1樓：二次記錄
唯物主義認為：只有事實上的物質才是真實存在的實體；在物質和意識之間，物質決定了意識；物質是唯一事實上存在的實體；唯物主義是對現實世界的一種解釋。
用唯物主義的角度去理解瞬間就是永恆，預設了唯物主義能夠推出瞬間就是永恆。
笛卡爾在《第一哲學沉思集》一書正文後附錄的「筆者對第二組反駁的答覆」最後一部分中對「本體」的定義是：「一件東西，以它為主體直接寄託著、或者以它為依靠存在著某種我們理會到的東西，即我們心裡有實在觀念的某種特性、性質或屬性，就是本體。因為嚴格來說，我們對於本體沒有別的觀念，只認為它是這樣乙個東西，其中形式地或卓越地存在著我們所理會地東西，即客觀地在我們的某個觀念裡面的東西，因為天然的光亮告訴我們，無是不能有任何實在的屬性的。
瞬間不是無，它是存在的。而瞬間是不同的、多個的、變化的，即瞬間的出現是不會停止的，也就不會消失，即瞬間就是永恆
對於存在，笛卡爾提倡普遍懷疑：凡是自身沒有明確地認識到的東西，就決不能把它當做真的接受。
存在主義認為：存在是最基本的概念，不會因為不同的描述而而改變（存在主義屬於非理性主義）
瞬間存在嗎？瞬間相對於什麼存在？推出瞬間是存在的，才可能推出瞬間就是永恆。
存在是永恆嗎？在什麼預設下，存在著永恆？永恆相對於什麼成立？
任何邏輯系統，假如其所依賴的公裝置受懷疑、廣受爭議，則結論也會受到懷疑。恩格斯以及馬克思主義哲學認為唯物主義和唯心主義是對立的，而恩格斯和馬克思主義也是存在爭議的。所以把有爭議的觀點或主義作為預設，其本身就是乙個謬誤。
海德格爾既不持形上學實在論的立場（「事物如其所是地存在，即使沒有我們人類」），也不持觀念論的立場（「精神讓事物如其所是地產生出來」）。他認為，時間對於存在的重要性，在所有至今的哲學中都未被注意。
瞬間和永恆在時間的範疇內，用唯物主義（被認為是物理主義的一種形式）的角度理解瞬間就是永恆：意識由物質決定；物質是絕對存在的事實；瞬間在時間範疇內是存在的；永恆在時間範疇內是存在的；時間是物質；物質是絕對存在的；瞬間構成永恆；永恆包含瞬間；永恆和瞬間在用時間相關聯下，瞬間就是永恆
2樓：匿名使用者
辯證唯物主義認為運動是物質的固有性質和存在方式，是絕對的、無條件的，但是並不否認靜止。它指出靜止是從一定的關係上考察運動時，運動表現出來的特殊情況，是相對的、有條件的。所以，瞬間也只能是相對的，瞬間也就是在永恆的運動的時間段中取某一相對靜止的極小時間段的一種表述，我們作為意識的主體，可以說瞬間在那個被抽離的時間段中產生了永恆（因為這個瞬間靜止了，相對地停止了運動）。
3樓：匿名使用者
一分鐘是一天的瞬間，一天是一年的瞬間，一年是一輩子的瞬間。比如說2011年的3月8號，我的初吻不見了，這就叫瞬間就是永恆。因為在以後的所有時間段我都不可能找回那個吻，嘻嘻。。。
4樓：匿名使用者
瞬間，是時間的表達慨念，瞬間就是永恆是建立在微小世界觀的表達，每個時間段，都具有生命的歷程，而也是唯一的，所以也是永恆的。
5樓：水晶散嘿嘿
也可以這麼理解，瞬間：小到極致的乙個時間「點」。永恆：
時間滯留，不存在時間這個概念。首先，我們生活在乙個時間流逝的世界中，有時間軸的存在，所以才有因果。而如果失去時間的約束，時空會只剩下空間，因果也自然會消失，這時，我們存在在乙個時間「點」上，這個瞬間即為永恆。
6樓：旅人與貓哦
我覺得我讀出了倆個理解。
第一，就是一瞬間，我寫完了作業，那麼這件我寫完了作業這件事就變成了永恆，因為無論如何你當天的作業都是寫完的。
第二，一天有很多很多個瞬間 無數個拼湊起來就是永恆，就像點，線，面一樣，當點足夠多的時候，就連成了線，那點就是瞬間，線即為永恆。
只是我的理解，有不對歡迎指正，謝謝。
7樓：憨憨阿龍
你也在讀《天才在左瘋子在右》啊，搜唯物主義一下就看見你了
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