1樓:匿名使用者
樓主你好:按亞里斯多德的說法,寡頭制是貴族制的變體,以貴族制警惕「暴民」的立場來應對當下現實,在某種程度上可能與寡頭制的指向有所重疊,從而造成為其張目的結果。
亞里斯多德對城邦政體的各種型別作出了區分。他說,城邦的政體也就是**,即城邦的最高權力機構,它由乙個人或少數人或多數人執掌。以公民的共同利益為目標的**就是真實的政體,無論是由乙個人還是少數人或多數人執政;以統治者的私利為目標的**就是真實政體的蛻變,不管是由乙個人還是少數人或多數人執政。
因為乙個城邦的成員,如果他們是真正的公民的話,就應當分享城邦的利益。這樣,他將真實的(正當的)政體分為三類:由一人執掌的是君主制(王制),由少數人執掌的是貴族制(賢人制),由多數人執掌的是共和制。
與這三類政體相應的三類蛻變的政體是:僭主制是君主制的變體,寡頭制是貴族制的變體,平民制 (民主制)是共和制的變體。亞里斯多德還指出,對政體的界定不能簡單地以執掌人數的多少來區分。
以寡頭政體和平民政體為例,執掌人數的多少隻是乙個偶然事實,兩者之間的真正區別在於富有和貧窮的差別:若是富人執政的,無論他們是少數還是多數,就是寡頭政體;若是窮人執政的,就是平民政體。世上總是富人少窮人多,乙個城邦中富人只佔少數,而自由為全體公民所享有,財富和自由是寡頭和平民兩派各自爭取統治權力的基礎。
寡頭制和平民制是按照居統治地位人數多少來劃分還是按照財富的多少來劃分?亞氏說,因為富人普遍是少數,窮人普遍是多數,所以對這兩種政體的劃分往往有上述兩種誤解。但這兩種標準都不是根本問題,重要的是,寡頭制的人民和平民制的人民對於正義的側重點是不同的,前者在於財富,後者在於自由。
亞里斯多德說,他們都僅僅看到了正義照亮了自己的那乙個側面。
2樓:網友
貴族制與寡頭制相同,統治權由某個階級中的少數人共有,但是貴族制是以公利為出發點,寡頭制則是以統治階級自身利益為出發。摘自維基百科。
古希臘的貴族制和寡頭制有什麼區別?
3樓:社會實踐團隊
很可能沒族培區別。
貴族制/寡頭制本身就是一種理想型,落實到參差不齊的具體城邦制度時,不可能正好能夠對應上。而且我們現在掌握到的古希臘。
城邦政體的資料極少,除了雅典和斯巴達。
的資料相對較多,其他城邦的具體制度是什麼並不清楚,所以無法舉出某個純貴族制/寡頭制的城邦。
古希臘(greece),是西方文明的源頭之一,古希臘文明持續了約650年(西元前800年-西元前146年),是西方文明最重要和直接的淵源。
簡介。古希臘是指古代巴爾幹半島。
南部、愛琴海諸島和小亞細亞。
沿岸的總稱。西元前3000-西元前2000年代的愛琴文化是其歷史的先導。西元前12-西元前8世紀為荷馬時代。西元前8-前4世紀為古典時代。西元前338年後,淪於馬其頓。
統治之遊和下。
西元前4世紀後半葉亞歷山卓東征後為希臘化時代。
西元前146年併入羅馬版圖。古希臘文化構成了古典文化神穗盯的主要部分,古典時代尤其是雅典的文學、藝術、歷史學、哲學和科學均有百世留芳之作,對羅馬、後世歐洲及世界文化有極大影響。
君主制和寡頭制的區別……
4樓:威言曉史
寡頭是一群用財有勢的人壟斷,君主制是乙個家族統治。
君主制:是有社會等級的,君主(皇帝活國王或可汗)是最高,他就是法律,他是一切,所有人都要聽他的,其他人沒有自由,隸屬於上層,君主的位置傳給本家族人,一般是兒子。這個社會代表就是不平等,法律等於0
寡頭:是自由社會的一種,實際上是人人平等的,但是有極少數人很優秀,他們通過競爭變的有財產有實力有勢力,他們參與國家的管理,從政,同時又插手國家經濟,最後通過經濟掌控國家,到後來,他們自己不用去選**總理,讓一起聽自己話的人去選,幫他們選上後,遙控國家,最後成為寡頭統治國家,但是寡頭人人都有機會,只要有實力有本事,你可以打敗原來的,創業成為新的牛人。
5樓:年輕人i向前看
君主制是權利集中於乙個人身上,,而寡頭制是權力集中於極少數人身上,,比如集中於乙個階級或是貴族,,就像羅馬共和國也是由元老院、執政官等少數權貴操縱的政權,稱為貴族寡頭政治。還有古希臘民主政治,,是由奴隸主階級獨攬政權的政體。。。
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