1樓：最強科技檢驗員
意思是當某種需要被滿足時就是一種幸福。
詹姆斯認為，一種觀念只要能把新舊經驗聯絡起來，給人帶來具體利益和滿意的效果就是真理；一種觀念是不是真理，不是看它是否符合客觀實際，而是看它是否具有效用。，「有用即是真理」是典型的實用主義觀點，應該受到批判。但它本身並沒有問題，關鍵在於人們怎樣去理解它和怎樣去應用它。
發展：實用主義的另一著名代表、美國哲學家約翰·杜威認為，觀念、概念、理論的真理並不在於它們是否符合客觀實際，而在於它們是否能有效地充當人們行為的工具。「既然工具既不是真的，也不是假的，因此真假均不是判斷的特性。
工具往往是有效的或無效的，適當的或不適當的，經濟的或浪費的。」「所有概念、學說、系統，不管它們怎樣精緻，怎樣堅實，必須被視為假設……它們是工具。和一切工具一樣，它們的價值不在於它們本身，而在於它們所能造就的結果中顯現出來的功效。」
2樓：網友
有用即真理，是一種實用主義真理觀。
什麼是真理，馬克思主義真理觀認為，真理是主觀認識與客觀物件相符合，兩者具有同一性。因此，真理是一種事實判斷。事實判斷具有客觀性，真理面前人人平等。
而實用主義真理觀，認為真理，就是有用。真理相對於主體而言，有用，即是有積極意義，這是一種價值判斷，而不是事實判斷。
價值判斷是基於事實判斷基礎上作出的，而價值判斷具有主體差異性，不具有客觀性，因此，有唯心主義傾向。
3樓：心理情感諮詢小汪老師
有用即真理，這是典型的實用主義的說法，實際上，並不是完全準確的，因為我們實際上很多事情有時候並不是說就是為了，所以說我們還是要區別對待，不能一味的認為，只要是能夠達到目的就不擇手段。
有用的就是真理? 簡要說明一下理由
4樓：天羅網
no!人的認識都是對團彎高客觀物件的反映，其中與客觀物件相符合的認識就是真理。真理是標誌主觀統客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規律的正鬧啟確反映。
真理對人對世界的認識是有用的，是對人在社會中實踐有用的。
但有用的未必是真理，真理都是有條件性的，在乙個範圍內有用的認識，可能在另一領域並不是真理（比如三角形。
內角180『在曲面中是錯誤的）
如果說真理就是有用的就是對的塌尺。
「有用即真理」、「多數人的意見就是真理」，你認為這些觀點對嗎？
5樓：幹濡守凡
首先我個人對於有用即是真理保留個人意見。因為從這個論點，我很容易聯想到另乙個被我們爭論千年的論點，那就是存在即真理。並且在這裡我想說乙個有趣的例子，那就是我們都知道乙個常見的病狀叫闌尾炎，主要就是由闌尾發生病變帶來一系列身體不適。
而闌尾從醫學上來說，對於我們身體是乙個雞肋的存在，所以在面對很多由他引起的身體不適時，處理的方式往往很簡單就是切除闌尾。可這麼乙個沒幫助甚至有害的器官為什麼在我們身上存在了這麼多年呢？而且諸如此類的器官還有很多。
因此我保持對於有用即是真理的觀點。
再來說說多數人的意見即是真理，與其說是多數人的意見即是真理，倒不如說符合多數人利益的觀點才是真理。所以世界上本就沒有什麼真理假理，有的僅僅只是理，是因為有了我們，所以才有了所謂的真理。從我們東方文明的百家爭鳴，到西方的日心說地心說的爭論，各種觀點的碰撞到最後留下的，不過是符合我們當下社會背景的真理而已。
就像一句先言說的那樣，我們從來只是這個世界的發現者，而不是創造者。時代在改變，觀念也在改變，各種的理也在不斷的被我們發現。就像乙個人說謊，那叫謊言，但是100個，1000個人都這麼說呢？
所以重要的不是，他是不是謊言，而是我們怎麼看這個言，我們不認同，他就是謊言，我們認同了，他就不是謊言了。所以在我看來，絕大部分的人始終帶著主觀去看待問題，那麼符合大多數人利益的觀點確實可稱之為真理。
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