有哪些一直被人誤用的俗語？

1樓：回憶

衣冠禽獸，明朝時的官服上都是繡有禽獸的，文官繡禽，仙鶴、鴛鴦、孔雀等，武官繡獸，獅子、老虎等，那時候「衣冠禽獸」表示的是當官的人，屬於一箇中性詞，甚至說是乙個褒義詞。但是到了明朝中晚期，官場腐敗，文官貪錢，武官怕死。這個詞才開始演變成現在的意思的。

才發現有點離題了，這個詞並不能說是誤用了，而是詞義改變了。

2樓：求註冊

古裝劇中常見的臺詞，但是「人不為己，天誅地滅」中「為」是「修習，修煉」的意思；天誅地滅，是並列結構，就是天地誅滅的意思。講通俗一點就是：「人如果不修習自己的德行，那麼天理難容啊！

如今很多人卻將其解釋成：「人如果不為自己(謀私利)，那麼老天都會誅殺他。」中華文化博大精深，還有很多成語也被我們誤用了。

但是很有可能再過不了我們就會將錯就錯地把它們的詞義改掉。比如其實炙手可熱、空穴來風、首當其衝這些詞它們的意思我們是知道的，但是就是會忍不住用它錯誤的詞義造句。

3樓：小月哈哈

咬文嚼字：本意為咬、嚼指反覆的唸誦、鑽研。一般將"咬文嚼字"當作"過分地斟酌字句"，看作貶義詞，用於諷刺那些專門死摳字眼而不去領會精神實質的人，也諷刺那些講話時愛賣弄自己學識的人。

現意為/誤傳為有些文字是需要仔細琢磨的。實際上，"咬文嚼字"原來就是指詞句上的推敲，甚至轉變成乙個褒義詞了。

4樓：峰佘無敵

絕大多數人對朝三暮四的理解是：對伴侶不忠誠，或男子沾花惹草，或女子招蜂引蝶。其實不然。

在道家經典《列子·黃帝》和《莊子·齊物論》中，有朝三暮四的寓言故事：宋有狙（獼猴）公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。損其家口，充狙之慾。

俄而匱焉，將限狙之食，恐眾狙之不馴於己也。先誑之曰：「與若芧（山粟），朝三而暮四，足乎？

眾狙皆起而怒。又曰：「與若芧，朝四而暮三，足乎？

眾狙皆伏而喜。顯然，朝三暮四的含義，被今人徹徹底底的誤讀了。

5樓：乾淨又淡泊丶牡蠣

差強人意，出自《後漢書·吳漢傳》，這裡面的差是尚、還、略的意思。整個成語連起來就是個好評，是說還算令人滿意。但現實中不少人只看到了乙個'差'字，撈起一頭就跑，認為是在說不滿意。

6樓：咖邢槐

哇塞，最常用錯的乙個詞語，原是閩南方言，早在上世紀70年代就已在臺灣流行開了。最早傳入大陸應該是在80年代初，首先流行於開放的沿海地區。其中，「哇」就是第一人稱代詞「我」，而「塞」則是乙個表示性行為的動詞，大致相當於北京方言中的「肏」等不文雅的詞。

然而就是這樣乙個詞語，卻被我們用來表示驚訝之意。各位，你們是不是也用過呀。

被誤傳的俗語有哪些？

7樓：帳號已登出

1、嫁雞隨雞，嫁狗隨狗：原為「嫁乞隨乞，嫁叟隨叟」，意思是乙個女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人，也要隨其生活一輩子。隨著時代的變遷，這一俗語轉音成雞、成狗了。

2、三個臭皮匠，頂個諸葛亮：「皮匠」實際上是「裨將」的諧音，「裨將」在古代是指「副將」，原意是指三個副將的智慧合起來能頂乙個諸葛亮。流傳中，人們將「裨將」說成了「皮匠」。

3、有眼不識金鑲玉：原是「有眼不識荊山玉」。荊，指古代楚國；「荊山玉」，是玉匠在荊山發現的玉。

4、不到黃河心不死：原是「不到烏江心不死」。烏江，項羽自刎的地方。烏江訛變成黃河。

5、捨不得孩子套不住狼：原是「捨不得鞋子套不住狼」，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費鞋。

6、狗屁不通：這個成語原是「狗皮不通」。狗的表皮沒有汗腺，酷夏時，狗要藉助舌頭來散發體內的燥熱，「狗皮不通」就是指狗的身體這個特點。「屁」是汙濁的象徵。

7、王八蛋：這是民間的一句罵人話。實際上，這句話的原來面目是「忘八端」。

古代「八端」是指「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」，此八端指的是做人之根本，忘記了這「八端」也就是忘了做人根本，可是後來卻被訛傳成「王八蛋」。

8、無毒不丈夫：原句是「量小非君子，無度不丈夫」。而「無毒不丈夫」，與古人崇尚的價值觀念大大背離了，大丈夫，自然是那些坦坦蕩蕩、胸懷寬廣的男人，要有度量，才可稱為男人。

9、刑不上大夫，禮不下庶人：原句是「刑不尊大夫，禮不卑庶人」。由於我們對「上」「下」的認識不全，常將它們誤解。

其實「上」「下」還有尊卑之意，原意應為不會因為大夫之尊，就可以免除刑罰；也不會因為是平民，就將他們排除在文明社會之外。