妻子休掉，這是及不人道和對於女性的摧殘，自然也早就親家登門，不值半文的老話，這句老話擱到現在，貌似也管用，只不過屬於本末倒置，位置好像換了個，現在是男方家長到親家**，會出現親家登門，不值半文。現在男多女少是一種實際情況，女方家長駕臨，全家誰不是笑臉相迎，還不值半文？
這句話說出口來，有你兒子受的氣遭的罪，反而是男方家長會顯得唯唯諾諾，不敢言語，不論結婚之前的女方來看房子，講條件，說彩禮，一切都是女方說了算，這也是現在結婚的實際情況，道理很簡單，有女不愁嫁，結婚之後孃家來人，那也必須是全家熱情招待，**還會有不值半文的話語？其實對於小兩口來說，不論雙方父母，都是自己的父母，一樣的對待一樣的去孝順，才是自己真正要做的，而親家作為很少見面，其實雙方家長共同的心願也是希望自己的子、女能夠和和睦睦，甜甜蜜蜜。
老人俗語 「親戚登門，不值半文」，現實中也是這樣的嗎
農村老人為何說 人窮莫走親 後半句更現實，沒閱歷的人不會懂不知大家有沒有這樣的感覺，以前我們過年走親戚，都要走好幾天才能走完。但是最近幾年，走親戚這件事彷佛人們不重視了，快的話放下自己的禮品就離開了，一點也沒有以前那種過年的氛圍。更過分的是，身在城市的好些人，走親戚都不願意去到鄉下，隨便讓自己鄉下的...
請問此籤文到底是何義
嗨,什麼破事兒,bai 還求籤呢 您大du概還沒孩子吧?zhi而那個女的 dao竟先有 版了。難辦難辦。不權論你怎麼辦,都很吃虧。你再出去把便宜佔回來?還是教你弟弟替你報仇?都不好,解鈴還須繫鈴人,最好的辦法是你lg和那邊做切割。需要你和你孃家的人去施壓。別為了挽回他辜負了自己的心,辜負了自己的年華...
民俗裡親家不能住在一起有何講究嗎？是民俗傳統中病中的親家不能見面嗎
以 紅樓夢 為例，在這一點其實描述的很清晰。薛寶釵曾與母親薛姨媽 版哥哥薛蟠一同借宿權賈府，直至與賈寶玉完婚為止。林黛玉六歲母親先逝，九歲時在入住賈府後，隔年乃父病故。在這裡能看出來，成婚之後薛姨媽等仍住在賈府，這間接證明親家之類的並不避諱女性之間走動，或落魄家庭中的男丁常駐。所以不能住一起更多的是...