1樓：go藕粉
主要是因為古代人的封建思想，到現在我們中國都還有落葉歸根和入土為安這些思想。在古代即使對死刑犯也會遵守這些，古人認為只有秋後問斬才是順應天意。
我們上古代文學課時老師提到過，這樣的思想**是這樣的，一年有四季，分為春夏秋冬。春天萬物復甦，生機勃勃；夏天燥熱，萬物生長；秋天蕭瑟，落葉歸根；冬天永珍肅然，寒冷悽清，所以人也應該順應自然規律。<>
除了思想上的，還有一些現實因素決定。我國古代交通不像現在這樣發達，當犯人扣押以後，需要地方向**上報。一層一層的往上面審，還要花費大量時間在路上，所以乙個犯人需要花掉很多時間對他實施的刑法才會下來。
最後乙個原因是考慮到刑法的作用，在處罰不法之人的同時，能給老百姓下馬威，起到殺雞儆猴的作用。但老百姓春夏都忙著播種，給莊稼施肥，很少有百姓來圍觀。所以就等秋天老百姓收割以後再對犯人實施刑法。
2樓：獨璧向
秋冬行刑，是指我國古代將死刑的執行安排在秋冬兩季進行的制度。有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記月令》「仲春之月……毋肆掠，止獄訟」。
西漢中期董仲舒繼承儒家「天人合一」的思想，創造出「天人感應」學說。他認為天為本，人生於天，天人感應，二者之間有著必然聯絡，人們的任何行為都要符合天意。如果違背天意，就會招致災異，受到上天的懲罰。
從此，「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。
明、清律中的秋審源於此。
**源於網路。
古代為什麼選秋冬行刑，不選春夏呢？
3樓：小可愛喏
因為在古代秋後問斬是雹缺為了順應天意，畢竟在古人們的眼裡秋冬季節萬木凋零，到處一片蕭瑟，給人的感覺就是象徵著肅殺，所以就選在這個時候選擇斬殺犯人。
因為在當時，古人比較迷信，他們認為世界上有鬼神，自己只要乙個地方做的不好，天上的神族核們就會來懲罰自己，所以非常害怕。就算是皇帝也不能違背鬼神的意願，所以他要按照天意行事，不然就會被懲罰。
所以他們覺得斬殺犯人也是如此，春天和夏天是萬物生長的季節，這個時候所有的事情都是積極兆肆掘向上的，非常有活力，在這麼美好的季節裡殺人有違常理，所以皇帝就把問斬的時間往後移了一下，調到了秋天，他覺得這是在遵循天意。古代**審案子也是從秋天開始審的，每年霜降之後所有的案子都會被翻出來，提審犯人，審完之後該殺的殺，該放的放。
秋後問斬」這種說法從西漢時期就有了，那個時候他們的行刑的時間在農曆。
九、十、十。
一、十二月；到了唐代，死刑執行的時間定在。
十、十一和十二月，清代也是如此。秋天在我們的詞語描述中可以用肅殺一詞，順應天時。除此之外，秋後是休息的季節，畢竟前面幾個季節都比較忙，要忙著種糧食，收糧食。
古人的時間是很寶貴的，前面幾個季節基本沒有時間管乙個犯人的死活。
再者，秋後天氣逐漸轉冬，氣候的因素，處決犯人以後也不會導致瘟疫，極大的降低了傳染病暴發的可能性。
古代的死刑為什麼在秋季行刑？
4樓：乾萊資訊諮詢
我國歷史上，有關「秋冬行刑」的記載，最早見於《左傳・襄公二十六年》。而關於刑殺與時令的論述最早見於《禮記・月令》「仲春之月？毋肆掠，止獄訟」。
古時候，由於科學文化的落後，人們不能正確解釋自然界和人類社會的某些現象，認為在納鄭人類和自然界萬事萬物之外存在著乙個能支配萬物的造世主。災害、瘟疫、祥瑞、豐年都是上天賜予的，因而人們的一切行為都必須符合天意。設官、立制不僅要與天意相和諧，刑殺、赦免也不能與天意相違背。
春夏是萬物滋育生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節，古人認為，這是宇宙的秩序和法則，人間的司法也應當適應天意，順乎四時。
西漢中期儒學春秋公羊派大師董仲舒（前179～104）繼承儒家「天人合一」的思想，創造出一套「天人感應」的迷信學說。他認為，「天有四時，王有四政，慶、賞、刑、罰與春、夏、秋、冬以類相應」。天意是「任德不任刑」，「先德而後刑」的，所以應當春夏行賞，秋冬行刑。
如果違背天意，就會招致災異，受到上天的懲罰。從此，豎讓「秋冬行刑」遂被載入律令而制度化。
漢代法津規定，刑殺只能在秋冬進行，立春之後不得刑殺。唐、宋律規定：從立春到秋分餘茄局，除犯惡逆以上及部曲、奴婢殺主之外，其他罪均不得春決死刑。
清代規定，經朝審應處決的犯人，也需在秋季處決。
西漢時期行刑的時間在農曆。
九、十、十。
一、十二月，到了唐代，死刑執行的時間定在。
十、十一和十二月。唐代這一規定一直為後世採用，直到清末。
因為古代的死刑一般都在秋季，所以古書上和歷史劇中都經常有「秋後問斬」這樣的話。
為什麼古代執行死刑講究「秋冬行刑」
5樓：網友
古代執行死刑一般是在秋冬季節，這與古人的自然神權觀念有關，即順應天意。春夏是萬物生長的季節，而秋冬是樹木凋零的季節，象徵肅殺。人的行為包括政治活動都要順應天時，否則要受到天神的懲罰。
皇帝即是天的兒子，更要遵守天意，按照天時行事。處決犯人也是如此。 從西周開始就有了秋冬行刑的做法，到了漢朝成了制度。
