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阿詩瑪是哪個民族的？
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阿詩瑪是雲南省石林彝族人物。
阿詩瑪源於彝族文學《阿詩瑪》，是乙個勤勞美麗，勇敢善良，不屈服於惡勢力的女孩。
傳說中，阿詩瑪是窮人家的女兒，能歌善舞，受人喜愛，與青梅竹馬的孤兒阿黑相戀並定下婚約。後來財主的兒子也想娶阿詩瑪，並在被拒絕後對她威逼利誘，鞭打壓迫。阿詩瑪始終不屈服，戰勝惡勢力，變成了回聲神。
阿詩瑪》反應了彝族人民百折不撓的性格和民族精神，阿詩瑪也成了彝族的代表人物。彝族常用「阿詩瑪」來稱呼女孩，表達對女孩的喜愛和讚揚。
歷史淵源
阿詩瑪的原形態是用撒尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。
阿詩瑪》源遠流長。關於《阿詩瑪》起源時間，學界看法不一，有研究者認為萌發於刀耕火種的原始社會時期，形成於封建社會時期，跨越了若干人類社會發展歷程，用撒尼彝語創作並以口耳相傳的方式一代又一代地流傳至今。
由於千百年來都用撒尼語傳播，直到近現代，外界才知道《阿詩瑪》。
阿詩瑪是哪個民族的
3樓：站在太陽下
阿詩瑪。是彝族傳說中的人物。阿詩瑪的原形態是用撒餘首灶尼彝語創作的，是撒尼人民經過千錘百煉而形成的集體智慧結晶，具有廣泛的群眾性。它主要流傳於雲南省石林彝族自治縣。
彝族撒尼人聚居區，分為南北兩個大同小異的流派。
阿詩瑪，雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產。
之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善豎扮美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人斷得彎不得的民族性格和民族精神。
自20世紀50年代初，阿詩瑪在有關刊物上發表漢文整理本以來，被翻譯成英、法、德、西班芹槐牙、俄、日、韓等多種語言在海外流傳，在日本還被改編成廣播劇、歌舞劇、兒童劇等藝術形式。
關於阿詩瑪的詩
4樓：天問
《阿詩瑪》原文選段：
回憶裡，不斷演繹相同鏡頭，現實則切換著不同情愫出口，傳說魚的記憶只有7秒，七秒後便不記得，過往物事了，所以小小的魚缸裡，它也不覺得無聊，因為7秒後，每一寸遊過的地方，又變成了新天地。
阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。
阿詩瑪是什麼意思
5樓：天然槑
阿詩瑪，是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的辯蔽故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替簡喊壓迫與禁錮的人類理想，反映彝族撒尼人「斷得彎不得」的攔灶野民族性格和民族精神。
阿詩瑪，是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。阿詩瑪使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映彝族撒尼人「斷得彎不得」的民族性格和民族精神。
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