1樓：白練千錘
何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。
全句意為「有何陋」。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；『陋，如之何？
子曰：『君子居之，何陋之有？』"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那裡，就不簡陋了。
本文只用「何陋之有」，兼含著「君子之居」的意思。此處引用孔子的話證「陋室」說明「有德者居之，則陋室不陋。」與前文「斯是陋室，惟吾德馨」遙相呼應。
把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
2樓：蘇打
用名言作論據，突出陋室不陋這一主題。
《陋室銘》這篇古文向人們揭示了乙個什麼道理
3樓：天雷之鷹
這篇短文表現的主題就是通過對陋室的描繪和歌頌，表達了作者甘於淡泊、不為物役的高尚情操，反映了他不與權貴同流合汙的高尚品格。它向人們揭示了這樣乙個道理：儘管居室簡陋、物質匱乏，但只要居室主人品德高尚、生活充實，那就會滿屋生香，處處可見雅趣逸志，自有一種超越物質的神奇精神力量。
我暈啊，在乙個乙個帖子裡找了半小時，雖然自己也在做，但還是發給樓主了，不給我對不起我啊！！！
樓下抄襲有意義嗎？樓主您不給麼？要給他的話，呵。
4樓：凌空爆破
告訴人們同流合汙淡泊名利。
陋室銘結尾作者要表達什麼意思？
5樓：鄞望亭苑嬋
作者有一種以古賢人自比的心理。
南陽諸葛廬，西蜀子云亭」作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，穗舉反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閒居臥龍草廬以待明主出山。而揚雄呢？
卻是淡薄於功名富貴，潛心修學之士，雖官至上品，猜者碧然他對於官職的起起落落與金錢的淡泊嫌猜，卻是後世的典範。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節操、榮辱從容的意思。
既不願與世俗同流合汙，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘於平淡的那種志向吧。這結合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。
結句引用「孔子云：何陋之有？」，引古人之言，收束全篇，說明陋室「不陋」。
表達了他對當時封建禮教的最高道德品質的追求。用聖人肯定的操守來規範要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質的最高要求。這樣的結句，不說其中的內容是何種意思，但結合題意，卻是妙手天成。
因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔聖人的肯定，也就為他道德品質的論注下了最好的定論，**當有論據，而引孔聖人言作為論據，無疑在當時是最好的論據，充分而不可辯駁。
陋室銘中的千古名句
6樓：蘭難談娛樂
《陋室銘》的名句是山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
這句話意為山不在於有多高，有了仙人居住就有了名猛粗氣；水不在於有多深，有龍居住就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是因為我的品德好就不感到簡陋了。
除此之外，「苔痕上階綠，草色入簾青」也是名句。意為蘚痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入竹簾。「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」也廣為流傳，意為沒有**的聲音來擾亂我的耳朵，沒有官府的文書來煩勞我的形體。
作者簡介
劉禹錫，唐代文學家、哲學家，字夢得，洛陽人，自稱家本滎上，籍佔洛陽，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝，有詩豪之稱。劉禹錫貞元九年，進士及第，初在淮南節度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重，後從杜佑入朝，為監察御史。
貞元末，與柳宗告巧元，陳諫、韓曄等結交於王叔文，形枝友鎮成了乙個以王叔文為首的政治集團。
後歷任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十，贈戶部尚書。
劉禹錫詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元並稱劉柳，與韋應物、白居易合稱「傑，並與白居易合稱「劉白」，有《陋室銘》、《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《烏衣巷》等名篇。
陋室銘中的千古名句
7樓：xiao點說
陋室銘中的千古名句：
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
意為山不在於有多高，有了仙人居住就有了名氣；水不在於有多深，有龍居住就有了靈氣。這是簡陋的屋子，只是因為我的品德好就不感到簡陋了。
2、苔痕上階綠，草色入簾青。
意為蘚痕碧綠，長到階上歷基，草色青蔥，映入竹簾。
3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
意為沒有**的聲音來擾亂我的耳朵，沒有官府的文書來煩勞我的形體。
原文：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀悔爛卜佛經。沒碧穗有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
孔子說：有什麼簡陋的呢？
《陋室銘》點明文章主旨的句子是什麼？
8樓：盜號人
斯是陋室，惟吾德馨，這是簡陋的屋子，但只有我品德高尚就不覺得簡陋了。
9樓：課文你來說
《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨；
意思是這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
出自唐代詩人劉禹錫《陋室銘》。
10樓：無邪可及
你就算你有沒有機會給他說說心裡話了、你就。
陋室銘一文中的主旨句是什麼
11樓：愛讀書的呂老師
文言文《陋室銘》中統領全文的主旨句是：斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨的意思是這是簡陋的房子，只散友是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
或這是一間簡陋的屋子，只是我的品德高尚，就不感到簡陋了。
陋室銘》是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇託物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高亮李潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出「斯是陋室，惟吾德馨」的主旨，接著從室外景、室內人、室中事方面著筆，渲染陋室不陋的高雅境界，並引古代俊彥之居，古代聖人之言強化文意衝鍵槐，以反問作結，餘韻悠長。
陋室銘最後一句引用孔子話有何用意
總結全文,說明陋室 不陋。何陋之有?一句,語出 論語 子罕 原話是 君子居之內,何陋之有?作者容擷取後一句引為證據,作全文的總結,暗含著以 君子 自居的意思而又不陋痕於文字上,更進一步突出了他那高潔傲岸的志趣與抱負。何陋之有 迴應上文。陋室不陋,關鍵在於 君子居之 也即銘文一開頭所說 惟吾德馨 這個...
《陋室銘》結尾引孔子話作結有何妙處
引用孔子的話，表明自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸 不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關鍵在於 君子居之 惟吾德馨 文章結尾引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。您好，銅牌師書情雅緻翁錦文為您答疑解難。如果本題有什麼不明白可以追問，如果滿意記得采納。答題不易，請諒解，謝謝。另祝...
作者給陋室作銘有什麼目的 注意不是陋室銘的寫作目的是陋室作
表達自己不慕名利 高潔傲岸的節操和不求聞達 安貧樂道的生活情趣 借陋室表達自己，高雅志趣和不慕名利，安貧樂道的情懷 警戒自己，託物言志，使自己安貧樂道 明白了銘的意思，也就明白題意，即對陋室描述，通過陋室對論語進行歌頌。實際上也就是借陋室之名行破迷開悟，引人入勝，這才是作者真正的意思。託物言志，以此...