除了謀反等大罪可以立即處決外，一般死刑犯都要等到秋天霜降後冬至以前才能執行。 古代還有行刑的禁忌，唐、宋規定正月、五月、九月為斷屠月，每月的十齋日為禁殺日（初。
一、初。八、十。
四、十。五、十。
八、二十。三、二十。
四、二十。八、二十九），即使謀反重罪也不能在這些日子處死。明朝也規定十齋日禁止行刑，否則笞四十。國家進行的大的祭祀活動時也禁止行刑。
行刑的具體時間有的規定在下午1點到5點之間。過時則要等到第二天~
古人為什麼選擇在秋季行刑
6樓：燿垚
在古代，科學文化十分落後，對於人類社會和自然界的一些現象，人們不能正確解釋。因此認為在人類和自然界萬物之間都存在者乙個支配萬物的造世主。順天意者昌。
逆天意者亡。在古人制定的二十四節氣中，春夏是萬物發育生長的季節，秋冬是肅殺蟄藏的季節，因此，秋冬行刑，正式適應天道，順應天意之舉。「秋決」反映出古人為了適應自然環境和當時的社會狀況而做的決定，一直持續到清末。
7樓：運籌大師
秋天肅殺，是殺人的季節，不讓犯人過個年去。
8樓：ace_永恆
因為秋天人們心裡容易害怕！
古代的死刑犯，為何選在秋冬時節處決？
9樓：好姑娘不善良
古代的死刑犯，一般都選擇秋後處決，這個大家都很熟悉。為什麼要選擇這個時期，有這麼幾個原因，其一是古代人為了順應天命，秋天正好是處罰的季節；其二是秋季不是忙農時期，大家都比較空，這個時期處決死刑犯對百姓有著警示的作用；其三是古代的交通不利，乙個案件可能並不是那麼地輕鬆地處理好，其中還會出現一些冤假錯案，所以處決往後移，還有時間去審視案件。
從西周時期開始，就已經有秋後處決這個概念了，而後就一直被沿用了下來。這是因為古代人是非常注重順應天命的，每乙個君王都覺得自己是天的兒子，是代替老天爺來統治民眾的，所以一切都要順應天的意思。當然，這也是統治者們為了讓老百姓接受統治而產生的言論，古代的老百姓對於上天都非常敬畏，所以也就接受了這樣的思想。
那麼第二個原因呢，就是古代的作息了，我們都知道古代人基本都是以農業生產為重心的，而農業生產一般都是春夏比較忙，秋冬比較空。所以選擇在秋冬處決，也是正好選擇在大家都休息的時候，那麼大家都有時間去看處決，對於老百姓而言，也是一種警示。更外還有乙個說法是，古代人認為秋冬是一年的末尾，比較適合處理處決事宜。
還有乙個原因，是因為古代辦案其實沒有現在這麼便利，硬性條件不夠的情況下，總會有一些冤假錯案的產生，那麼延後處決，就可以給主審官多一點時間，看是不是會有此類情況出現，在一定程度上免於冤案的發生。而且古代的交通也很不利，乙個案件要想定案，可能會經過層層部門，那消耗的時間就很漫長了。
10樓：優優很八卦
古代條件有限，在秋冬季處決死刑犯，會使得屍體能儲存較長時間，為家人收屍或者官府處置屍體提供了方便。
11樓：刺客聊星座
因為秋冬時節大部分農民不是太忙，問斬的時候看熱鬧的人比較多，達到一種宣傳的手段，其次就是減少錯案的發生，一般會在上半年把案子理出來，有個緩衝期，這樣錯案能夠有時間審理。
12樓：半步春暖一花開
看電視的時候經常會看到一些：秋後問斬。因為秋冬季節人的情緒比較平穩，對於行刑者和犯人都有極大的心理考驗，加上秋冬的氣溫較低，在處決犯人後屍首也不易腐爛。
13樓：小什說生活
因為古代人非常迷信，認為春季和夏季處決非常不吉利，而秋冬時節肅殺，適合處決犯人。
14樓：髴蔽
因為秋冬時節是農民最不繁忙的季節，在這一季節進行處決，可以讓更多的百姓看到，能達到以儆效尤的效果，讓百姓明白刑法的嚴重性，不會去觸碰律法。
我國古代為什麼建這麼多寺廟？為何都建在山頂上呢
古代很多人都信仰宗教，寺廟能給他們帶來信仰。古代人們都很迷信，寺廟有很多用處，主要是供奉神仙和祖宗。建在山頂方便修行人養生 脫離塵世。因為古代宗教信仰的信徒比較多，寺廟主要是要安靜，遠離塵囂，所以基本上都是建在山頂。因為在古代，帝王多注重祭祀神靈，他們對寺廟的建設非常重視。寺廟建在山頂代表著對神靈的...
為什麼說鼓山是我國古代為化的寶庫
因為摩崖題刻對研究古代文化有著很大的價值。文物價值很高的摩崖題刻鼓山的一大特點，比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300餘處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在。現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶曆六年 1046年 蔡襄等人的題名，其文曰 ...
琵琶在我國古代為什麼指的是彈奏手法而不是樂器呢
這是因為在古代琵琶是在馬上彈奏的樂器，根據它的特點，向前彈叫做琵向後彈叫做琶，而且它的節律也有著很好的掌控，所以把古代的琵琶一般指的是彈奏的手法，而不是這這種樂器。琵琶經歷了三個主要的發展階段，他的各種形式擁有著不同的樣子。比如秦漢時期的琵琶，它主要是圓形的共鳴箱。他需要抱起這個共鳴箱，然後用手在上...