1樓：冬夏
東漢學者許慎給「六書」下定義是：象形者，畫成其事，隨體詰詘，日月是也；指事者，視而可識，察而見意，上下是也；會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也；形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；轉註者，建類一首，同意相受，考老是也；假借者，本無其字，依聲託事，令長是也。是東漢許慎在《說文解字》中對古文字構成規則的概括和歸納，即「象形、指事、會意、形聲、轉註、假借」。
擴充套件資料1、象形。屬於「獨體造字法」。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。
2、指事。屬於「獨體造字法」。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫中較抽象的東西。
3、形聲。屬於「合體造字法」。形聲字由兩部分組成：
形旁(又稱「義符」)和聲旁(又稱「音符」)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發音。4、會意。
屬於「合體造字法」。會意字由兩個或多個獨體字組成，所以組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。5、轉註。
屬於「用字法」。各說文家解釋不同。大致有「形轉」「音轉」「義轉」三說。
6、假借。假借已有的音同或音近的字來代表 ，這種跟借用的字的形義完全不合的字就稱為假借字。
2樓：網友
漢字的六書學說之二：會意與形聲。
漢字文化講堂。
3.會意。許慎在《說文解字》中對「會意」的解釋是：比類合誼，以見指揮，武信是也。會意字由兩個或多個獨體字組成，以所組成的字形或字義，合併起來，表達此字的意思。
武，小篆作。
說文解字》：楚莊王曰：夫武，定功戢兵，故止戈為武。
信，小篆作。
說文解字》：誠也，從人從言，會意。
育，甲骨文作。
或。小篆作。
說文解字》：養子使作善也，從。
肉聲。實際上育，又寫作毓，有甲骨文字形得知，正是乙個母親生產孩子的形象，孩子的頭朝下，其中第二個甲骨文倒置的漢字的頭旁的三點，代表血水。所以這是乙個從母，從子的會意字才對。
及，甲骨文作。
說文解字》：逮也，從又從人。又，是手。逮，就是趕上的意思。乙隻手從後面抓住乙個人，會意趕得上。
塞，甲骨文作。
小篆作。甲骨文象雙手。
持。指填塞縫隙的材料）在。
房屋）內，堵塞牆壁上的縫隙。小篆下加土字，指明填塞的材料為泥土。本義是指用泥土等材料填塞牆壁的縫隙。《說文解字》：塞，隔也。從土，從。
是其引申義而非本義。
賊，甲骨文作。
象人手持。戈，古代兵器）及。
刀），搶奪別人的。
財物）。本義是殺人越貨，搶劫財寶，這是強盜的行為，而不是小偷。《說文解字》：賊，敗也。從戈則聲。 這是會意字，而非形聲字。
叟，甲骨文作。
是乙個人。手）持。
火把）在。室）內尋找東西的形象，即搜的本字。由手持火把尋找東西引申為眼神昏花（找東西困難）的老人。《說文解字》：老也。從又，從災。是引申義，非本義。
4.形聲。許慎在《說文解字》中對「形聲」的解釋是：以事為名，取譬相成，江河是也。
江，小篆作。
說文解字》：水，……從水工聲。
河，小篆作。
說文解字》：水，……從水可聲。
庭，小篆作。
說文解字》：宮（即室）中也。從廣，廷聲。
固，小篆作。
說文解字》：四塞也，從口古聲。需要注意的是說文中還有省形，省聲的現象。另外，聲旁也可能表意。
許慎給[會意]的定義
3樓：匿名使用者
會意，會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也許慎《說文解字·敘》說：「會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。」意思是說，會意字是並列字類即兩個以上的字，會合它們的意義，來表現該字義所指向的事物，武字、信字就是這種字。
許慎「象形說」
4樓：科創
許餘早慎，是《說文解字》的作者，寫字必先知道文字起源，本源是象形。「古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則豎燃雀觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治，而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。
黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸夬。夬揚於王庭，言文者宣教明化於王者朝廷，君子所以施祿及下，居德則忌也。
中國文字與生俱來就有形式美，具體有「六書」構成。「《周禮》：八歲入小學，保氏教國子，先以六書。
一曰：指事。指事者視而可識，察而見意，上、下是也。
二曰：象形。象形者畫成其物，隨體潔詘，曰月是也。
三曰形聲。形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意。
會意者比類合誼，以見指撝，武信是也。五曰轉註。轉註者，建類一首，同意相受，考老是也。
六曰：假借。假借者，段行本無其字，依聲託事，令長是也。
象形是最基本構字特點，文字取法物象，與畫相同。
書法，寫的是字，字形以象形為主，尤其是篆書，草書，千奇百狀才對。
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